南社
- 東莞南社古村落文化意蘊(yùn)分析
劉秀玲廣東東莞南社村是“以寨墻、謝氏大宗祠、百歲坊、古井、古樹為一體的古村落,保留了較為完整的明清文化,是研究嶺南地區(qū)古代農(nóng)耕文化的典型實(shí)例”[1]。南社古村落是展示中國南宋以來特別是明清時(shí)期歷史變遷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“活化石”,是嶺南建筑文化藝術(shù)的資源“寶庫”。東莞南社古村落文化意蘊(yùn)豐富、文化載體多樣、建筑藝術(shù)魅力獨(dú)特,具有重要的文化傳承弘揚(yáng)和引領(lǐng)發(fā)展價(jià)值。有效地開發(fā)利用東莞南社古村落文化資源,揭示其文化意蘊(yùn)的歷史價(jià)值和社會(huì)意義,對(duì)促進(jìn)南社文化思想的交流和傳
文化學(xué)刊 2023年9期2023-12-25
- 現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型中的跋涉與勇往
【摘要】南社作為兼具文學(xué)性和革命性的文化團(tuán)體，其傳記散文創(chuàng)作頗豐，一系列的傳統(tǒng)女性及新女性形象的塑造反映了時(shí)代變遷的主題和現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型中的跋涉與勇往。本文以南社散文傳記中豐富的女性形象考察對(duì)象，旨在進(jìn)一步探究南社傳記作品中女性典范的多元景觀，揭示傳記文學(xué)和南社士人在時(shí)代風(fēng)云下艱難的的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。【關(guān)鍵詞】南社；傳記散文；女性形象；文人氣質(zhì)；現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-826
今古文創(chuàng) 2023年37期2023-10-27
- 經(jīng)典化、去經(jīng)典化與再經(jīng)典化
——南社革命詩歌的經(jīng)典化建構(gòu)歷程
不容忽視的貢獻(xiàn)。南社革命詩歌正屬此類。這些詩篇?jiǎng)?chuàng)作于新舊文學(xué)交替之際，以飽滿的政治熱情發(fā)出了時(shí)代的怒吼，不僅是南社詩中成就最高的一部分，更是革命文學(xué)的經(jīng)典作品。自1923 年南社解體后，南社研究的進(jìn)程便逐漸開啟，時(shí)至今日恰逢百年。近年來，關(guān)于南社詩詞研究的話題，學(xué)界已有不少著述，所取得的成績也碩果累累。但這些著述要么就社團(tuán)代表詩人展開個(gè)案分析，要么是將南社作為整體論述其與其他流派的關(guān)系，又或是借南社穿針引線統(tǒng)攝近代文學(xué)流變過程。然而，在眾多研究中卻鮮有學(xué)者
- 晚清革命文士于右任與早期南社
關(guān)鍵詞 于右任 南社 “豎三民” 詩界革命 革命詩潮〔中圖分類號(hào)〕Ｉ２０７．２２；Ｋ２５２ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ 〔文章編號(hào)〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０８－００５６－１１中國近代民主革命家和革命詩人于右任的南社身份，早已得到南社社長、社友和南社研究界的公認(rèn)。柳亞子所編《南社社友姓氏錄》，于氏入社號(hào)為“六五”；① 其入社，乃柳氏“羅致”之舉，于氏則未填入社書，亦未參加過南社的雅集活動(dòng)。鄭逸梅所撰《南社社友事略》，柳無忌、殷安如所編《南社人物傳》，于右任都赫
人文雜志 2023年8期2023-09-09
- 心中的南社
虎丘結(jié)盟，誕生了南社。南社，是詩，是歌，是祖國歷史中壯麗的一幅畫卷。南社，是筆，是戈，是中國近現(xiàn)代文化的一面旗幟。二南社是“同盟會(huì)的宣傳部”，其發(fā)起人陳去病、高天梅、柳亞子等一群文化精英，具有先知先覺，他們認(rèn)識(shí)到在漫長的封建歷史長河中，封建專制是萬惡的淵藪，封建專制統(tǒng)治阻礙了科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，禁錮了人民文化思想的自由，造成了人們精神上極大的痛苦。文字成獄，集會(huì)有禁，人心渙散，外敵入侵，官僚充塞，民不聊生，其危害至深且大。從前，清朝政府怕先進(jìn)思想的出現(xiàn)，會(huì)
西部散文選刊 2023年5期2023-05-15
- 南社的歷史與新生
大變革即將來臨，南社便是在這樣一個(gè)時(shí)代的潮流中走上了歷史的舞臺(tái)，南社是中國近代革命史上第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體。本文通過梳理南社的歷史，為讀者更深入地了解南社的歷史發(fā)展及其在革命文學(xué)中的地位提供參考。一、南社的醞釀南社的醞釀階段大致可分為以下幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：一是1907年創(chuàng)建“神交社”。1907年清明時(shí)節(jié)，陳去病與友人高旭、朱少屏回蘇州游覽虎丘，憑吊明末著名抗清將領(lǐng)張國維，看到張國維祠荒草叢生、滿目荒涼的景象，感慨萬千。不久后的7月，秋瑾殉難，緊接著浙皖起義失敗，
文化學(xué)刊 2022年3期2022-12-07
- 德潤南社
吳瑛南社村位于渭南市合陽縣黑池鎮(zhèn)，是一個(gè)有著千年歷史的古村落，中國農(nóng)耕文明重德的傳統(tǒng)在南社接續(xù)相承。在村子的中心廣場上，矗立著一座陽虎紀(jì)念碑，49年前，年僅22歲的村民鄒陽虎從供銷社下班，途經(jīng)村里的澇池時(shí)，發(fā)現(xiàn)有兩名村民溺水，奮不顧身跳下去救人，因體力不支不幸犧牲。為了紀(jì)念舍己救人的英雄，南社村民集資修建了這個(gè)碑，每逢清明節(jié)，南社村人紛紛來到碑前緬懷這位身懷仁德品質(zhì)的好村民。進(jìn)入南社村，一眼就可以望見一尊古代人的雕像，這便是南社人祖祖輩輩引以為豪的先祖雷德
青年文學(xué)家 2022年6期2022-03-25
- 1917年文學(xué)場域上的論爭與南社的裂變
月17日，吳虞給南社主任柳亞子寫了一封信，信中說：“不佞常戲說近人急于求名，而又憚?dòng)诳鄬W(xué)，故托宋派以自救，猶言古文者之必假借桐城以裝點(diǎn)門面。而去年《東方雜志》，陳石遺居然以數(shù)人冒《海內(nèi)詩錄》之名，得毋過夸其錄中諸人之詩，求能如黃季剛、葉葒漁之一二者且不可得，況海內(nèi)作者之眾乎?上海詩流幾為陳、鄭一派所壟斷，非得南社起而振之，殆江河日下矣?！?1)后發(fā)表于《民國日?qǐng)?bào)》，見吳虞：《與柳亞子論詩書》,《民國日?qǐng)?bào)》,1917年4月28日。吳虞的這段話共傳遞著三層信息
南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-17
- 南社文化資源融入高職思政教育的實(shí)踐路徑研究
充分學(xué)習(xí)與深化。南社是中國近現(xiàn)代史上人數(shù)最多、活動(dòng)時(shí)間最長、活動(dòng)范圍最廣泛的文學(xué)社團(tuán)。[1]南社文化是隨著幾千年來封建王朝沒落以及中國近代思想興起而形成的一個(gè)歷史時(shí)期中國思想界的標(biāo)志。“辛亥革命后，南社前輩們繼續(xù)投身于民主革命和文化事業(yè)，在不同領(lǐng)域?yàn)楦脑炫f中國、實(shí)現(xiàn)新理想而奮斗前行。在新聞、教育、科學(xué)、藝術(shù)和國學(xué)各領(lǐng)域，南社社員奮力開拓，努力探索，一些人成為新文化運(yùn)動(dòng)的前導(dǎo)。”[2]將南社文化融入到高職思政教育當(dāng)中，有利于豐富思政教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，厚
科教導(dǎo)刊·電子版 2022年6期2022-03-16
- 赤子之心
——記衛(wèi)輝市唐莊鎮(zhèn)南社村黨支部書記趙春生
些人是為大孝。在南社村，趙春生無疑應(yīng)在大孝之列。自從他當(dāng)上村里的黨支部書記，就用赤子情懷把一盤散沙的民心，凝聚成一股強(qiáng)大力量，用奔跑的速度迅速登上幸福列車。2022年春天，河南省孝文化促進(jìn)會(huì)將南社村選為“河南省孝德示范村”。吃虧為民，無私奉獻(xiàn)趙春生原是衛(wèi)輝市唐莊鎮(zhèn)政府的一名干部，只因家在南社，根在南社，所以當(dāng)南社村干群之間產(chǎn)生矛盾，打架斗毆、地?zé)o人種、群體上訪的事情得不到有效解決，村“兩委”工作陷入癱瘓時(shí)，趙春生受唐莊鎮(zhèn)政府指派，臨危受命回村，主抓村內(nèi)的穩(wěn)
時(shí)代報(bào)告 2022年12期2022-02-27
- 走進(jìn)南社紀(jì)念館，在七里山塘追憶百年風(fēng)云
和愛國精神。中國南社紀(jì)念館，這座同時(shí)保存了崢嶸歷史記憶與江南運(yùn)河風(fēng)光的博物館就是最好的證明。 山塘800號(hào)，展示錚錚愛國之魂 沿著千里山塘朝著虎丘一路行走，經(jīng)過熱鬧的景區(qū)，煙火味十足的星橋橋堍，就來到行人不多但風(fēng)景開闊的山塘西段，這里老蘇州的生活氣息少了，但歷史的沉淀感卻一下深厚了起來。敕建報(bào)恩禪寺、五人墓、鮑傳德莊祠......位于山塘街800號(hào)的中國南社紀(jì)念館，無疑是其中最具分量的一處。 作為南社這個(gè)近代中國歷史上重要社會(huì)組織的紀(jì)念地，其原址為張國維祠
現(xiàn)代蘇州 2022年2期2022-02-17
- 敢闖敢干，他讓全村在土地上收割金子
市場，衛(wèi)輝唐莊鎮(zhèn)南社村的名字，在全國叫得非常響亮！南社村在唐莊鎮(zhèn)東五公里，衛(wèi)輝市西三公里處。全村約2000人口，耕地面積2700余畝。按說，這是一個(gè)偏僻的小村莊，可誰也沒想到，于無聲處驚雷響，就是這個(gè)小小的村落，打破了農(nóng)業(yè)種植以糧為主的傳統(tǒng)模式。全村400多戶人家 ，幾乎家家從事蔬菜種植，成為衛(wèi)輝大地上半工、半農(nóng)、科技領(lǐng)軍的自轉(zhuǎn)型新農(nóng)民，將蔬菜種植當(dāng)成了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，從而走上了富裕道路，給農(nóng)村土地賦予了一個(gè)新的定義，即人們離不開土地上種出來的糧食，也同樣離不開
時(shí)代報(bào)告 2021年5期2021-07-22
- 敢闖敢干，他讓全村在土地上收割金子
——記唐莊鎮(zhèn)南社村黨支部書記趙春生
市場，衛(wèi)輝唐莊鎮(zhèn)南社村的名字，在全國叫得非常響亮！南社村在唐莊鎮(zhèn)東五公里，衛(wèi)輝市西三公里處。全村約2000人口，耕地面積2700余畝。按說，這是一個(gè)偏僻的小村莊，可誰也沒想到，于無聲處驚雷響，就是這個(gè)小小的村落，打破了農(nóng)業(yè)種植以糧為主的傳統(tǒng)模式。全村400多戶人家 ，幾乎家家從事蔬菜種植，成為衛(wèi)輝大地上半工、半農(nóng)、科技領(lǐng)軍的自轉(zhuǎn)型新農(nóng)民，將蔬菜種植當(dāng)成了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，從而走上了富裕道路，給農(nóng)村土地賦予了一個(gè)新的定義，即人們離不開土地上種出來的糧食，也同樣離不開
時(shí)代報(bào)告 2021年5期2021-07-02
- 民初湖湘士民的苦難書寫
的參與者大多數(shù)是南社成員，主持者是南社湘籍社員傅熊湘。前者表現(xiàn)袁世凱竊取總統(tǒng)大權(quán)后對(duì)辛亥革命志士的鎮(zhèn)壓;后者表現(xiàn)護(hù)法戰(zhàn)爭中南北軍閥混戰(zhàn)，輪番屠戮湖南民眾的惡行以及張敬堯主政湖南實(shí)行的暴政。詩人們?cè)凇额}詠集》中尚且能逞才斗藝，展現(xiàn)自己的名士風(fēng)流與龔詩風(fēng)調(diào)，“題征”則在血與火的淬煉中控制詩歌體式，有效地發(fā)揮詩歌的敘事功能。這兩次詩歌活動(dòng)是民國后南社應(yīng)和時(shí)代風(fēng)云最有效的創(chuàng)作，凝聚了南社湘籍社員，刺激了瀕臨解體的南社社團(tuán)的活力?！邦}征”發(fā)生于新文化運(yùn)動(dòng)前夕，延續(xù)著
求是學(xué)刊 2021年3期2021-06-17
- 近百件南社詩箋入藏復(fù)旦大學(xué)圖書館
周氏后來雨樓貽贈(zèng)南社詩箋》捐贈(zèng)暨展覽開幕儀式于5月10日在復(fù)旦大學(xué)文科圖書館卿云書房舉行。據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至6月10日。自2020年1月起，復(fù)旦大學(xué)圖書館陸續(xù)收到中國學(xué)會(huì)發(fā)起人之一、著名藏書家周大烈之子周東壁捐贈(zèng)的南社詩箋近百件，涉及南社成員四十余人，其中不乏名家筆墨。1909年，陳去病、高旭、柳亞子發(fā)起成立南社。一批有志文人雅集唱和、倡言革命，時(shí)有“文有南社，武有黃埔”的盛譽(yù)。身處時(shí)代交替的文化變革浪潮中，南社人在近代政治、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、教育、新
藏書報(bào) 2021年19期2021-05-30
- 淺析高旭與金山
近代革命文學(xué)團(tuán)體南社的創(chuàng)始人之一。他在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦覺民社、出版第一份革命刊物《覺民》，同柳亞子等人創(chuàng)立南社、撰寫成立宣言書《南社啟》，編輯《變雅樓三十年詩征》，留下《變雅樓選詩圖》，為金山留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。文章結(jié)合現(xiàn)有上海市金山區(qū)地面文物保護(hù)點(diǎn)及上海市金山區(qū)博物館部分館藏，截取高旭一生在金山發(fā)生的數(shù)個(gè)事件，回眸高旭與金山的過往，探尋高旭對(duì)近代金山的影響，同時(shí)作為金山文物保護(hù)的成果展示，講好文物故事。關(guān)鍵詞：高旭;金山;南社;變雅樓0 引言近年來，國內(nèi)盛行南
文物鑒定與鑒賞 2021年23期2021-02-02
- 東莞南社古村的品牌建設(shè)路徑探究
化學(xué)院一、東莞市南社村介紹南社村落位于廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)，四周綠樹成蔭、地理位置很好，全村面積6.9 萬平方公里，現(xiàn)籍人口3166 人。明清時(shí)期南社村初顯繁榮，人才輩出，先后出現(xiàn)了9 位進(jìn)士，是茶山一帶乃至東莞的一大村莊。從建筑的角度介紹，南社村擁有東莞市現(xiàn)存最大的明清古代建筑群，目前保存明清時(shí)期祠堂30 座、廟宇舊址和遺址5 座、古民居250 多間、古街道87 條、古橋梁3 座、古井40多口、古水塘7 口、古墓36 座、古圍墻及其遺址、門樓、譙樓多座，以
環(huán)球首映 2021年5期2021-01-14
- 南社人發(fā)掘遺民精神背后的群體心態(tài)剖析
454003)南社作為近代規(guī)模最大、對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生重大影響的革命文學(xué)團(tuán)體，本身即可視作一個(gè)時(shí)期的縮影，南社人在近代文學(xué)與思想領(lǐng)域的主張同樣影響著同時(shí)期文學(xué)的走向。在一眾主張之中，遺民精神的重提顯得尤為突出，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。然而自宋元、明清易代數(shù)百年后的遙相呼應(yīng)，對(duì)經(jīng)歷了歐風(fēng)美雨滌蕩，同時(shí)在近代政壇上頗有建樹的南社人而言，似乎不可能產(chǎn)生與前代完全相同的情感體驗(yàn)，這背后所構(gòu)成的群體心態(tài)值得探究。一、遺民群體的再定義廣義上的“遺民”概念圈定的范圍極大，
- 論南社文人的駢文創(chuàng)作——以《南社叢刻》為中心
曹麗萍論南社文人的駢文創(chuàng)作——以《南社叢刻》為中心曹麗萍(國家圖書館社會(huì)教育部，北京，100081)南社文人思想上的趨新與文學(xué)創(chuàng)作上的守舊奇妙地并存。除舊體詩詞與古文外，他們還創(chuàng)作了大量的駢文?！?span id="syggg00" class="hl">南社叢刻》收錄了多位南社作家的駢文，這些駢文辭采華美，語氣流暢，內(nèi)容豐富，具有鮮明的時(shí)代色彩與名士習(xí)氣，呈現(xiàn)出駢文的宋體新變與六朝風(fēng)華并存的風(fēng)貌，其成就不應(yīng)忽視。南社；駢文；《南社叢刻》作為近代歷史上重要的文學(xué)社團(tuán)，南社在創(chuàng)立之初便有著統(tǒng)領(lǐng)文壇的雄心，所謂“欲一洗
- 關(guān)于南社秋千谷吉祥物秋秋的研究
重要性入手，介紹南社秋千谷吉祥物的設(shè)計(jì)背景，結(jié)合福娃、阿樂等幾個(gè)成功的吉祥物案例設(shè)計(jì)過程，圍繞吉祥物的設(shè)計(jì)重點(diǎn)、要素以及如何達(dá)到更好的宣傳效果展開討論。關(guān)鍵詞：吉祥物;設(shè)計(jì);地方吉祥物;南社秋千谷近年來，吉祥物設(shè)計(jì)愈加頻繁地出現(xiàn)在公眾眼中，也總是格外吸引社會(huì)的目光。人們對(duì)吉祥物這個(gè)詞并不陌生，各種城市和景區(qū)的吉祥物設(shè)計(jì)在各大國家都極為流行。這一名字源于英文詞匯中的“mascot”，有幸福、祥瑞與安康的寓意，傳到中國就有了“吉祥物”一詞。吉祥物本身是作為一個(gè)
科學(xué)大眾 2020年6期2020-07-23
- 嶺南多古韻 南社為翹楚
洪于喬夕陽中的南社婦女們正在協(xié)作制作傳統(tǒng)小食俗話說，“大音希聲，大象無形”，用這句話形容南社古鎮(zhèn)最為妥帖不過。這座位于東莞一隅茶山鎮(zhèn)南社村的古建筑，看似毫不起眼，卻已然經(jīng)歷了七八百年的時(shí)光，保留著明清時(shí)代古鎮(zhèn)的完整風(fēng)貌。她就像一顆蒙塵的珍珠，每個(gè)前往拂去她灰塵的人，無不被她原本的光芒所震撼。南宋末年，天下大亂。浙江人謝尚仁率家眷避難茶山南社，從此在這里生活繁衍至今。對(duì)于遷徙族群來說，在離鄉(xiāng)別井、顛沛流離的生涯中，宗族的生存和繁衍是首要考慮的事情，祠堂成為連
旅游世界 2020年6期2020-07-20
- 何香凝與南社
命文化藝術(shù)團(tuán)體—南社應(yīng)運(yùn)而生。南社醞釀?dòng)?907年，正式成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。其主旨為提倡民族氣節(jié)，應(yīng)和民族民主革命，反對(duì)清王朝的種族壓迫和專制統(tǒng)治。在第一次“雅集”的17人中，有14人是同盟會(huì)會(huì)員。從人員構(gòu)成上講，南社幾乎成了同盟會(huì)的文藝團(tuán)體。共同的社會(huì)理想，共同的政治主張，演繹了當(dāng)時(shí)革命的文藝與文藝的革命。革命者參與文藝，文人投身革命，決定了南社最剛健的品格。當(dāng)然，隨著波瀾壯闊的近現(xiàn)代革命史的發(fā)展，南社也在分化，但南社真正的革
藝術(shù)品 2020年3期2020-07-04
- 張堰小鎮(zhèn) 地靈人杰
革命文學(xué)團(tuán)體——南社，張堰是其主要策源地，南社文化已成為上海對(duì)外文化交流的一張重要名片。張堰位于上海與江浙交匯之地，水陸便利，早先十分繁華，名冠浦南，有“小上?！敝Q。盡管如今名聲漸沒，但鎮(zhèn)上的古韻尚存，石皮弄還很完好。據(jù)記載，弄口就是五代所建華亭“堰海十八所”唯一存至清代的張涇堰遺址;三命坊的那根左石柱依然如故，保持著雄起之姿。百年南社?江南繁華古鎮(zhèn)，多是人文薈萃之地。在張堰，最集中的就體現(xiàn)在“南社”，區(qū)區(qū)一鎮(zhèn)，一時(shí)竟成為精英云集的文化社團(tuán)的根基。南社，
檢察風(fēng)云 2020年5期2020-04-02
- 南社與新文化運(yùn)動(dòng)
——以《民國日?qǐng)?bào)·覺悟》為中心的考察*①
250100 )南社作為晚清民國時(shí)期重要的文學(xué)社團(tuán)，其相關(guān)研究在今天已經(jīng)比較深入了。無論是對(duì)南社史料的整理辨析、對(duì)柳亞子等南社重要成員的個(gè)案研究，還是對(duì)南社所呈現(xiàn)出來的民族主義傾向、南社與近代新聞報(bào)業(yè)的發(fā)展以及南社與近代文化的變革、南社與近代民主革命、南社文學(xué)創(chuàng)作本身等方面的專題研究都已經(jīng)出現(xiàn)了一批比較扎實(shí)的成果。但從學(xué)科分野的角度看，南社研究基本上還是屬于近代文學(xué)研究的范疇。南社研究者，尤其是學(xué)院派的南社研究者基本上都是專治古代文學(xué)或近代文學(xué)的專家學(xué)者。
- 南社秋千文化產(chǎn)品
陽 712100南社村，隸屬于陜西省渭南市合陽縣黑池鎮(zhèn)。村民主要以種地、養(yǎng)殖業(yè)為生，人均年收入12600元。南社村的旅游項(xiàng)目“中國南社秋千谷”，是全國目前最大的秋千體驗(yàn)景區(qū)，2011年被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同年并舉辦了首屆“中國南社秋千節(jié)”，2018年創(chuàng)造了世界最高木制秋千品牌。然而南社秋千旅游景區(qū)，規(guī)模卻不大，2019年的目標(biāo)也只是創(chuàng)造AAA旅游景區(qū)?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要加強(qiáng)“美麗鄉(xiāng)村”文化建設(shè)，發(fā)掘和保護(hù)一批
商品與質(zhì)量 2019年40期2019-11-28
- 南社解體后的精神傳承與身份認(rèn)同
——以廣東社友的交游為中心
祠舉行雅集，宣告南社正式成立。作為近代最大的文人社團(tuán)，南社在政治、歷史和文化等領(lǐng)域均有突出表現(xiàn)。1923 年5 月，以柳亞子、葉楚傖（1887-1946）等人發(fā)起新南社為標(biāo)志，南社的歷史宣告終結(jié)。①楊天石，王學(xué)莊編著：《南社史長編》以1923 年5 月為南社后編的開始，北京：中國人民大學(xué)出版社，1995 年版，571 頁。柳亞子即以1923 年12 月《南社》第22 集的出版作為南社歷史的尾聲。②柳亞子著，柳無忌編：《南社紀(jì)略》，上海：上海人民出版社，19
- 亭林遺風(fēng) 江南余韻
——讀“中華南社文化書系” 蘇州諸卷
◎潘 訊蘇州，是南社的發(fā)源地，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蘇州籍南社社員157 人，占社員總數(shù)超過13%，且南社中的核心人物大多出自蘇州。蘇州，也是南社研究的重鎮(zhèn)，由民革江蘇省委委員、中國近代文學(xué)學(xué)會(huì)南社與柳亞子研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼總秘書長張夷，詩人、江蘇省南社研究會(huì)副會(huì)長、蘇州市南社研究會(huì)副會(huì)長丁及擔(dān)任總主編的 《中華南社文化書系》 共29 種31 卷、800 余萬字，其中 《蘇州與南社》、《吳江與南社》 （上下卷）、《常熟與南社》、《周莊與南社》、《盛澤南社故事》、《
團(tuán)結(jié) 2019年4期2019-09-16
- 東莞地域文化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略研究
：本文在分析東莞南社古村落文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，根據(jù)古村落的自然環(huán)境及人文條件，從研發(fā)南社古村落建筑特色文創(chuàng)產(chǎn)品、打造南社古村落IP產(chǎn)業(yè)鏈、設(shè)計(jì)南社古村落民間傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品、創(chuàng)作歷史題材文創(chuàng)產(chǎn)品、培養(yǎng)傳承創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才、對(duì)接港澳文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)六個(gè)方面，對(duì)東莞南社古村落文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提出對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：東莞;地域文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;南社古村落;策略0 前言文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的一種新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人或團(tuán)隊(duì)通過技術(shù)
藝術(shù)科技 2019年5期2019-07-23
- 南社
龔柏順南社，一個(gè)曾在中國近現(xiàn)代史上有振聾發(fā)聵之影響的資產(chǎn)階級(jí)革命文化團(tuán)體。南社之“南”，取“操南音，不忘本也”之意，南社傳承孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)之精神，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)民主革命，提倡民族氣節(jié)。南社，生于南方，與北相對(duì)，對(duì)抗北庭清王朝，立志建設(shè)新邦，振興中華。南社，這個(gè)最初由幾位書生意氣之舉所產(chǎn)生的產(chǎn)物，卻在那個(gè)特殊年代，創(chuàng)下偌大的名聲并搜羅了泰半的中國當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子精英。建社：鳴響革命先聲南社成員大多屬于新起的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子階層。其中，不少人是
檢察風(fēng)云 2019年11期2019-06-10
- 從章太炎斥慈禧對(duì)聯(lián)看清末社會(huì)與南社的相互影響
“新政”，也包括南社形成前的一系列文人活動(dòng)。章太炎作為南社的核心人物之一，一直沖在革命的風(fēng)口浪尖，即使被捕入獄，仍不忘以筆為槍，用革命熱情喚醒民眾。本篇以章太炎斥慈禧對(duì)聯(lián)入手，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，對(duì)南社的社會(huì)影響做一次初探。雖然南社人因尊唐還是宗宋存在學(xué)術(shù)矛盾，但是他們身處動(dòng)蕩時(shí)期卻能夠縝密地思考并付諸實(shí)施的救國精神卻仍獨(dú)具光彩。關(guān)鍵詞：章太炎;慈禧;南社;影響作者簡介：楊杏蓉（1981.1-），女，漢族，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
青年文學(xué)家 2019年11期2019-05-09
- 《南社叢刻》誤收詩詞四首考述
汪夢川?《南社叢刻》誤收詩詞四首考述汪夢川（南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071）《南社叢刻》中有少量誤收的作品，雖然早已被人指出，但是似乎并未引起當(dāng)時(shí)南社社友以及后來研究者的充分注意。其中有四首誤收詩詞，不但其真正作者需要詳細(xì)考辨，相關(guān)問題亦需深入分析，以糾正一些尚在流傳的訛誤。南社；《南社叢刻》；誤收南社是近代以來影響很大的文學(xué)社團(tuán)，而其最終解體，則是源于社內(nèi)的“唐宋詩之爭”，其中尤以南社主任柳亞子與朱璽（鴛雛）的罵戰(zhàn)火藥味最濃。如今那場論爭早已煙消云
天中學(xué)刊 2019年2期2019-04-19
- 一百多年前的夢還在延續(xù)
019年，正值“南社”創(chuàng)立110周年，創(chuàng)作一部百年多來從未有過的此題材戲劇作品，其意義可謂非凡。1909年創(chuàng)立的“南社”，并非因柳亞子、陳去病、高旭、姚光等一干文化名人占據(jù)史籍一隅而為人所知，而因其“文化覺醒” “文化啟蒙”“思想喚醒” “精神革命”之卓越歷史功勛而在中國近現(xiàn)代歷史的民族解放洪流起源之地熠熠生輝！中華民族的思想解放、思想獨(dú)立、思想重生之路也許要比前赴后繼的民族革命還要百轉(zhuǎn)千回、跌宕起伏。后世的很多社會(huì)、思想、歷史、結(jié)構(gòu)、騰挪、信念等都與11
上海人大月刊 2019年12期2019-01-10
- 民俗體育網(wǎng)絡(luò)化傳承研究
——以南社秋千為例
其重要的地位，而南社秋千更是因其悠久的歷史，而受到了人們的廣泛關(guān)注與重視?，F(xiàn)如今，南社秋千已經(jīng)呈現(xiàn)了多樣化的發(fā)展趨勢，并且具備自身的獨(dú)特魅力。在2012年，南社秋千更是入選為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄中的一員，使南社秋千得到了更好的發(fā)展機(jī)遇。但是，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，民俗體育的發(fā)展受到了制約，為了促進(jìn)民俗體育的發(fā)展，就必須將民俗體育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行融合，從而為民俗體育提供更加廣闊的發(fā)展空間。一、網(wǎng)絡(luò)化背景下南社秋千發(fā)展存在的問題(一)缺少完善的發(fā)展規(guī)劃通過對(duì)南
體育風(fēng)尚 2018年1期2018-01-29
- 近代梅州知識(shí)分子與南社
劉奕宏南社是20世紀(jì)初中國最大、最有影響的文學(xué)社團(tuán)，由江南同盟會(huì)員陳去病、高天梅、柳亞子在清宣統(tǒng)元年（1909）創(chuàng)立，以弘揚(yáng)民族氣節(jié)，鼓吹反清革命為宗旨。南社在學(xué)術(shù)上，提倡國學(xué)和詩詞改革，繼承明末“復(fù)社”傳統(tǒng)，亦開始吸收西方文化。其近1200名成員中，既有黃興、宋教仁、于右任、蘇曼殊、柳亞子等著名的政治家、革命家和社會(huì)活動(dòng)家，又有黃賓虹、歐陽予倩、李叔同、包天笑、吳梅等著名的文學(xué)家、藝術(shù)家，還有黃節(jié)、古直、蔡哲夫、鄧爾雅、潘飛聲等著名學(xué)者，更有邵飄萍、葉楚
嶺南文史 2018年1期2018-01-23
- 富平縣淡村鎮(zhèn)南社初中為“書香家庭”授牌
富平縣淡村鎮(zhèn)南社初中為“書香家庭”授牌本刊訊（通訊員 李向鋒）為了打造閱讀型校園、閱讀型家庭、閱讀型村組社區(qū)及閱讀型社會(huì)，9月16日上午，富平縣淡村鎮(zhèn)南社初中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任利用周末走村入戶，向獲得“書香家庭”榮譽(yù)稱號(hào)的家庭授牌頒獎(jiǎng)?！皶慵彝ァ遍喿x活動(dòng)是該校早在暑假期間布置的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。開學(xué)初每班推薦三個(gè)書香家庭，并依據(jù)參評(píng)家庭上交的讀書筆記、讀書照、讀書ppt等，由評(píng)委老師投票評(píng)選。最終，姜哲、郭政杰等五位同學(xué)的家庭榮獲“書香家庭”稱號(hào)。為了讓當(dāng)
陜西教育·綜合版 2017年10期2017-11-17
- 南社小說的轉(zhuǎn)型
莊050017）南社小說的轉(zhuǎn)型郭彤1潘佳佳2（1.河北師范大學(xué)文學(xué)院，河北石家莊050024；2.河北醫(yī)科大學(xué)，河北石家莊050017）南社由近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，出現(xiàn)新與舊的變化與革新，主要表現(xiàn)在社員身份上由激進(jìn)的革命者到小說家，作品主題從革命主題到愛情主題，筆下人物在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間不斷掙扎，敘事模式也打破了以往的全知敘事。南社小說家由最初的鼓吹革命，漸漸成為民初鴛鴦蝴蝶派的主力，突破了政治小說的局限，并著力表現(xiàn)新舊文化沖突。南社小說；轉(zhuǎn)型；傳統(tǒng)；現(xiàn)代
河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年4期2017-02-23
- 從寒隱社到國學(xué)商兌會(huì)：清末民初國粹主義的流衍*
睿摘要：清末民初南社內(nèi)部成立了寒隱社和國學(xué)商兌會(huì)兩個(gè)學(xué)術(shù)社團(tuán)，體現(xiàn)了清末民初國粹主義的內(nèi)容轉(zhuǎn)換。寒隱社通過文獻(xiàn)的整理，力圖建立一種明末遺民節(jié)士的精神譜系，為其反清鼓吹制造資源。民國建立后，國學(xué)商兌會(huì)成立。以扶持國故、交換舊聞為宗旨，意圖為民國建立學(xué)術(shù)精神的支持。這體現(xiàn)了國粹派對(duì)于學(xué)術(shù)價(jià)值的新的歷史判斷。他們想要結(jié)束曾經(jīng)的學(xué)術(shù)為反清制造言論的階段而進(jìn)于學(xué)術(shù)的實(shí)際。清末有選擇地推崇“國粹”，是為了宣揚(yáng)反清的“民族主義”，民國近乎無選擇的推崇“舊”文，是為了更方
漢語言文學(xué)研究 2016年1期2016-12-28
- “分湖便是子陵灘”——從《分湖舊隱圖》及題詠看南社人的時(shí)代選擇
舊隱圖》及題詠看南社人的時(shí)代選擇○孫雨晨1913年，柳亞子請(qǐng)擅長丹青的南社成員陸子美繪有《分湖舊隱圖》，并于次年廣征眾社員題詠，期間余天遂、黃賓虹、樓辛壺等社員亦繪有同題畫作。陸作水墨《分湖舊隱圖》用彩樸素、運(yùn)筆簡省，卻呈現(xiàn)出浩渺澄靜、荒寒凄清的分湖意象，隱喻著蒼茫晦暗、潛流涌動(dòng)的時(shí)代氛圍。而南社詩人筆下的分湖圖題詠詩群,既是保存鄉(xiāng)賢文人追思古蘊(yùn)的故園記憶，又是回溯“分湖便是子陵灘”（柳亞子詩）即吳地隱逸流脈的鄉(xiāng)土空間?！斗趾f隱圖》的題詠歷程長達(dá)7年，其
文藝評(píng)論 2016年10期2016-09-29
- 近代知識(shí)分子身份轉(zhuǎn)型問題探究
——以南社的憑吊祭祀活動(dòng)為考察視角 （1902-1909年）
問題探究 ——以南社的憑吊祭祀活動(dòng)為考察視角 （1902-1909年）賈丙淵（復(fù)旦大學(xué)歷史系，上海200433）南社作為中國近代史上一個(gè)政治色彩鮮明和文學(xué)氛圍濃厚的社團(tuán)，以其規(guī)模大、活動(dòng)時(shí)間長等特點(diǎn)，成為清末民國時(shí)期格外醒目的一種社會(huì)力量。然而，由于南社社團(tuán)是以文學(xué)為主要文化樣態(tài)的文人雅集組織，所以歷來的南社研究者多偏重于文學(xué)性質(zhì)的探討。在此，將從史學(xué)視角出發(fā)，以南社醞釀到初步成立為考察時(shí)段，以該時(shí)期內(nèi)南社成員特殊的 “憑吊祭祀”活動(dòng)作為立足點(diǎn)，力求把南社
長江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-08-13
- 從詩界革命到南社：新古體詩的蛻生
梅?從詩界革命到南社：新古體詩的蛻生孫之梅摘要：在白話文學(xué)占據(jù)絕對(duì)主流地位的現(xiàn)代，古體詩仍然擁有為數(shù)不少的作者與讀者，這種詩體或被稱為“舊體詩”，我們姑且稱之為“新古體詩”。它是在文學(xué)轉(zhuǎn)型過程中逐漸從古典詩歌中蛻生出來的既異于白話詩，也不同于古體詩的新詩體。詩界革命之“新學(xué)詩”、“新派詩”、“新體詩”分別從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)層面、表現(xiàn)事物與語言層面、審美層面對(duì)古典詩歌進(jìn)行解構(gòu)；而南社詩歌則是古體詩歌轉(zhuǎn)型過程中的又一次調(diào)整，其表現(xiàn)為有選擇地整合傳統(tǒng)與西學(xué)，確立詩歌的現(xiàn)
文史哲 2016年2期2016-04-02
- 鄭逸梅吐槽《南社湘集》
事·鄭逸梅吐槽《南社湘集》年世墨讀鄭逸梅《蕓編指痕》中有篇文章說：南社解散后，偏居長沙一隅的南社社友出一個(gè)刊物《南社湘集》。1924年11月出版第一期，線裝，瓷青色封面，每冊(cè)定價(jià)一元，共出八期結(jié)束。第一期上刊有費(fèi)公直手繪的五幅鉤吻圖，還有一篇《鉤吻考》，三千多字，洋洋灑灑。不過，鄭逸梅似乎對(duì)此文并不認(rèn)可。他在《的內(nèi)容》一文中直言不諱地說此文“載諸社集，有些不倫不類。”費(fèi)公直與鄭逸梅同為南社社員，工詩善畫，擅醫(yī)術(shù)。鉤吻是一種劇毒植物，多產(chǎn)于閩粵滇黔一帶。《鉤
文存閱刊 2016年5期2016-03-17
- 南社文人與日俄戰(zhàn)爭
周冰心[摘要] 南社作為中國近代文學(xué)史上著名的文學(xué)團(tuán)體，其以日俄戰(zhàn)爭為題材的文學(xué)創(chuàng)作也是“日俄戰(zhàn)爭文學(xué)”的重要組成部分。南社文人的創(chuàng)作緊跟戰(zhàn)事，以詩入史，參與群體廣泛，從上到下，無論男女作家都躋身其中，創(chuàng)作體裁形式多樣，詩歌、戲劇、小說、時(shí)評(píng)等都有所涉獵。同時(shí)，南社文人在創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的戰(zhàn)爭態(tài)度，對(duì)時(shí)局的判斷，較之同時(shí)代人的思想相比，有一定的深刻性、超前性。[關(guān)鍵詞] 日俄戰(zhàn)爭文學(xué)；近代文學(xué)；南社[中圖分類號(hào)] 1206.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編
東疆學(xué)刊 2015年4期2016-01-28
- 東莞南社古村的視覺品牌形象研究
王 寧東莞南社古村的視覺品牌形象研究王 寧南社村位于廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)東部，歷史文化濃厚,地域特點(diǎn)突出,曾榮獲“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”“中國歷史文化名村”“廣東最美麗鄉(xiāng)村”等稱號(hào)。南社村建于南宋年間，迄今久經(jīng)風(fēng)雨得以幸存，是東莞一方水土的瑰寶，是歷史民俗文化的重要物質(zhì)載體，載負(fù)著文化文明傳承的重?fù)?dān)。當(dāng)前，品牌化已經(jīng)成為趨勢，和國內(nèi)很多古村古跡一樣，南社面臨著視覺品牌形象的選擇和宣傳問題，提升南社的視覺品牌形象不僅對(duì)南社本身的發(fā)展具有積極的作用，同時(shí)還能提升
藝術(shù)評(píng)論 2015年12期2015-12-16
- 在“現(xiàn)代”的夾縫里
十年來日漸發(fā)達(dá)的南社研究當(dāng)中，此書以“革命與抒情”為題，取角尖新，且到位。雖然重點(diǎn)探討南社的詩歌，是個(gè)老問題；而“抒情傳統(tǒng)”由于這幾年王德威、陳國球等學(xué)者的提倡，對(duì)學(xué)界也不陌生，但在清末革命的脈絡(luò)里闡述南社的詩歌，具有濃郁的歷史現(xiàn)場感，而“抒情傳統(tǒng)”則含有理論的切入和文化研究的導(dǎo)向，遂給詮釋帶來活力并展示了新的圖景和面向，因此使這部著作具有相當(dāng)?shù)纳疃群秃穸取粋€(gè)可喜的收獲。在清末民初，南社以上海為中心，歷時(shí)十?dāng)?shù)年，成員達(dá)千余人，掌握新傳媒空間，生產(chǎn)了巨量的
書城 2015年6期2015-05-30
- 南社人“捧角”中的戲曲現(xiàn)代性因子
210023）?南社人“捧角”中的戲曲現(xiàn)代性因子周淑紅 （南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210023）摘 要：南社（1909—1923）這一文學(xué)團(tuán)體在晚清對(duì)戲曲界產(chǎn)生了一些影響，這些影響除了來自南社成員發(fā)表的理論主張，還來自他們的藝術(shù)實(shí)踐，其中他們把“捧角”作為倡導(dǎo)政治革命和戲曲改良的手段。從南社成員捧京劇演員馮春航（1888—1942）這一行為出發(fā)，可以管窺晚清戲曲中出現(xiàn)的現(xiàn)代性因子：與晚清戲曲改良的關(guān)聯(lián)，戲曲演員社會(huì)地位的新變以及南社人“捧角”所展現(xiàn)的
蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-04-10
- 柳亞子在故鄉(xiāng)黎里
革命文學(xué)團(tuán)體——南社，并創(chuàng)辦了《新黎里》報(bào)。留在家鄉(xiāng)檔案館里的泛黃的資料，紀(jì)錄了柳亞子早年的抱負(fù)與作為。創(chuàng)建南社1903年過后，柳亞子經(jīng)常奔走于黎里和上海，先是進(jìn)愛國學(xué)社讀書，后來受健行公學(xué)禮聘成為國文教員，他與江蘇省金山縣的高天梅和松江縣的陳陶遺三人合租了一套房子，稱為“夏寓”。高天梅是同盟會(huì)江蘇分會(huì)的負(fù)責(zé)人，1906年初夏的一天，高天梅引領(lǐng)柳亞子在吳淞口的海輪上秘密謁見了孫中山先生，之后柳亞子就加入了中國同盟會(huì)。為了配合同盟會(huì)的革命行動(dòng)，柳亞子醞釀成立
檔案與建設(shè) 2014年6期2014-06-10
- “南社內(nèi)訌”新探
325035)“南社內(nèi)訌”新探徐愛華，黃志輝(溫州大學(xué)城市學(xué)院，浙江溫州 325035)“南社內(nèi)訌”事件是中國近現(xiàn)代文學(xué)史中的著名事件。此事件因論詩而引發(fā)，持續(xù)發(fā)酵，而成舍我號(hào)召另組南社是事件的高潮，由此正式拉開了南社解散的帷幕，成舍我是事件的關(guān)鍵性角色。新挖掘的材料顯示：成舍我入社后境遇不佳，導(dǎo)致他早就有退出南社、另尋他路的想法；在柳亞子驅(qū)逐朱鴛雛出社之前，柳、成兩人已因伶人陸子美而交惡。這兩個(gè)原因交織一起，驅(qū)使成舍我退出南社，并最終號(hào)召另組南社。成舍我
- 一個(gè)古老村落的背影
落的背影——東莞南社。沿途一路充斥著都市的氣息——現(xiàn)代化的樓宇和工廠，我一直在疑惑這座繁華的都市里是否存在這樣一處不合群的古老村落。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的路途，在茶山鎮(zhèn)看到了“南社古村落”的指示牌，然后轉(zhuǎn)入南社大道，車停在南社古村落的大門前。踏進(jìn)這座大門，這位城市的“隱士”終于毫無保留地展現(xiàn)在我們眼前，朦朧中讓我感覺仿佛穿梭在“時(shí)光隧道”——古香古色的建筑和鋼筋水泥的都市就亙?cè)谝粔χg。沿著南社池塘漫步，整個(gè)村落傍池塘而建，它是融家廟、水坊、古井為一體的古建筑群
福建文學(xué) 2013年8期2013-06-05
- 胡懷琛與南社關(guān)系之考論
聲名。柳無忌在《南社紀(jì)略》的“編后記”曰:“胡寄塵為南社中堅(jiān)人物，與柳亞子有三十年交誼?！盵1]255胡懷琛與柳亞子結(jié)金蘭之契，其兄胡樸安為南社重要成員。胡懷琛一生活動(dòng)地主要在上海，而上海正是南社的大本營。基于以上因由，胡懷琛成為南社的骨干成員。但筆者翻檢諸多南社史料及研究成果，竟發(fā)現(xiàn)迄今尚未有學(xué)人對(duì)胡懷琛與南社之關(guān)系進(jìn)行爬梳剔抉。①臺(tái)灣東吳大學(xué)沈心慧博士在“首屆中華南社學(xué)壇學(xué)術(shù)研討會(huì)”(2012年4月蘇州)宣讀《胡懷琛與南社初探》一文，但未見刊載。本文擬
- 重訪“近代”
——南社研究及其反思
中的重要社團(tuán)——南社的特殊意義作出新的思考。關(guān)于南社歷史的整理和書寫，在舊南社結(jié)束后不久就已經(jīng)開始。比如1924年胡樸安編《南社叢選》，由上海國學(xué)社刊行；1930年柳亞子編《南社詩集》，由上海開華書局刊行；1936年柳亞子又編《南社詞集》，由上海國學(xué)社刊行。1940年柳亞子又撰寫了《南社紀(jì)略》，以當(dāng)事者身份對(duì)南社歷史進(jìn)行總結(jié)。1980年代以來，隨著國際和國內(nèi)各層次的南社研究會(huì)的成立，③活動(dòng)的頻繁舉行，④南社研究也逐漸活躍起來，資料編纂和相關(guān)研究著作都有很多
棗莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年1期2012-01-28
- 柳亞子與汪精衛(wèi)的詩交
往，就不得不說到南社和同盟會(huì)。同盟會(huì)盡人皆知不需贅言；南社（1909-1923）是中國近代以來最大的一個(gè)文學(xué)社團(tuán)，是清末民初“革命文學(xué)”的重要陣地，在文壇上有著非常廣泛的影響；此外它以同盟會(huì)-國民黨為依托，在反清革命和反對(duì)袁世凱的斗爭中發(fā)揮了重要作用，因此在當(dāng)時(shí)的政壇上也留下了深深的足跡。柳亞子是同盟會(huì)和光復(fù)會(huì)的雙料會(huì)員，又以文學(xué)知名，1909年11月，他與陳去病、高旭等人發(fā)起成立南社。在成立大會(huì)上，柳亞子當(dāng)選為書記員。1914年到1918年，柳亞子擔(dān)任南
博覽群書 2010年9期2010-08-06
- 百年南社
灰燼?！咝瘛?span id="syggg00" class="hl">南社啟》文有南社，武有黃埔江南憶，最憶是蘇州。對(duì)蘇州的記憶，最凝重的莫過山塘的婉約月色。那晚，我坐在閶門的一間茶肆外，當(dāng)面便是槳聲燈影里的山塘河。一鉤弦月高懸于黑瓦白墻之上，倒映于粼粼波影之中。這山塘河雖不如明月之古老，卻也沐浴了千年的風(fēng)花雪月。自白居易開筑山塘河千年以來，山塘街與山塘河的朱欄層樓、柳絮笙歌一直吸引著南北商賈和文人騷客流連于此。曹雪芹甚至把閱門、山塘一帶稱為“最是紅塵中—二等富貴風(fēng)流之地”。山塘街800號(hào)是張國雛祠。這似乎終
中國報(bào)道 2009年11期2009-12-16
- 鄭逸梅先生二三事
《南社叢談》鄭逸梅是一位著名的文史學(xué)者，也是熟悉掌故、著作等身的前輩。由于他的撰著，很多是短篇，又多佚事趣聞，刊登在報(bào)刊末尾，因而稱他是“補(bǔ)白大王”。其實(shí)他也有文史方面的專著，那就是《南社叢談》。南社是辛亥革命時(shí)期柳亞子、陳去病、高天梅等發(fā)起的進(jìn)步文學(xué)團(tuán)體，1909年11月13日在蘇州虎丘成立，社員所作，輯為《南社》?！?span id="syggg00" class="hl">南社叢談》將南社的醞釀、成立、糾紛、斗爭以及后期活動(dòng)、紀(jì)念會(huì)各篇敘述外，列有《南社大事記》、《南社叢刊》的內(nèi)容、南社社友事略、南社詩選簡注
世紀(jì) 2009年2期2009-04-13
- 南社在五四前后的分化
李海珉南社,中國近代史上成立最早、規(guī)模最大的先進(jìn)文化團(tuán)體,它同仇敵愾不屈不撓地參加了推翻清王朝的斗爭,接著投入了反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的運(yùn)動(dòng),這是南社最為輝煌的十年。南社的文學(xué)是近代中國資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的重要組成部分,它打擊了封建文學(xué),動(dòng)搖了封建統(tǒng)治,但在新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展、馬克思列寧主義在全國廣泛傳播的五四前后,南社逐步分化,迅速衰落了。一民國成立以后,南社在組織上有了很大的發(fā)展,1916年11月增加到825人,1923年達(dá)到1182人,吸納了一大批骨干力量
鐘山風(fēng)雨 2009年6期2009-01-08
- 鄭逸梅的《南社叢談》
成五十五萬言的《南社叢談》，即將由上海人民出版社出版。南社是我國近代著名的反清革命文學(xué)團(tuán)體，它以詩文為武器鼓吹革命思想，有過重要影響。鄭逸梅曾為南社成員，他這本書最大的特色，一是為社友一百七十三位立傳，其中敘述的掌故軼聞多為人所不知，這為近代文學(xué)史提供了不少材料；一是選錄了三百一十二位社友的一千余首詩作，并加注釋，其中有不少是第一次發(fā)表的。
讀書 1981年3期1981-07-15