李松

[摘 要]筆者從事教育工作多年，對(duì)于歷屆學(xué)生的思想的變化有著深刻的體會(huì)。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，祖國(guó)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生是否健康發(fā)展深刻的影響著國(guó)家的發(fā)展方向，大學(xué)生的思想和人格也深深的影響著社會(huì)的變化?，F(xiàn)階段的社會(huì)正處于快速的前進(jìn)階段，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，競(jìng)爭(zhēng)與合作是生存的主旋律，在這樣的環(huán)境中，大學(xué)生的生存壓力逐漸增大，使得他們承受著文化和思想上的碰撞，這就造成很多大學(xué)生的依賴(lài)性逐漸增強(qiáng)，逐漸失去自我，隨波逐流，這不僅給他們帶來(lái)深深的傷害，同時(shí)也造成對(duì)社會(huì)發(fā)展的危害。筆者在大學(xué)從事教學(xué)工作多年，對(duì)于大學(xué)生的思想和人格教育已經(jīng)逐漸摸索出自己的方法和套路。本文將探討造成目前大學(xué)生思想不獨(dú)立和人格缺失的原因，并對(duì)如何培養(yǎng)大學(xué)生的自由思想和人格獨(dú)立提出的見(jiàn)解，為培養(yǎng)出合格的大學(xué)生貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。

[關(guān)鍵詞]自由思想；獨(dú)立人格；依賴(lài)性；見(jiàn)解

[中圖分類(lèi)號(hào)]G614 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）05 — 0144 — 02

1 前言

大學(xué)生一直受到社會(huì)的高度關(guān)注，天之驕子就是對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)生的贊美。但是隨著我國(guó)計(jì)劃生育的深入實(shí)施以及高考教育的普及化以來(lái)，大學(xué)生的數(shù)量已經(jīng)得到了大量的增長(zhǎng)，并且大學(xué)生的就業(yè)也從分配工作到自己擇業(yè)的時(shí)代，要完全根據(jù)市場(chǎng)的情形進(jìn)行選擇，但是現(xiàn)代的家庭都是小型化精英化家庭，每家每戶基本都是獨(dú)生子女，這就形成了家庭的中心都是子女的情形，這就無(wú)形當(dāng)中形成了現(xiàn)代學(xué)生的自我中心，對(duì)其他人的高度依賴(lài)性，每當(dāng)有新的大學(xué)生入學(xué)都會(huì)看到全家總動(dòng)員的情形，更甚者在在上大學(xué)的幾年間并未形成獨(dú)立自主的性格，大學(xué)甚至成為了高級(jí)托兒所，現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展需要的不僅是具有獨(dú)立意識(shí)的人才，更需要具有團(tuán)隊(duì)配合精神的人才〔1〕。所以這就凸顯出大學(xué)生的自由思想和獨(dú)立人格的重要性，這不僅涉及到自我生存的問(wèn)題，更涉及到國(guó)家發(fā)展的問(wèn)題?，F(xiàn)階段這種問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注，如何培養(yǎng)學(xué)生的自由思想和獨(dú)立人格已逐漸成為人們的研究焦點(diǎn)。本文也將以此為立足點(diǎn)，根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，找出形成這種問(wèn)題的原因，以及提出自己的拙見(jiàn)，為其他的人演就提供參考。

2 自由思想和獨(dú)立人格的內(nèi)涵

2.1 自由思想的含義

“獨(dú)立之人格，自由之思想”這種思想是史學(xué)家陳寅恪為追求學(xué)術(shù)精神和價(jià)值取向而提出的，提出這么多年來(lái)，一直對(duì)后人產(chǎn)生著影響。自由是一種心理上的認(rèn)同，一種免于對(duì)外界的恐懼、奴役、傷害同時(shí)也要能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的心里狀態(tài)。自由思想是能夠使一個(gè)人的想法不受到外界的影響，不論傳統(tǒng)或者宗教等因素，而是以自己的眼光去獨(dú)立自主的觀察和思考著問(wèn)題，是一種高度的自由形式。

2.2 獨(dú)立人格的含義

獨(dú)立人格〔4〕是指人在不依賴(lài)外界物質(zhì)的情況下，具有能夠獨(dú)立自主的完成事情的能力；指的是一個(gè)人能夠具有的獨(dú)立性、自覺(jué)性、創(chuàng)新性，能夠進(jìn)行自主判斷而不受到外界政治力量、宗教權(quán)威等的影響，在追求真理的過(guò)程中能夠獨(dú)立思考并作出決斷，控制自己的情緒不影響判斷，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，獨(dú)立實(shí)踐能力強(qiáng)，能夠認(rèn)真的遵守自己的信念，并且具有較強(qiáng)的自我控制能力。獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)的人，在日常生活中，能夠?qū)⒆约旱膫€(gè)性完整的表現(xiàn)出來(lái)，責(zé)任感強(qiáng)烈，對(duì)于外界的事物比較關(guān)心，特別是自己能夠幫助的事情，對(duì)于突然發(fā)生的事情能夠冷靜的處理問(wèn)題，根據(jù)自己的分析判斷去做出正確的決定。

獨(dú)立能力〔5〕主要包括：一是在思想意識(shí)方面具有獨(dú)立性，能夠獨(dú)自的處理好與外部環(huán)境的關(guān)系，自己作出正確的決定而不依賴(lài)于他人。另一個(gè)是生活實(shí)踐方面的獨(dú)立性，能夠獨(dú)自的處理生活中的小事，包括個(gè)人的衛(wèi)生狀況、個(gè)人健康生活、個(gè)人學(xué)習(xí)等，自理能力強(qiáng)。在實(shí)踐中能夠較少的受到外界的影響，能夠肯定自我，對(duì)于自己所作出的決定堅(jiān)信不疑。獨(dú)立的人格對(duì)于人的品質(zhì)和性格能夠產(chǎn)生積極的影響，使人做出正確的決斷，推動(dòng)者社會(huì)向積極的方向發(fā)展〔6〕。

3 現(xiàn)代大學(xué)生的現(xiàn)狀

3.1大學(xué)生自由思想意識(shí)普遍比較薄弱

現(xiàn)代的大學(xué)生對(duì)于自由思想意識(shí)普遍比較薄弱或者有些不正確的自由意識(shí)?，F(xiàn)代的大學(xué)生多半是80后、90后的大學(xué)生，從小在家有父母教育對(duì)與錯(cuò)，家長(zhǎng)制現(xiàn)在普遍存在的問(wèn)題，在學(xué)校有老師和學(xué)校制定完整的學(xué)習(xí)計(jì)劃，不需要學(xué)生有任何的擔(dān)憂與想法，只需要做的是按照學(xué)校和家長(zhǎng)教育的進(jìn)行完成既可以了。到了大學(xué)有的仍然抱著這種心態(tài)去生活學(xué)習(xí)，則發(fā)現(xiàn)自己完全不適應(yīng)環(huán)境了；有的則認(rèn)為在大學(xué)以前家里或者學(xué)校約束的太多，自己沒(méi)有自由，而到了大學(xué)則認(rèn)為沒(méi)有人進(jìn)行完全的束縛了自己可以天高任鳥(niǎo)飛，海闊任魚(yú)躍。盡情的享受自由的時(shí)間了。這些都形成了兩種極端，沒(méi)認(rèn)識(shí)到自由或者對(duì)自由產(chǎn)生了歪曲。

3.2 部分大學(xué)生表現(xiàn)出不正確的自由傾向

現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，在互聯(lián)網(wǎng)上可以接觸到各種各樣的文章或者信息，由于西方一直對(duì)于我國(guó)的敵視態(tài)度，對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)狀一直進(jìn)行不正常的批判，發(fā)生的任何事情都會(huì)冠以專(zhuān)制，同時(shí)會(huì)發(fā)表相關(guān)文章，這些文章對(duì)于國(guó)內(nèi)沒(méi)有形成正確意識(shí)觀的學(xué)生產(chǎn)生了不良的影響，使得他們對(duì)于西方的自由主義產(chǎn)生了向往，錯(cuò)誤的認(rèn)為西方媒體鼓吹的自由就是真正的自由思想，對(duì)于國(guó)家的法律產(chǎn)生抵抗心里，認(rèn)為國(guó)家和社會(huì)不應(yīng)該干涉?zhèn)€人的自由，個(gè)人的利益大于國(guó)家的利益，對(duì)于國(guó)家的現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，甚至做出違法的事情，這種思想對(duì)于學(xué)生形成世界觀產(chǎn)生了巨大的傷害，同時(shí)使得一個(gè)人對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生失望的感情，產(chǎn)生厭世的心里，這種情況越來(lái)越應(yīng)該受到重視。

3.3 大學(xué)生普遍缺乏獨(dú)立能力

對(duì)于現(xiàn)代的大學(xué)生，雖早已失去天之驕子的光環(huán)，但卻又增加了一重身份，一個(gè)家庭中最重要的成員，無(wú)論是中考、高考在外面等候的家長(zhǎng)都會(huì)比學(xué)生更累，頂著炎炎烈日，甚至是風(fēng)吹雨淋也不能阻擋在那里等候，甚至于每年大學(xué)開(kāi)學(xué)都會(huì)出現(xiàn)全家總動(dòng)員的情況，一家老小全上陣，這都無(wú)形中助漲了學(xué)生的依賴(lài)性，使得他們沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的環(huán)境，就很難鍛煉出獨(dú)立的能力，溫室的花草經(jīng)不起風(fēng)雨。生活中缺少獨(dú)立能力同樣影響了學(xué)習(xí)上，現(xiàn)在的大學(xué)校園學(xué)風(fēng)不正，抄聲一片，很多學(xué)生平時(shí)不去上課學(xué)習(xí)，不管是參加活動(dòng)亦或者其他的都會(huì)不去上課學(xué)習(xí)，沒(méi)到考試都會(huì)八仙過(guò)海各顯神通，出現(xiàn)了考試槍手，論文代寫(xiě)的不良的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著校園的學(xué)術(shù)氛圍，對(duì)大學(xué)生的思想和身心都造成不可改變的影響，平日里缺少地理思考的能力，對(duì)于探討的話題一概沉默，對(duì)于聊天等情況立馬激起斗志，這樣的大學(xué)生畢業(yè)以后對(duì)于社會(huì)的事情情況也是一個(gè)難題，更壞的是對(duì)于社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響將是不可估量的，這種情況應(yīng)該早日得到更正〔7〕。

4 缺少自由思想和獨(dú)立人格的原因

4.1 傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人產(chǎn)生的深淵影響

這個(gè)現(xiàn)狀的形成是極具歷史原因，在古代講究三綱五常，對(duì)學(xué)生束縛較大，在私塾要完全聽(tīng)從教書(shū)先生的知道教育，不能夠有自己的獨(dú)特想法，根據(jù)老師的講授進(jìn)行背誦記憶，教師在課堂上的一言一行都是學(xué)生們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，論語(yǔ)就是一部典型的對(duì)話整理書(shū)籍〔8〕。這種封建傳統(tǒng)文化統(tǒng)治了中國(guó)幾千年，早已將自由的種子扼殺在搖籃之中，綱常完全將學(xué)生束縛在條框之內(nèi)，學(xué)生很少能夠質(zhì)疑老師的權(quán)威，在家里同樣也要聽(tīng)從父母的教導(dǎo)，在這種思想的影響下學(xué)生們都是老師的復(fù)刻本，很少有自己創(chuàng)新之處。即使新中國(guó)成立以來(lái)，老師們以來(lái)沿用的是傳統(tǒng)的辦法，一人在前面講授，學(xué)生在下面認(rèn)真聽(tīng)講，完全靠老師一個(gè)人，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都是只會(huì)遵從，而不會(huì)有自主判斷研究的能力。

4.2 日常教育中對(duì)學(xué)生思想和人格等培養(yǎng)的不足

現(xiàn)代中國(guó)的教育基本上都是應(yīng)試教育，注重的是學(xué)生的考試成績(jī)，而相對(duì)于其他的方面則是普遍的關(guān)注不足。學(xué)生剛一上小學(xué)就會(huì)考試不斷，知道高考結(jié)束，而對(duì)于學(xué)生的其他方面教育則基本上都是點(diǎn)到為止，沒(méi)有給與充分的重視，則造成學(xué)生的思想人格方面得不到應(yīng)有的發(fā)展，對(duì)于家長(zhǎng)或者學(xué)校依賴(lài)性過(guò)大，道德水平不斷的下滑，人的思想發(fā)生了偏頗，使人發(fā)生了價(jià)值觀念失衡的現(xiàn)象〔9〕。即使是現(xiàn)代的考試試卷也不對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思考能力進(jìn)行鍛煉，基本上很多都是一些記憶性的問(wèn)題，不能讓學(xué)生充分提出自己的見(jiàn)解，是需要重復(fù)老師教給的內(nèi)容即可，在這種情況下學(xué)生自由的想法一次次的被扼殺，不論學(xué)生們自己的想法是什么樣的，最終都會(huì)冠以統(tǒng)一的答案作為正確答案，對(duì)學(xué)生的自由想法培養(yǎng)嚴(yán)重不足。

5針對(duì)于現(xiàn)狀的解決辦法

5.1 營(yíng)造一個(gè)獨(dú)立自由的人文環(huán)境

對(duì)于大學(xué)生的自由思想和獨(dú)立人格的培養(yǎng)應(yīng)該首先從大環(huán)境入手，首先創(chuàng)造一個(gè)具有獨(dú)立自由的文化氛圍，使得大學(xué)生能夠且身的加入其中，感受到獨(dú)立自主的快樂(lè)，創(chuàng)造出互相帶動(dòng)，互相監(jiān)督的環(huán)境，是他們感受到自由的氣息，能夠感受到大學(xué)生生的獨(dú)立自主，激發(fā)他們的自由思想，培養(yǎng)他們的獨(dú)立人格，讓他們感受到自身價(jià)值的存在與提升。在平時(shí)應(yīng)該多營(yíng)造一些獨(dú)立自由的活動(dòng)，開(kāi)展自由意識(shí)的鍛煉培養(yǎng)，使得大學(xué)文化對(duì)他們產(chǎn)生影響〔10〕。經(jīng)常組織一些自由討論或者與學(xué)校老師們之間的溝通，拉緊師生間距離，增強(qiáng)校園軟實(shí)力的品牌，讓校園文化形成一種傳承，增強(qiáng)新文化的學(xué)習(xí)，特別是現(xiàn)代這樣網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，應(yīng)該利用信息化的今天，多多普及了解其他的自由思想，加強(qiáng)學(xué)生的自由意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加自我管理的積極性，推動(dòng)學(xué)生人格的培養(yǎng)。

5.2 尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

現(xiàn)代的教育從小就對(duì)學(xué)生管理的過(guò)于嚴(yán)格，使得他們的性格得到了扭曲，有的過(guò)于順從而沒(méi)有自主性，有的則造成了逆反心理，這樣就使得學(xué)生的思想和人格受到了影響〔11〕。在大學(xué)生活中，老師應(yīng)該多尊重學(xué)生的個(gè)體空間，對(duì)于學(xué)生的生活給與引導(dǎo)性幫助，而不是對(duì)學(xué)生同樣管的過(guò)于嚴(yán)格，使得他們的心理產(chǎn)生更大的抵觸心理，要營(yíng)造出寬松自由的環(huán)境，才能逐漸鍛煉出學(xué)生的自由精神，使得他們能夠獨(dú)立思考去解決問(wèn)題〔12〕。

6 總結(jié)

總之，對(duì)于大學(xué)生的思想和人格的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個(gè)巨大而長(zhǎng)久的工程，不只需要學(xué)校的努力，更需要家長(zhǎng)和學(xué)生自身的參與，只有學(xué)校和家長(zhǎng)以及學(xué)生本人形成了良性的互動(dòng)，才能在不斷的探索與實(shí)踐中找到合適的培養(yǎng)之路。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 張思佳.大學(xué)生獨(dú)立人格缺失的現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究 〔J〕. 教育探索，2012.

〔2〕 林小紅.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生自由心靈培育的思考 〔J〕 .教育學(xué)術(shù)月刊，2010.

〔3〕 王 靜.淺談大學(xué)生自由意識(shí)的培養(yǎng) 〔J〕 .長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.

〔4〕 趙琴粉.大學(xué)生獨(dú)立人格的養(yǎng)成研究 〔J〕 .企業(yè)家天地，2011.

〔5〕 楊之毛， 嚴(yán)志谷.大學(xué)生獨(dú)立人格的養(yǎng)成與和諧師生關(guān)系的建立 〔J〕 .湖北師范學(xué)院，2011.

〔6〕 王紅梅.在教育實(shí)踐中培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立人格 〔J〕 .赤 峰 學(xué) 院 學(xué) 報(bào)，2010.

〔7〕 張愛(ài)紅.高校思想政治教育的基本取向：促進(jìn)大學(xué)生自由發(fā)展 〔J〕 .學(xué)校黨建與思想教育2004.

〔8〕 田楓.大學(xué)生獨(dú)立人格培養(yǎng)與高校學(xué)生管理制度關(guān)系研究 〔J〕 .濰 坊 工 程 職 業(yè) 學(xué) 院 學(xué) 報(bào)，2013.

〔9〕 桂玉， 包紅梅.當(dāng)代大學(xué)生自由意識(shí)探析 〔J〕 .中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2010.〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>