李海珉

（蘇州市吳江區(qū)黎里鎮(zhèn)木排浜5號(hào)，江蘇蘇州，215212）

愛(ài)國(guó)詩(shī)人柳亞子（1887－1958）出生于江蘇省吳江縣北厙大勝村，自12歲跟隨父母遷居黎里鎮(zhèn)周壽恩堂（現(xiàn)辟為柳亞子紀(jì)念館）居住，至1927年因反對(duì)蔣介石遭到通緝被迫東渡日本，他在黎里鎮(zhèn)生活了整整29年。在這里，他創(chuàng)辦并實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體——南社，并創(chuàng)辦了《新黎里》報(bào)。留在家鄉(xiāng)檔案館里的泛黃的資料，紀(jì)錄了柳亞子早年的抱負(fù)與作為。

創(chuàng)建南社

1903年過(guò)后，柳亞子經(jīng)常奔走于黎里和上海，先是進(jìn)愛(ài)國(guó)學(xué)社讀書(shū)，后來(lái)受健行公學(xué)禮聘成為國(guó)文教員，他與江蘇省金山縣的高天梅和松江縣的陳陶遺三人合租了一套房子，稱(chēng)為“夏寓”。高天梅是同盟會(huì)江蘇分會(huì)的負(fù)責(zé)人，1906年初夏的一天，高天梅引領(lǐng)柳亞子在吳淞口的海輪上秘密謁見(jiàn)了孫中山先生，之后柳亞子就加入了中國(guó)同盟會(huì)。為了配合同盟會(huì)的革命行動(dòng)，柳亞子醞釀成立一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，與同盟會(huì)互為犄角，一文一武共襄革命成功。

經(jīng)過(guò)兩年的準(zhǔn)備，1909年11月13日，在蘇州虎丘正式成立了中國(guó)近代史上第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體──南社。柳亞子、陳去病和高天梅是南社的三個(gè)主要發(fā)起人，他們對(duì)南社成立的宗旨都有一段解釋。柳亞子說(shuō)：“它的宗旨是反抗?jié)M清，它的名字叫南社，就是反對(duì)北庭的旗幟了?！标惾ゲ≌f(shuō)：“南者，對(duì)北而言，寓不向滿(mǎn)清之意。”高天梅則說(shuō)：“南之云者，以此社提倡于東南之謂?！笨磥?lái)，三位南社的發(fā)起者，柳和陳的解釋最為相近，也最能揭示南社的本質(zhì)。

辛亥革命前后，思想文化領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)都緊緊圍繞著一個(gè)主題，就是保清保皇保封建還是反清反皇進(jìn)行民主革命。南社作為那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，必然打上時(shí)代的階級(jí)的烙印。它樹(shù)起民主革命的旗幟，把推翻封建皇朝建立民主共和政體作為自己的歷史使命。南社與同盟會(huì)相呼應(yīng)，同心協(xié)力同仇敵愾，推翻了滿(mǎn)清皇朝的統(tǒng)治之后，大多數(shù)的成員還進(jìn)行了反袁討袁的斗爭(zhēng)。

南社從1909年虎丘第一次雅集到1922年，一共舉行了18 次雅集，人數(shù)由17 人發(fā)展到1182 人。在清末民初，讀書(shū)人很少，而且參加南社必須具備一技之長(zhǎng)，比如文章詩(shī)詞寫(xiě)得好，或者善于書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等，因此，當(dāng)時(shí)的南社可以說(shuō)囊括了大半個(gè)中國(guó)的知識(shí)分子精英。再說(shuō)南社還有許多分社，廣東有粵社，蘇北有淮南社，湖南有湘社，東北有遼社，浙江有越社，魯迅先生也曾參加過(guò)南社的分社越社。如果把各分社也算上，那么總?cè)藬?shù)將超過(guò)三千人。

黎里柳亞子的家，儼然成為南社的大本營(yíng)，南社成員絡(luò)繹不絕地來(lái)來(lái)往往，他們針砭時(shí)弊，褒貶人物，共商國(guó)事。柳亞子出錢(qián)出力，積極編輯《南社叢刻》。

1923年，柳亞子又創(chuàng)建了新南社，柳亞子在《新南社成立布告》中說(shuō)：“新南社的精神是鼓吹三民主義，提倡民眾文學(xué)，而歸結(jié)到社會(huì)主義的實(shí)行?！崩^新南社之后，1935年又成立了南社紀(jì)念會(huì)。

從南社的前身1907年“神交社”開(kāi)始，到1935年南社紀(jì)念會(huì)結(jié)束，南社存在了28年，柳亞子領(lǐng)導(dǎo)南社28年，不斷前進(jìn)不斷戰(zhàn)斗。南社共出版《南社叢刻》22集23冊(cè)，其中第3 至7 集，第9 至20 集都由柳亞子一人編訂印行。因此，柳亞子被譽(yù)為南社的主帥和盟主。有人說(shuō)“沒(méi)有柳亞子就沒(méi)有南社”，假如仔細(xì)研究一下南社的歷史，就會(huì)承認(rèn)此話(huà)并不過(guò)頭。

創(chuàng)辦《新黎里》報(bào)

1923年，柳亞子受到“五四”運(yùn)動(dòng)的影響，會(huì)同黎里區(qū)教育會(huì)、縣立第四高等小學(xué)等九個(gè)團(tuán)體，團(tuán)結(jié)了64位傾向進(jìn)步的知識(shí)分子，成立了《新黎里》報(bào)社。柳亞子自任總編輯，毛嘯岑任副總編輯。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月籌備，于4月1日正式發(fā)刊?！缎吕枥铩穲?bào)四開(kāi)四版，每月1日、16日發(fā)行。初期每刊600份，中期達(dá)1000 份，最多達(dá)1120 份。發(fā)行范圍頗廣，國(guó)內(nèi)遍布所有行省，國(guó)外發(fā)到南洋和美國(guó)。創(chuàng)刊伊始，《新黎里》氣勢(shì)凌厲，連續(xù)推出旅大問(wèn)題、婚姻問(wèn)題、勞動(dòng)紀(jì)念等特刊。在擔(dān)任繁重的總編工作之余，柳亞子撰寫(xiě)了一篇篇潑辣銳進(jìn)、通俗易懂的白話(huà)文，提倡新文化，宣傳社會(huì)主義的勞工問(wèn)題?！缎吕枥铩穲?bào)以它嶄新的面貌登上舞臺(tái)，被家鄉(xiāng)父老譽(yù)為“地方福音”、“時(shí)代明燈”。然而，這盞高高挑起在金鏡湖畔的時(shí)代明燈，很快就觸怒了橫行桑梓的黑暗勢(shì)力。鄰鎮(zhèn)蘆墟有富紳陸氏父子三人，妄圖置柳亞子于死地，扼殺《新黎里》在襁褓之中。

這場(chǎng)較量的導(dǎo)火線(xiàn)是分湖先哲祠。1923年4月9日，《新黎里》正常出刊后，柳亞子與二三好友前往蘆墟，意欲恭謁楊公祠。楊公即楊廷樞，字維斗，明末反清義士?？墒庆糸T(mén)緊鎖無(wú)法入內(nèi)，這已經(jīng)是第三次吃閉門(mén)羹了，柳亞子一行只好在楊公祠外徘徊，忽然柳亞子發(fā)現(xiàn)祠側(cè)別建了一座“先哲祠”。原來(lái)早在1917年6月20日，楊廷樞殉國(guó)270 周年忌辰，柳亞子曾偕吳江縣令李暾廬前往楊公祠致祭，席間，柳亞子與蘆墟陸歐安、沈長(zhǎng)公等提議，在南柵切問(wèn)書(shū)院舊址改建“分湖先哲祠”，祀奉分湖流域陸大猷、陸行直、袁黃、葉紹袁、洪祖烈、李枝芳、陸耀、郭頻伽等八位先哲，春秋致祭，供人欽仰。該年年底，分湖先哲祠落成，柳亞子參加首次祀典。而眼前的“先哲祠”，沒(méi)有正門(mén)可入，墻上嵌一石額“先哲祠”，丟掉了“分湖”二字；落款“后學(xué)陸榮光捐建”，時(shí)間署為“民國(guó)壬戌清和”。陸氏是蘆墟巨富，陸榮光偕其兩個(gè)兒子陸樹(shù)棠、陸陛云，擁有良田千畝，且開(kāi)設(shè)米行，平時(shí)依仗財(cái)勢(shì)橫行鄉(xiāng)里。上年，陸氏父子從地方賄選中撈到巨款，從中取出一份，建此偽寺，擅自將原分湖先哲寺中八位先哲的木主神位移到這里。柳亞子見(jiàn)了非常反感。事后得知，楊公祠的鑰匙本在寺僧手中，也是陸氏父子借口寺僧啟閉無(wú)常而收了回去。次日，柳亞子致信陸氏長(zhǎng)子陸樹(shù)棠，提出重辟新門(mén)和恢復(fù)分湖先哲祠舊額兩項(xiàng)要求：“如足下不以為然，仆當(dāng)糾集同人，迎先哲神位，重歸切問(wèn)書(shū)院，諸先哲在天之靈實(shí)式憑之，定不以為仆好事也。何去何從，希即復(fù)為幸。”然而，陸氏態(tài)度蠻橫，復(fù)信指責(zé)柳亞子“以區(qū)區(qū)細(xì)故，而以咬文嚼字之見(jiàn)掀風(fēng)作浪，故意非難”，“使酒罵座，大逞狂奴故態(tài)，在弟視之，只可付之一笑，實(shí)無(wú)置辯之價(jià)值”。接下來(lái)，柳亞子又以2500言長(zhǎng)書(shū)淋漓恣肆予以駁斥，陸氏仍強(qiáng)詞奪理，極盡辯解反誣之能事。柳亞子迅即在《新黎里》推出“分湖先哲祠正名紀(jì)事”附刊兩期，把事實(shí)真相公布于眾，讓父老鄉(xiāng)親評(píng)判。結(jié)果，陸氏行徑激起吳江和鄰縣地方人士的公憤。

與此同時(shí)，《新黎里》報(bào)勞動(dòng)紀(jì)念特刊出版。陸氏父子經(jīng)過(guò)仔細(xì)策劃，由陸陛云發(fā)函密告江蘇省省長(zhǎng)韓國(guó)鈞，誣告柳亞子為“過(guò)激黨”，經(jīng)常“奔走滇越，潛蓄異謀”，“鼓吹其勞農(nóng)勞工主張，專(zhuān)以煽惑農(nóng)工各界，希圖推翻資本階級(jí)，實(shí)行共產(chǎn)主義”。并以柳亞子《〈樂(lè)國(guó)吟〉后序》自署“李寧私淑弟子”和《新黎里·勞動(dòng)紀(jì)念特刊》為證。

李寧，后通譯作列寧。在古代，對(duì)自己所敬仰而無(wú)法直接聆聽(tīng)其教誨的前輩，只能從他的著作中吸取營(yíng)養(yǎng)，就自稱(chēng)“私淑弟子”。到1919年，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)澎湃于全中國(guó)，柳亞子雖然身居家鄉(xiāng)但一直關(guān)心著國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)變化，他敏銳地感覺(jué)到列寧的思想學(xué)說(shuō)將是中國(guó)的希望。1922年，柳亞子編成了詩(shī)集《樂(lè)國(guó)吟》，在所撰的《〈樂(lè)國(guó)吟〉后序》末尾：“中華民國(guó)十一年歲不盡七日，將刊成，李寧私淑弟子柳棄疾自敘”，接著就請(qǐng)南社社友費(fèi)公直鐫刻了“李寧私淑弟子”印章。不僅如此，柳亞子還在《新黎里》報(bào)上發(fā)表了系列性的《拜孫悼李樓隨筆》，號(hào)召人民大眾在哀悼李寧（列寧）的同時(shí)追隨孫中山先生進(jìn)行三民主義革命。

6月初，吳江縣署奉省長(zhǎng)公署之命，勒令《新黎里》報(bào)?？?，指令縣警察所對(duì)柳亞子和《新黎里》報(bào)從速調(diào)查。陸氏的陰謀得逞，叫囂“折柳吹毛”，揚(yáng)言要?dú)⑵邆€(gè)半頭，頭三名就是柳亞子、毛嘯岑和沈長(zhǎng)公。

面對(duì)壓城的黑云，柳亞子鎮(zhèn)定自若，他一面與沈長(zhǎng)公等據(jù)理力爭(zhēng)，一面吩咐毛嘯岑遍游吳江18鄉(xiāng)鎮(zhèn)，向各界人士說(shuō)明事實(shí)真相，請(qǐng)地方各界人士聯(lián)名具保讓《新黎里》復(fù)刊。吳江縣警察所命警佐李滌負(fù)責(zé)調(diào)查《新黎里》報(bào)一案。李滌，字汝航，喜歡吟詩(shī)作畫(huà)結(jié)交文人墨客，也是南社社友，一向敬仰柳亞子為人。李滌深入調(diào)查，主持正義，返回縣警所后如實(shí)匯報(bào)。同時(shí)，吳江18 鄉(xiāng)鎮(zhèn)各界為柳亞子抗誣、請(qǐng)求繼續(xù)發(fā)行《新黎里》報(bào)的函件猶如雪片似地飛進(jìn)吳江縣署，飛到江蘇省長(zhǎng)公署。

顯然，情況對(duì)柳亞子與《新黎里》大為有利。陸氏父子再次密謀，派陸陛云趕赴北京，7月16日密告北洋政府內(nèi)務(wù)部，呈上文本云：“現(xiàn)在該報(bào)雖經(jīng)?？?，而柳亞子等私黨多人，野心未已，意圖死灰復(fù)燃?！閮?nèi)地民智向不開(kāi)通，一經(jīng)被其蠱惑，難保不蠢蠢欲動(dòng)。萬(wàn)一發(fā)生罷工、要挾等風(fēng)潮，實(shí)于地方治安大有妨礙?！?/p>

8月13日內(nèi)務(wù)部行文江蘇省長(zhǎng)公署時(shí)，《新黎里》報(bào)已于8月1日獲準(zhǔn)復(fù)刊，作了一些策略性的調(diào)整，總編輯名義上改由毛嘯岑擔(dān)任，柳亞子發(fā)表文章改用“重瞳”“YT”等化名。因此，8月20日，江蘇省長(zhǎng)公署向內(nèi)務(wù)部呈報(bào)了查處情況云：“迭據(jù)該縣各公團(tuán)、各紳民先后來(lái)呈：柳亞子閉戶(hù)讀書(shū)，萬(wàn)無(wú)過(guò)激思想，系被陸陛云挾嫌朦控”，“嗣據(jù)該縣知事劉式巽查明呈復(fù)前來(lái)，當(dāng)以柳亞子等發(fā)行《新黎里》報(bào)紙，既據(jù)一再飭查，確為公正言論機(jī)關(guān)，并由各公團(tuán)等證明，以后決不至有軌外言論發(fā)生，所請(qǐng)準(zhǔn)于繼續(xù)發(fā)行之處，姑準(zhǔn)照辦。”“至分湖先哲祠爭(zhēng)執(zhí)一案，并應(yīng)督飭從速理結(jié)，勿任宕延，致生枝節(jié)?！?/p>

《新黎里》復(fù)刊后，實(shí)際的主持者仍然是柳亞子，頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神絲毫未減。正如柳亞子在《對(duì)于本報(bào)復(fù)活周年紀(jì)念底感想》中所說(shuō)：“封得住的是報(bào)館，封不住的是我們的嘴巴。吾們一息尚存，定要和惡魔奮斗，所以復(fù)活不復(fù)活，倒也不成問(wèn)題。所可怕者，復(fù)活以后，因摧殘而有戒心，因瞻徇而留情面，畏首畏尾，身其余幾，到那個(gè)時(shí)候，復(fù)活者只是殘余的軀殼，不復(fù)活者卻是貴重的靈魂，這才是我們底奇恥大辱哩！”

事后，分湖先哲祠奉縣署之令遷還切問(wèn)書(shū)院，同年9月20日，吳江縣知事劉式巽前往致祭。

1924年，柳亞子加入了改組以后的中國(guó)國(guó)民黨，并被選為中央監(jiān)察委員。由于黨務(wù)工作繁忙，特別是1926年2月柳亞子赴上海主持江蘇省的黨務(wù)工作，《新黎里》報(bào)宣布停刊。

《新黎里》報(bào)存在了三年，發(fā)行了82 期，影響巨大。由于《新黎里》一馬當(dāng)先沖鋒陷陣，吳江及鄰縣聞風(fēng)而動(dòng)，“新”字號(hào)的報(bào)紙像雨后春筍一般層出不窮地涌現(xiàn)出來(lái)。1923年5月，《新震澤》創(chuàng)刊；7月，《新盛澤》誕生；11月，《新莘塔》和《新吳江》相繼問(wèn)世；10月，已經(jīng)停刊的吳縣《新周莊》復(fù)刊，同月又有《新嚴(yán)墓》開(kāi)始發(fā)行。這些“新”字號(hào)的報(bào)紙都奮力地宣傳新思潮、宣傳新文化，為革命推波助瀾。1923年10月，由柳亞子發(fā)起，《新黎里》和《新盛澤》《新周莊》三家報(bào)社在蘇州召開(kāi)會(huì)議，聯(lián)合結(jié)成“三新公司”。1926年元旦，吳江11 家“新”字號(hào)的報(bào)紙?jiān)谄酵?zhèn)召開(kāi)聯(lián)歡會(huì)，公推柳亞子為主席，決議組織通訊社和報(bào)界聯(lián)合會(huì)。柳亞子創(chuàng)辦的《新黎里》報(bào)，不愧為“時(shí)代明燈”、“地方福音”。