■雷友發(fā)

教師個(gè)人課題研究結(jié)果表達(dá)的原則

■雷友發(fā)

教師個(gè)人課題研究是新時(shí)期教育改革和發(fā)展的必然要求。教師個(gè)人課題研究實(shí)質(zhì)上是教師的一種行動(dòng)研究，是以解決問(wèn)題為中心的一種研究方式。它以教師對(duì)自身實(shí)踐的不滿(mǎn)意和反思為起點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的、具體的、真實(shí)的問(wèn)題為對(duì)象，以解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題為目的，以改善現(xiàn)有教學(xué)實(shí)踐為過(guò)程，最終以實(shí)現(xiàn)改變教學(xué)現(xiàn)狀為研究結(jié)果。教師個(gè)人課題研究結(jié)果及其表達(dá)應(yīng)該遵從個(gè)性化表達(dá)、方法化表達(dá)、科學(xué)化表達(dá)和理性化表達(dá)的原則。

一、研究結(jié)果要個(gè)性化表達(dá)

和其他事物一樣，教師個(gè)人課題研究也有其固有的特征。教師個(gè)人課題是由教師個(gè)人自主申報(bào)、獨(dú)立主持，為了自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，研究個(gè)人在教育教學(xué)中具體而微觀(guān)的教育問(wèn)題的課題。因此，教師個(gè)人課題研究結(jié)果要個(gè)性表達(dá)。

首先是自我性特征。自我性特征表現(xiàn)為解決的自己教學(xué)實(shí)踐的問(wèn)題。它既是教師個(gè)人課題的外在表現(xiàn)形式，也是教師個(gè)人課題的根本屬性。

例如，張老師在課堂教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生不喜歡舉手發(fā)言，致使教學(xué)氛圍沉悶，教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用得不到應(yīng)有的發(fā)揮。于是，他選擇了“學(xué)生在課堂中的主體參與意識(shí)的研究”課題進(jìn)行研究，有效解決了學(xué)習(xí)主體參與意識(shí)問(wèn)題，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。

從以上案例不難看出，教師個(gè)人課題的自我性特征包含兩層含義，即是自己?jiǎn)栴}和教學(xué)實(shí)際中的問(wèn)題。

其次是量身性特征。量身性特征是教師個(gè)人課題與集體課題最基本的區(qū)別。量身體特征表現(xiàn)為研究?jī)?nèi)容單一，教師個(gè)人憑借自己的經(jīng)驗(yàn)、積累和研究能力能夠獨(dú)立解決問(wèn)題。相對(duì)集體課題而言，教師個(gè)人課題從研究?jī)?nèi)容上看，一般是小課題，“小”指的是研究?jī)?nèi)容和范圍，而不是指研究的價(jià)值和意義。

例如，陳老師長(zhǎng)期從事初中語(yǔ)文教學(xué)，在教學(xué)中，他發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)詩(shī)文的記誦都是采取死記硬背的方法，不僅學(xué)習(xí)效率低下，而且學(xué)生苦不堪言。陳老師選擇了“運(yùn)用記憶規(guī)律，提高初中生詩(shī)文記誦能力的策略研究”課題進(jìn)行研究，不僅解決了學(xué)生記誦效率低下的問(wèn)題，而且使學(xué)生學(xué)得快樂(lè)。

上述案例，課題切口小，內(nèi)容單一，易于操作。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)按照文體可分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇，但陳老師只選擇了詩(shī)文記誦。這樣就使得課題研究的內(nèi)容和范圍非常小，教師憑借個(gè)人能力可以做好研究。

其三是創(chuàng)新性特征。表達(dá)的創(chuàng)新性是指課題的選擇要有一定的新發(fā)現(xiàn)、新觀(guān)點(diǎn)、新見(jiàn)解，在應(yīng)用研究領(lǐng)域有新內(nèi)容、新途徑和新方法。具體表現(xiàn)在：反映時(shí)代新的特點(diǎn)，具有新的研究?jī)?nèi)容，尋找新的研究角度，采用新的研究方法，對(duì)歷史資料研究有新的發(fā)現(xiàn)，等等。創(chuàng)新性特征所表現(xiàn)的是你的研究不是簡(jiǎn)單的重復(fù)別人的研究工作和成果，而是進(jìn)行了新的創(chuàng)造，這也是教師個(gè)人課題研究的最突出的價(jià)值和意義之所在。

例如，哈佛行政管理案例教學(xué)法，就是將某個(gè)現(xiàn)實(shí)的政策問(wèn)題或管理問(wèn)題提供背景情況介紹，指出面臨的困境或幾種選擇性，沒(méi)有唯一正確的答案。這就給學(xué)生留下了創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。學(xué)生在課下閱讀案例資料，在課堂分組討論解決問(wèn)題的思路和辦法。這樣做的好處是有助于改變學(xué)生思考問(wèn)題的方法，把學(xué)生從抽象概念引向具體背景，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的理論知識(shí)，去分析、歸納、演繹、推理、總結(jié)，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、提高能力、發(fā)展理論的目的。

認(rèn)真分析哈佛案例教學(xué)法，我們至少會(huì)得到以下創(chuàng)新啟示：一是把課堂還給學(xué)生，重視學(xué)生的主體作用；二是答案不是唯一的，鼓勵(lì)學(xué)生不固守已有概念，從而激勵(lì)學(xué)生積極探索；三是教師最主要的作用是有效的啟發(fā)和引導(dǎo)，學(xué)生才是課堂的主人。然后圍繞這些新的發(fā)現(xiàn)、新的觀(guān)點(diǎn)和新的見(jiàn)解去立項(xiàng)、研究中小學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，充分表現(xiàn)出課題研究的創(chuàng)新性特征。

二、研究結(jié)果要方法化表達(dá)

教育科學(xué)研究依賴(lài)于科學(xué)的研究方法，不同的研究方法往往會(huì)得出不同的研究結(jié)論?；诖耍處焸€(gè)人課題研究首先存在著一個(gè)方法選擇的問(wèn)題，其次選擇什么樣的研究方法就有什么樣的研究結(jié)果，而研究結(jié)果表達(dá)實(shí)質(zhì)上是對(duì)研究方法運(yùn)用的分析與歸因，也是對(duì)研究的回顧與反芻。所以，教師個(gè)人課題研究結(jié)果的表達(dá)要力求方法化。教師個(gè)人課題主要是采取行動(dòng)研究法、敘事研究法。因此，教師個(gè)人課題研究結(jié)果的表達(dá)應(yīng)該符合行動(dòng)研究和敘事研究的范式。

1.行動(dòng)研究及其表達(dá)方法。行動(dòng)研究的本質(zhì)特征，首先是在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中進(jìn)行的實(shí)踐研究，它以解決教育實(shí)際問(wèn)題為首要目標(biāo)；其次是行動(dòng)研究既適用于教師個(gè)體進(jìn)行獨(dú)立研究，又適用于為數(shù)不多的教師進(jìn)行的合作研究；其三是行動(dòng)研究適用于教育實(shí)際問(wèn)題而不是理論問(wèn)題的研究，是教師個(gè)人研究水平和能力力所能及的。因此，教師個(gè)人課題研究結(jié)果的表達(dá)一定要符合行動(dòng)研究的特征，針對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)情境，從實(shí)際中來(lái)又回到實(shí)際中去。行動(dòng)研究大體上可分為四個(gè)步驟：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——調(diào)查分析——制定策略——實(shí)施行動(dòng)。因此，教師個(gè)人課題研究的結(jié)果應(yīng)該緊扣這四個(gè)步驟來(lái)表達(dá)。

例如，錢(qián)夢(mèng)龍老師的個(gè)人課題《把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，能夠提高學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量的研究》：

（1）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：80年代初期，我國(guó)基礎(chǔ)教育界提出了“加強(qiáng)雙基，培養(yǎng)能力”的改革要求。錢(qián)夢(mèng)龍老師提出了“培養(yǎng)學(xué)生的能力是否影響其學(xué)科成績(jī)”的命題。

（2）文獻(xiàn)探討：錢(qián)夢(mèng)龍老師查閱了大量的學(xué)科教學(xué)與培養(yǎng)能力的相關(guān)資料。

（3）分析研究：錢(qián)夢(mèng)龍老師設(shè)計(jì)了問(wèn)卷并對(duì)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。綜合觀(guān)察和調(diào)查的結(jié)果，錢(qián)夢(mèng)龍老師將學(xué)科教學(xué)與能力培養(yǎng)的關(guān)鍵歸結(jié)到教師是否把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給了學(xué)生。

（4）擬定方案：選擇兩個(gè)條件大體相同的班級(jí)中，同樣的時(shí)間、不同的教法教同一篇課文——魯迅先生寫(xiě)的《一件小事》。

（5）實(shí)施行動(dòng)：甲班采用講授法，教師憑著扎實(shí)的教學(xué)基本功和對(duì)教材的深刻理解用生動(dòng)的語(yǔ)言讓學(xué)生在課上做課后練習(xí)。因此，學(xué)生在做練習(xí)時(shí)很少出錯(cuò)。乙班采用導(dǎo)讀法，學(xué)生自讀、思考、討論，教師只做重點(diǎn)指導(dǎo)。其教學(xué)步驟為：學(xué)生根據(jù)課后揭示要求自讀課文——質(zhì)疑問(wèn)題——教師組織學(xué)生討論解決疑難問(wèn)題。在課上教師沒(méi)有讓學(xué)生做課后練習(xí)題，只是布置學(xué)生按照發(fā)言提綱和討論后自己對(duì)文章中的“我”識(shí)寫(xiě)一篇文章。

（6）評(píng)價(jià)結(jié)果：一學(xué)期后，老師搞了一次“突然襲擊”，用同一份試卷對(duì)甲乙兩班進(jìn)行對(duì)比測(cè)驗(yàn)。試卷的題目以《一件小事》課文后的練習(xí)題為主，并補(bǔ)充了一些小題目。測(cè)試的結(jié)果發(fā)人深思：沒(méi)有做過(guò)課后練習(xí)的乙班學(xué)生的成績(jī)超過(guò)了曾經(jīng)做過(guò)這些練習(xí)題的甲班學(xué)生的成績(jī)。乙班的優(yōu)秀答卷（85分以上）占全班答卷的總數(shù)的70％，而甲班僅占38％，尤其在對(duì)課文內(nèi)容記憶準(zhǔn)確程度以及理解的深度上，乙班遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)甲班。

在上述案例中，錢(qián)夢(mèng)龍老師運(yùn)用行動(dòng)研究法，以自己教學(xué)實(shí)踐證明了“把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，能提高學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量”這一命題是正確的。經(jīng)過(guò)多年的探索，他創(chuàng)立了以“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線(xiàn)”為理論框架，以“自讀、教讀、復(fù)讀”為基礎(chǔ)模式的“導(dǎo)讀教學(xué)法”，在我國(guó)基礎(chǔ)教育界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

2.教育敘事研究及其表達(dá)方法。教育敘事研究也是教師個(gè)人課題研究所采用的主要方法和手段。教育敘事研究是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，它只是給讀者講述一個(gè)或多個(gè)教育故事，讓讀者從故事中體會(huì)教育是什么或應(yīng)該怎么做。教育敘事研究有著非常鮮明的兩個(gè)特征：一是它所敘述的內(nèi)容是已經(jīng)過(guò)去的教育事件，而不是對(duì)未來(lái)的展望；二是它所記敘的內(nèi)容是實(shí)際發(fā)生的教育事件，而不是教育者的主觀(guān)想象。因此，教師個(gè)人課題研究結(jié)果一定要緊扣敘事研究的特點(diǎn)表達(dá)。教育敘事研究表達(dá)大致可以分為三類(lèi)：

（1）教學(xué)敘事表達(dá)。教學(xué)敘事即是教師將某節(jié)課堂教學(xué)敘述出來(lái)，使之成為一份相對(duì)完整的案例。教學(xué)敘事不只是將課堂教學(xué)進(jìn)行復(fù)制和錄像，“課堂教學(xué)實(shí)錄”不能表現(xiàn)教師的反思以及反思之后得到的教學(xué)改進(jìn)策略。教學(xué)敘事通常采取夾敘夾議的方法，將自己對(duì)教育的理解以及對(duì)這一節(jié)課的反思插入到相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，用“當(dāng)時(shí)我想”“現(xiàn)在想起來(lái)”“如果再有機(jī)會(huì)上這一節(jié)課，我會(huì)……”等方式將自己的理解植入教學(xué)情境，表達(dá)自己對(duì)教學(xué)改進(jìn)的考慮。

（2）生活敘事表達(dá)。教師對(duì)課堂教學(xué)之外所發(fā)生的生活事件的敘述即是生活敘事，涉及教師管理工作和班級(jí)管理工作，包括“德育敘事”“管理敘事”等都屬生活敘事的范疇。生活敘事的表達(dá)要有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，多以一事一議表達(dá)自己對(duì)教育的理解和感悟。

（3）自傳敘事表達(dá)。自傳敘事是指教師針對(duì)某一時(shí)間段的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思。主要包括：通過(guò)自己的人生經(jīng)歷來(lái)表達(dá)自己的教育理想和信念，通過(guò)自己的教育故事說(shuō)明自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的心路歷程，通過(guò)自身的教育教學(xué)行為詮釋自己的業(yè)績(jī)成果，通過(guò)自我反思表達(dá)對(duì)教育教學(xué)的理解和感受，等等。這種談?wù)摻逃姆绞接行┫褡詡鳎园阉Q(chēng)之為“自傳敘事”。自傳敘事必須包含以下要素：從時(shí)間段上看，應(yīng)該主要反思任現(xiàn)職以來(lái)的行為和經(jīng)歷；其內(nèi)容應(yīng)包括職業(yè)理想和職業(yè)道德行為以及親身經(jīng)歷的教育教學(xué)事件；簡(jiǎn)明精當(dāng)、內(nèi)容精彩的教育故事，通常采用邊敘邊議或夾敘夾議行文方式表達(dá)。

綜上所述，教育敘事研究形式活潑，內(nèi)容靈活多樣，可以是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以是教師的教后反思，可以是教師的教育故事，也可以是典型的個(gè)案分析，還可以是教師的教學(xué)日記。無(wú)論采用哪種表達(dá)形式，都必須遵循教育敘事的真實(shí)性、人物性、情節(jié)性、可讀性和感悟性特點(diǎn)和“唯小不唯大”“唯實(shí)不唯虛”“唯真不唯假”的原則。

三、研究結(jié)果要科學(xué)化表達(dá)

任何研究都不可能只停留在對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和間接材料的搜集積累層面上，而是應(yīng)該以此為研究的基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)方法，對(duì)其進(jìn)行加工整理、分析處理，以達(dá)到揭示研究對(duì)象的本質(zhì)與規(guī)律的目的。任何研究對(duì)象都是一定的質(zhì)與量的統(tǒng)一體，因此，對(duì)于研究結(jié)果進(jìn)行加工整理，不僅需要從質(zhì)的角度進(jìn)行定性思考，同時(shí)也離不開(kāi)依據(jù)有關(guān)的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行定量描述，為我們能夠比較精確地認(rèn)識(shí)和掌握研究對(duì)象的客觀(guān)數(shù)量變化提供有益的幫助。

教師個(gè)人課題研究結(jié)果通常是以效度為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行表達(dá)，即要有有效性，常采用定量、定性、定量和定性相結(jié)合三種方法表達(dá)研究結(jié)果。

1.定量表達(dá)。定量表達(dá)是一種利用原始數(shù)據(jù)或通過(guò)研究得來(lái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行表達(dá)的方法。定量研究中使用的效度實(shí)質(zhì)上是對(duì)研究方法的評(píng)估。因此，表達(dá)研究結(jié)果時(shí)，一定要認(rèn)真做好數(shù)據(jù)檢查、分類(lèi)、編制次數(shù)分配表以及繪制統(tǒng)計(jì)圖表等工作。無(wú)數(shù)研究實(shí)踐證明，利用各種方法搜集到的數(shù)據(jù)資料在未經(jīng)整理之前，大多數(shù)處于原始登記狀態(tài)存在，零亂而無(wú)序，數(shù)據(jù)間毫無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，只能反映個(gè)別現(xiàn)象或特征。因此，必須根據(jù)研究的目的對(duì)原始數(shù)據(jù)資料進(jìn)行整理加工，將獲取的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分類(lèi)匯總，使之更加條理化、清晰化和系統(tǒng)化，使之物化成為研究結(jié)果。例如數(shù)據(jù)分類(lèi)，數(shù)據(jù)分類(lèi)即是統(tǒng)計(jì)分類(lèi)，俗稱(chēng)統(tǒng)計(jì)歸組。它就是按照研究對(duì)象的本質(zhì)特征，根據(jù)研究的目的、任務(wù)和分析的方法，將同質(zhì)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分組歸類(lèi)，通常采用品質(zhì)分類(lèi)和數(shù)量分類(lèi)兩種形式。

一是品質(zhì)分類(lèi)。品質(zhì)分類(lèi)是按研究對(duì)象的性質(zhì)或?qū)傩蕴卣鬟M(jìn)行的分類(lèi)。品質(zhì)分類(lèi)的標(biāo)志不能用數(shù)值來(lái)表達(dá)，因?yàn)檫@種分類(lèi)并不表明研究對(duì)象之間的數(shù)量差異。如以性別為例可分為男、女兩類(lèi)；以“理解能力”“學(xué)習(xí)態(tài)度”“品行等第”為標(biāo)志，可分為好的、較好的、差的等幾種水平，每種水平可看成一類(lèi)，然后可通過(guò)各類(lèi)所包含的數(shù)據(jù)再進(jìn)行數(shù)量化的比較和分析就是研究結(jié)果的表達(dá)。

二是數(shù)量分類(lèi)。數(shù)量分類(lèi)的標(biāo)志以反映研究對(duì)象的數(shù)量為特征，可以具體表現(xiàn)為數(shù)值。因此，數(shù)量分類(lèi)是按數(shù)量的屬性進(jìn)行分類(lèi)的，具體包括順序排列法、等級(jí)排列法和次數(shù)分布法等。根據(jù)研究目的選擇合適的方法，對(duì)數(shù)量間的關(guān)系進(jìn)行比較和分析也是對(duì)研究結(jié)果表達(dá)的形式。

2.定性表達(dá)。定性表達(dá)亦稱(chēng)定性描述，就是運(yùn)用一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事件未來(lái)發(fā)生的性質(zhì)、特點(diǎn)和趨勢(shì)等進(jìn)行定性推測(cè)的方法。定性分析法亦稱(chēng)非數(shù)量分析法。它主要依靠研究人員的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及主觀(guān)的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，屬于預(yù)測(cè)分析的一種基本方法。這類(lèi)方法主要適用于一些沒(méi)有或不具備完整的歷史資料和數(shù)據(jù)的事項(xiàng)或研究，引導(dǎo)人們從各方面設(shè)想并認(rèn)識(shí)事物演變的力量和新現(xiàn)象出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從而使研究者可用定性的語(yǔ)言描述所預(yù)測(cè)的事物。定性表達(dá)同樣講究效度，定性研究中使用的效度常常是用來(lái)評(píng)價(jià)研究者對(duì)研究結(jié)果的表達(dá)，通常指測(cè)量工具或手段能夠準(zhǔn)確測(cè)出所需測(cè)量的事物的程度。定性研究所使用的效度指的是一種關(guān)系，所以教師個(gè)人課題研究結(jié)果表述一定要保持研究結(jié)果和研究問(wèn)題、目的、對(duì)象、方法和情境之間的一致性。通俗地說(shuō)，就是研究結(jié)果與研究要素之間一定要有緊密的邏輯聯(lián)系。

3.定量與定性結(jié)合表達(dá)。定量研究與定性研究是教育科學(xué)研究結(jié)果的兩種主要表達(dá)方法，但兩種表達(dá)方法各有千秋。定性研究是定量研究的基礎(chǔ)，定量研究反過(guò)來(lái)作用于定性研究，二者之間具有辯證關(guān)系。因此，在實(shí)際研究中，定性研究與定量研究常配合使用。比如，在進(jìn)行定量研究之前，研究者須借助定性研究確定所要研究的現(xiàn)象的性質(zhì)；在進(jìn)行定量研究過(guò)程中，研究者又須借助定性研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因，因此，在教師個(gè)人課題研究結(jié)果表達(dá)中，常常將定量表達(dá)和定性表達(dá)有機(jī)整合表達(dá)，力求使研究結(jié)果的表達(dá)更加嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。

四、研究結(jié)果要理性化表達(dá)

研究結(jié)果的表達(dá)是研究者在自己已有知識(shí)積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)或歷史等問(wèn)題采用概念、判斷和推理等形式進(jìn)行理性思考而形成思想觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程，也是由感性認(rèn)識(shí)到理性思考的過(guò)程。因此，教師個(gè)人課題研究結(jié)果要理性化表達(dá)，即：對(duì)所研究的問(wèn)題進(jìn)行理性思辨分析，然后采用語(yǔ)言形式表述出來(lái)，實(shí)現(xiàn)思維邏輯與形式邏輯相統(tǒng)一，研究結(jié)果與研究對(duì)象相一致。教師個(gè)人課題研究結(jié)果表達(dá)必須熟練掌握好以下幾種主要方法。

1.歸因法。歸因是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己或他人的行為的原因加以解釋和推測(cè)的過(guò)程。歸因分析法是一種常用的方法。例如，《農(nóng)村小學(xué)“學(xué)困生”轉(zhuǎn)化策略研究》對(duì)“學(xué)困生”進(jìn)行歸因：一是自我成因，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)方法欠缺，導(dǎo)致“學(xué)困”；二是家庭環(huán)境使然，缺乏親情溝通，缺乏學(xué)習(xí)條件支持，家長(zhǎng)的文化素質(zhì)欠缺，導(dǎo)致“學(xué)困”；三是教師觀(guān)念缺失，把學(xué)生成績(jī)當(dāng)作衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，或多或少地存在歧視“學(xué)困生”的現(xiàn)象；四是社會(huì)環(huán)境潛在影響，等等。這種探索原因、尋求解釋的過(guò)程就是歸因。在研究結(jié)果的表達(dá)中，歸因反映的是研究者對(duì)于引起某個(gè)事件原因的認(rèn)識(shí)，因此，由歸因所得出的原因其實(shí)是研究者的一種主觀(guān)解釋?zhuān)幢厥且鹗录恼嬲幕蛲耆脑颉５?，用這種未必正確的主觀(guān)解釋往往比真實(shí)的原因更能影響研究對(duì)象的情緒、行為等各個(gè)方面。盡管歸因所得出的結(jié)果未必真實(shí)或完全，但它仍然是一種由感性向理性升華的過(guò)程。

2.比較分析法。比較是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、區(qū)別和確定事物異同關(guān)系的最常用的思維方法。比較研究法被廣泛運(yùn)用于科學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域。在教育科學(xué)研究中，比較研究是一種極其重要的研究方法。比較研究可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握教育的普通規(guī)律，使人們更好地認(rèn)識(shí)本國(guó)、本地的教育狀況，幫助人們獲得新的發(fā)現(xiàn)，為教育政策的制定提供依據(jù)。作為教師，在日常教育教學(xué)實(shí)踐中，幾乎天天都涉及比較，如知識(shí)重組、教材研讀、教法甄別，等等。比較研究大致可分為單項(xiàng)比較與綜合比較、橫向比較與縱向比較、求同比較與求異比較、定性比較與定量比較四大類(lèi)。在教師進(jìn)行個(gè)人課題研究結(jié)果表達(dá)時(shí)，常常要借助比較分析方法。如教育實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組研究結(jié)果的比較、新教法與舊教法研究結(jié)果的比較等，都要用比較分析方法去表達(dá)。

3.實(shí)驗(yàn)分析法。教育實(shí)驗(yàn)研究法是一種經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，并在高度控制的條件下，通過(guò)操縱某些因素，來(lái)研究變量之間因果關(guān)系的方法。用于揭示變量之間因果聯(lián)系的方法就叫做實(shí)驗(yàn)分析法。諸如對(duì)不同版別的教材、不同教學(xué)方法的研究，常常要采用實(shí)驗(yàn)分析法去表達(dá)研究結(jié)果。因此，在實(shí)驗(yàn)結(jié)果的表達(dá)過(guò)程中，一定要厘清實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的三個(gè)量之間的關(guān)系，即自變量、因變量和無(wú)關(guān)變量之間的關(guān)系。重點(diǎn)把握好實(shí)驗(yàn)組與控制組、前測(cè)和后測(cè)、自變量與因變量等三重關(guān)系的分析，突出自變量的操縱過(guò)程分析，從而揭示促進(jìn)因變量產(chǎn)生變化的因果關(guān)系。

4.思辨分析法。任何研究都需要對(duì)其研究的問(wèn)題提出自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，提出觀(guān)點(diǎn)和看法的過(guò)程就是理性思辨的過(guò)程，而在教育科學(xué)研究中這種思辨過(guò)程常常是通過(guò)思辨分析法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所謂思辨，是指采用概念、判斷和推理等形式認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的思維路徑與價(jià)值追求，是研究者在自己已有的知識(shí)積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)或歷史等問(wèn)題采用概念、判斷和推理等形式進(jìn)行理性思考而形成思想觀(guān)點(diǎn)的一種分析方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它是一種在由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程中凝練思想觀(guān)點(diǎn)的方法。因此，在研究結(jié)果的表達(dá)過(guò)程中，沒(méi)有自己理性化的見(jiàn)解就始終掙脫不了經(jīng)驗(yàn)主義的桎梏。

總之，教育科學(xué)研究結(jié)果表達(dá)是建立在規(guī)范表達(dá)的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有個(gè)性化的表達(dá)就沒(méi)有自我，沒(méi)有方法化表達(dá)就沒(méi)有技術(shù)套路，沒(méi)有科學(xué)化表達(dá)就沒(méi)有真實(shí)，沒(méi)有理性化表達(dá)就沒(méi)有真知灼見(jiàn)。

（作者單位：武漢市新洲區(qū)教學(xué)研究室）

責(zé)任編輯 王愛(ài)民