楊娜

摘 要：進(jìn)入老齡化社會(huì)，老年人的晚年生活，臨終關(guān)懷，以及死亡教育等問(wèn)題，受到更多的關(guān)注，也是教育工作者亟需面對(duì)的研究課題。

關(guān)鍵詞：積極老齡化；死亡心理；死亡教育

何為老齡化社會(huì)？是指老年人口占總?cè)丝谶_(dá)到或超過(guò)一定的比例的人口結(jié)構(gòu)模型。按照聯(lián)合國(guó)的新標(biāo)準(zhǔn)就是65歲老人占總?cè)丝诘?%，按2003中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒中的2002年1%人口抽樣調(diào)查，65歲及以上老年人口已占調(diào)查人口總數(shù)的8.16%，2005年初，我國(guó)60歲以上的老齡人口已達(dá)到1.45億，占到了總?cè)丝诘?1%，我國(guó)已經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)的進(jìn)入了老齡化社會(huì)。據(jù)預(yù)測(cè)，我國(guó)的老齡化的高峰將于2030年左右來(lái)到。

老齡化已成為一種世界性的人口現(xiàn)象。老年人面對(duì)的一個(gè)突出問(wèn)題就是死亡。面對(duì)死亡這個(gè)話題，中國(guó)的傳統(tǒng)都是避諱的，因?yàn)椤八劳觥笔巧衩氐模强膳碌?，是隱晦的，是不能被提及的，受到這樣的思想影響，人們的精神長(zhǎng)期處于一種壓抑狀態(tài)，對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)被禁錮在恐懼與迷信、否認(rèn)或輕生的陰影中，無(wú)法自拔。這種觀點(diǎn)對(duì)于老年人尤甚，懼死，畏死的心理更為突出，為了使老年人能夠正確的認(rèn)識(shí)死亡，客觀的對(duì)待死亡，從而愉悅地享受晚年生活，可以通過(guò)死亡教育的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一、老年死亡教育意義

什么是死亡教育，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和看法，各家自持一言，近年來(lái)對(duì)于死亡教育的研究專家們也沒(méi)有統(tǒng)一的定論，綜合而言，死亡教育是研究死亡的本質(zhì)內(nèi)容，從而探討與之相關(guān)的現(xiàn)象，從而促使人們深思自己的生命價(jià)值，更加有意義生活的教育。

據(jù)聯(lián)合國(guó)預(yù)測(cè)，1990-2020年世界老齡人口平均年增速度為25%，同期我國(guó)老齡人口的遞增速度為3.3%，發(fā)達(dá)國(guó)家的老齡化進(jìn)程是幾十年上百年，而我國(guó)僅僅用了18（1981-1999）年，到2020年，全世界四個(gè)老年人中就有一個(gè)是中國(guó)老年人。因此，對(duì)老年人實(shí)施死亡教育意義深遠(yuǎn)，而且任重而道遠(yuǎn)。

第一，樹(shù)立正確的生死觀，首先幫助老年人拋棄陳舊腐朽的觀念，從對(duì)死亡的恐懼和逃避中解脫出來(lái)，正確的看待死亡。我們每個(gè)人都明白死亡是每個(gè)人生命的終點(diǎn)，任誰(shuí)都無(wú)法逃脫，但是當(dāng)死亡真的離我們很近的時(shí)候，本能的求生欲望無(wú)限迸發(fā)，人們會(huì)熱烈的向往生命，同時(shí)渴望活著。所以死亡教育首要的任務(wù)是幫助老年人直面死亡。

第二，正確處理生與死的關(guān)系，老年人的生活經(jīng)歷豐富，回顧一生，直接或者間接地見(jiàn)證了許多生命的死亡，有的老人可能更加達(dá)觀，有的老人可能愈加害怕死亡時(shí)候的痛苦，還有的老人或許更擔(dān)心死亡之后的靈魂歸宿，因此，死亡教育要針對(duì)普遍及個(gè)別的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行適合老年人的死亡教育，這一才能夠真正的幫助他們處理好生死的關(guān)系。

第三，提高生命的價(jià)值，隨著時(shí)代的發(fā)展，“421”家庭和空巢老人的出現(xiàn)，使得老年人在本應(yīng)該享受兒孫繞膝的天倫之樂(lè)時(shí)，卻更加孤獨(dú)，沒(méi)有子女的相伴，有得老年人只能住在陌生的老年公寓里，更加沒(méi)有了歸屬感，體會(huì)不到人生晚年的幸福。通過(guò)開(kāi)展老年死亡教育，不僅可以豐富老年人的生活，而且有利于消除老人孤獨(dú)感，尋找精神依靠，同時(shí)可以幫助老年人更加積極健康的面對(duì)晚年的生活，提高生命的價(jià)值。

二、老年人死亡心理分析

人們?yōu)槭裁磿?huì)恐懼死亡呢？原因可以總結(jié)如下：

一是本能。人類最根本的欲求就是生命，那么，當(dāng)面對(duì)死亡時(shí)，恐懼是本能的反應(yīng)。

二是喪失。人生就是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，那么死亡就是一個(gè)人什么也不帶走，孤獨(dú)的離開(kāi)，這就意味著世間的一切都與他無(wú)關(guān)，所有的一切都失去了，這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)都是難以接受的，對(duì)于奮斗了一生的老年人更是如此，所以害怕死亡。

三是虛無(wú)。馬斯洛的需要層次理論說(shuō)明自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要，當(dāng)一個(gè)人步入老年，最希望聽(tīng)到的是社會(huì)或者他人的肯定，“您這一生有成就”、“您功高至偉”、“您教育孩子非常成功”、“您的一生影響了很多人”“您的許多話都是至理名言”等等，這類型的語(yǔ)言可以說(shuō)明這位老人的人生價(jià)值，他實(shí)現(xiàn)了自我，他了無(wú)遺憾，使老人可以欣慰。

三、老年人死亡教育內(nèi)容

1、克服恐懼心理

引導(dǎo)老年人走出死亡心理誤區(qū)，既是一道深?yuàn)W的課題，同時(shí)又是一個(gè)禁忌的話題。既然恐懼死亡是本能的反應(yīng)，那么首先我們就要消除老年人對(duì)于死亡的恐懼，通過(guò)死亡教育讓老年人認(rèn)識(shí)死亡，正視死亡，從而坦然面對(duì)死亡，進(jìn)而才能夠活的輕松，活的健康，才能夠在有限的生命里幸福的享受生活。同時(shí)，也是使老齡化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力就轉(zhuǎn)化成為促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

2、正確地對(duì)待疾病

人一旦進(jìn)入老年階段，幾十年的辛苦勞作，身體已經(jīng)發(fā)出各種警報(bào)，也就意味著老年人的生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是：和病魔作斗爭(zhēng)，因此，死亡教育可以通過(guò)一些醫(yī)學(xué)常識(shí)，急救知識(shí)等方面的宣傳，促進(jìn)老年人的自救；同時(shí)，也要進(jìn)行相應(yīng)的心理輔導(dǎo)，樹(shù)立健康積極心態(tài)，良好的心態(tài)是戰(zhàn)勝病魔的有力武器，通過(guò)這樣的教育方式，也使老年人更加自信，更加樂(lè)觀的面對(duì)疾病，面對(duì)死亡。

3、開(kāi)展各類活動(dòng)

社區(qū)，老年公寓，社會(huì)志愿者，子女都可以組織老年人觀看有關(guān)死亡及善終服務(wù)的錄像片，或者參觀死亡博物館，到殯儀館參加葬禮，也可以通過(guò)分享彼此有關(guān)死亡的故事，在講述的過(guò)程中釋懷過(guò)去的心結(jié)，通過(guò)這一系列活動(dòng)，讓老年人了解更多的生命知識(shí)，消除對(duì)身后事的憂慮，強(qiáng)化老年人對(duì)死亡的科學(xué)觀念，增強(qiáng)面對(duì)死亡的信心。

史鐵生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日！因此，通過(guò)死亡教育，使老年人樹(shù)立正確的死亡觀念、增強(qiáng)面對(duì)死亡的信心，從而使余下的生命更加充實(shí)，有意義，從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)“死”的思考，實(shí)際上是對(duì)“完滿人生”的思考。（作者單位：西京學(xué)院）

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