1 “誠(chéng)信”教育的界定

“誠(chéng)信”即指誠(chéng)實(shí)與守信?！罢\(chéng)信教育”是指堅(jiān)持以人為本的思想，通過(guò)扎實(shí)有效地開(kāi)展各種教育活動(dòng)，能夠多角度、全方位地幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)?！罢\(chéng)信教育的研究”指教育工作者立足一線教育工作，從教育實(shí)踐中挖掘教育資源，開(kāi)展教育研究活動(dòng)。“在班級(jí)體建設(shè)中加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育”的研究即根據(jù)具體的班級(jí)狀況、學(xué)生思想品質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，針對(duì)性地開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提升學(xué)生的道德水平。

2 “誠(chéng)信”教育的主要內(nèi)容

中小學(xué)誠(chéng)信教育要以“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《關(guān)于開(kāi)展社會(huì)誠(chéng)信宣傳教育的工作意見(jiàn)》，突出抓好誠(chéng)實(shí)教育和守信教育。通過(guò)多種形式的教育活動(dòng)，使中小學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺(jué)性，牢固樹(shù)立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志做講誠(chéng)信、講道德的人。

3 在班級(jí)體建設(shè)中加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育

從古至今，誠(chéng)實(shí)守信都是我們國(guó)人引以自豪的品格，我們一直致力于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，也取得了豐厚的成果。然而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀、人生觀在漸漸地改變，有的人以利為重，誠(chéng)信之風(fēng)尚在逐漸地丟失，為此黨中央在十六大會(huì)議上提出了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，號(hào)召全國(guó)上下切實(shí)開(kāi)展誠(chéng)信教育。學(xué)校是教育的主陣地，因此，學(xué)校應(yīng)積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，深入開(kāi)展《中專生誠(chéng)信教育的實(shí)踐研究》的專題研究。

班級(jí)是學(xué)校的組織細(xì)胞，是落實(shí)學(xué)校德育工作的重要基地。在班級(jí)體建設(shè)中加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育有很強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)效性，有很大的意義。班級(jí)也是一個(gè)小小的社會(huì)，班級(jí)有班級(jí)獨(dú)特的秩序，有班級(jí)獨(dú)特的文化，也有班級(jí)獨(dú)特的管理方法。班級(jí)成員的思想狀態(tài)，行為表現(xiàn)都是受班級(jí)管理的制約。因此，在班級(jí)中加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)學(xué)生在各方面的成長(zhǎng)有著重要而且積極的意義，那么，如何加強(qiáng)班級(jí)的誠(chéng)信教育呢？

3.1 誠(chéng)信教育應(yīng)教師先行

古人云：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。然而，現(xiàn)代教育對(duì)老師的要求已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，21世紀(jì)的老師應(yīng)以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生，樹(shù)立良好的師德風(fēng)范。老師不僅要教學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教學(xué)生做人。因?yàn)榻處熢谧x學(xué)生時(shí)，學(xué)生也在讀教師，學(xué)生會(huì)時(shí)時(shí)注意教師的言談舉止。作為一名教師，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己嚴(yán)格要求，以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生，感染學(xué)生，率先垂范，做好表率，才能在學(xué)生中形成榜樣的力量。

3.2 誠(chéng)信教育應(yīng)小中見(jiàn)大

誠(chéng)信教育是德育內(nèi)容之一。現(xiàn)階段，我們的德育工作較多地以生硬的“說(shuō)教”為主，經(jīng)常是長(zhǎng)篇大論，老生常談。殊不知這種形式單一的教育最終只能效率低下，流于形式。缺乏誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境很大程度上造成了學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的缺乏，所以誠(chéng)信教育切忌空洞說(shuō)教，說(shuō)大話，搞形式主義。我們應(yīng)該教育學(xué)生從小事做起，從小事開(kāi)始講成心，從身邊做起，從身邊事開(kāi)始講誠(chéng)信。

誠(chéng)信教育應(yīng)教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。班上若有幾位同學(xué)周六補(bǔ)課曠課，去網(wǎng)吧玩游戲或在外面閑逛。在知道真相后，只有一個(gè)同學(xué)講了實(shí)話，其他幾個(gè)同學(xué)都撒了謊，說(shuō)什么睡過(guò)頭或身體不舒服等理由。這時(shí)就應(yīng)把曠課事件本身暫擱一邊，首先針對(duì)學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和態(tài)度問(wèn)題與當(dāng)事人進(jìn)行耐心細(xì)致的交談，再在班會(huì)上對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行“對(duì)待問(wèn)題要有實(shí)事求是的態(tài)度”教育，最后解決曠課打游戲問(wèn)題。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：學(xué)生時(shí)期犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是犯了錯(cuò)誤不能正確對(duì)待和正確認(rèn)識(shí)，這不僅不利于問(wèn)題的解決，而且不利于個(gè)人的成長(zhǎng)和人生觀、世界觀的形成。平時(shí)，我們往往不會(huì)把這件小事跟誠(chéng)信教育聯(lián)系起來(lái)。但是，如果我們能夠充分利用這些學(xué)習(xí)、生活中的小事，適當(dāng)開(kāi)展一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，那么效果一定非常好。

3.3 誠(chéng)信教育應(yīng)洋為中用

在國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家，每一個(gè)公民都有自己的誠(chéng)信檔案。因此國(guó)外對(duì)誠(chéng)信教育特別重視，他們的誠(chéng)信教育也非常值得我們借鑒。所以誠(chéng)信教育也應(yīng)洋為中用。

首先，老師應(yīng)該認(rèn)真研究外國(guó)教育理論，吸收外國(guó)教育模式，更新自己的教育觀念，把外國(guó)的一些誠(chéng)信教育案例與我國(guó)教育實(shí)際相結(jié)合。其次，可以向?qū)W生介紹一些外國(guó)見(jiàn)聞，或者通過(guò)觀看外國(guó)影片感受誠(chéng)信教育。著名影片《成長(zhǎng)的煩惱》中就有許多關(guān)于誠(chéng)信的故事，這些故事妙趣橫生，很容易撥動(dòng)學(xué)生誠(chéng)信的心弦。再次，隨著教育的不斷改革，留洋中學(xué)生也越來(lái)越多，我們可以請(qǐng)一些留洋歸國(guó)的學(xué)生講述親身經(jīng)歷的國(guó)外誠(chéng)信教育與誠(chéng)信感受。

誠(chéng)信教育關(guān)系到未來(lái)祖國(guó)建設(shè)者的成長(zhǎng)，關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高，關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，加大誠(chéng)信教育研究力度，加快誠(chéng)信教育步伐，是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，所有教育工作者都應(yīng)該高度重視誠(chéng)信教育。但是，不可否認(rèn)，我們?nèi)鄙僖粋€(gè)健康的社會(huì)環(huán)境，這將極大地制約學(xué)校誠(chéng)信教育的成效。所以，誠(chéng)信教育任重而道遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介：

李兵，現(xiàn)任職在包頭服務(wù)管理職業(yè)學(xué)校，愛(ài)崗敬業(yè)，擅長(zhǎng)羽毛球，足球，排球及田徑各項(xiàng)目，國(guó)家一級(jí)裁判員。