歷亞麗

葛昕旭的微型小說(shuō)《秘訣》用凝練而繁復(fù)的筆調(diào)勾勒出老五和兒子父子兩代人前后經(jīng)營(yíng)豆花店的迥異情況，設(shè)置了一對(duì)矛盾復(fù)合體。小說(shuō)正面描寫(xiě)老五經(jīng)營(yíng)“秘訣”的細(xì)節(jié)不夠凸顯，而在對(duì)比書(shū)寫(xiě)中呈現(xiàn)出的差異、距離使得老五的人物形象塑造和經(jīng)營(yíng)“秘訣”的深刻內(nèi)涵得以揭示。在作者精心構(gòu)置的差異性與對(duì)比性中，值得關(guān)注的一個(gè)突出點(diǎn)是：小說(shuō)前后刻畫(huà)描寫(xiě)的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)景和人物形象呈現(xiàn)為一種重復(fù)性對(duì)比。這種重復(fù)性的選擇，表面來(lái)看，似乎遮蓋了小說(shuō)所要突出的對(duì)比性和反差性，但實(shí)質(zhì)上從微觀細(xì)節(jié)上更能夠突出店鋪經(jīng)營(yíng)一盛一衰的內(nèi)在根源，進(jìn)而揭示出真正的“秘訣”。

作為一種對(duì)比書(shū)寫(xiě)的思維方式，“對(duì)比”所要呈現(xiàn)和表達(dá)的并非是一種表面淺層意義上的差異和區(qū)別，而是力圖通過(guò)對(duì)比使雙方或多方進(jìn)行對(duì)話，在對(duì)話中使內(nèi)置的張力、悖謬集中地呈現(xiàn)，更能夠凸顯“對(duì)比”的藝術(shù)魅力。小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思和精神世界是具有復(fù)雜性的，米蘭·昆德拉在《小說(shuō)的藝術(shù)》中說(shuō)：“每部小說(shuō)都在告訴讀者，事情要比你想象的復(fù)雜。這是小說(shuō)永恒的真理?！睂?duì)于小說(shuō)《秘訣》中對(duì)比書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)手法和構(gòu)思框架進(jìn)行評(píng)賞，可以選擇從場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)、人物形象和內(nèi)涵主旨三方面的對(duì)比來(lái)進(jìn)一步分析闡釋，揭示小說(shuō)的主旨內(nèi)涵。

一、場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)的對(duì)比

關(guān)于對(duì)比和重復(fù)，米勒認(rèn)為：“任何一部小說(shuō)都是重復(fù)現(xiàn)象的符合組織，都是重復(fù)中的重復(fù)，或者是與其他重復(fù)形式鏈形聯(lián)系的符合組織?！毙≌f(shuō)中用近乎一致的筆墨，通過(guò)六爺清早來(lái)買(mǎi)豆花、吃豆花、離開(kāi)店鋪的系列動(dòng)作和場(chǎng)景，在重復(fù)中隱形地構(gòu)置了對(duì)比和沖突。場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)的目的，一方面，在于弱化豆花鋪前后經(jīng)營(yíng)效果迥異的差異性，而從實(shí)質(zhì)上更容易激起讀者的困惑：一樣的經(jīng)營(yíng)手段，卻是不一樣的經(jīng)營(yíng)效果；另一方面，強(qiáng)化了小說(shuō)敘事書(shū)寫(xiě)的對(duì)比性效果。正是這樣一種精心設(shè)置的場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)，有意重復(fù)的對(duì)比書(shū)寫(xiě)，啟人深思。

小說(shuō)中第4自然段和第19自然段，重復(fù)筆墨：坐了一會(huì)兒，豆花成形了，老五不等六爺吩咐，滿臉笑容地端上一碗熱氣騰騰的豆花，擺在六爺面前，配上一個(gè)紅亮亮的特別誘人的蘸碟，再把酒幫六爺?shù)股希f(shuō)，六爺，你吃好，不夠我再添。場(chǎng)景重復(fù)的設(shè)置，實(shí)際上以“不變化”凸顯了“變化”，特別是前后的大語(yǔ)境的不同呈現(xiàn)?！安坏确愿馈薄皾M臉笑容”“不夠我再添”集中呈現(xiàn)的環(huán)境氛圍發(fā)生轉(zhuǎn)折，豆花鋪在兒子功利性經(jīng)營(yíng)、唯利是圖下缺乏了人情味兒的溫度和熱度，這是小說(shuō)所呈現(xiàn)的經(jīng)營(yíng)“秘訣”的一個(gè)側(cè)面。

場(chǎng)面是隸屬于空間的基本因素，它也是小說(shuō)的基本因素之一。故事的主要情節(jié)都是在“豆花鋪”這個(gè)絕對(duì)單一場(chǎng)面中進(jìn)行的，場(chǎng)面就是舞臺(tái)，隨即人物出場(chǎng)了，從這種典型的小場(chǎng)面描寫(xiě)中人物得以展示。人性得以充分暴露，我們看到作者筆下的老五和兒子前后經(jīng)營(yíng)店鋪的細(xì)節(jié)，進(jìn)而感知其不同的生活處世哲學(xué)。還是頗具人性深度的。從小說(shuō)結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，“豆花鋪”這一絕對(duì)單一場(chǎng)面，它暫且處于封閉狀態(tài)，它給讀者呈現(xiàn)的感覺(jué)是千古不變的穩(wěn)重，由于它是有限的，因此在結(jié)構(gòu)上就避免了線性的稀松，確保了一種緊湊與凝練，使作品的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，這有限的空間結(jié)構(gòu)為對(duì)比性書(shū)寫(xiě)和場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)的特殊性提供了一個(gè)相對(duì)凝聚的場(chǎng)域，在這樣一個(gè)環(huán)境之中，對(duì)比性書(shū)寫(xiě)的魅力得以集中呈現(xiàn)。

二、人物形象的對(duì)比

人物，作為小說(shuō)的三要素之一，無(wú)疑是小說(shuō)呈現(xiàn)主旨內(nèi)涵的關(guān)鍵。小說(shuō)《秘訣》中所呈現(xiàn)的人物對(duì)比主要有三種：一是老五和兒子老婆的形象對(duì)比；二是豆花鋪的經(jīng)營(yíng)狀況一盛一衰；三是隱性的第三種對(duì)比。特別是第三點(diǎn)，可以從直觀上說(shuō)明老五豆花鋪經(jīng)營(yíng)的“秘訣”，以前老顧客的疏離不是因?yàn)槎够ǖ馁|(zhì)量有所下降，而是在老主顧普遍的意識(shí)形態(tài)中存在著某種共識(shí)，只有達(dá)到這種共識(shí)，才能夠彼此增進(jìn)心理歸屬感，贏得更好的口碑，使得商鋪經(jīng)營(yíng)處于良性發(fā)展之中。這種共識(shí)是一種內(nèi)在的默契。老主顧中存在這樣一種共識(shí)和契約效應(yīng)，構(gòu)成一種商鋪經(jīng)營(yíng)必須遵循的社會(huì)語(yǔ)境。

小說(shuō)《秘訣》重視人物形象的對(duì)比，人物形象的對(duì)比書(shū)寫(xiě)可以從細(xì)節(jié)刻畫(huà)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理變化三個(gè)角度來(lái)具體分析。小說(shuō)著重通過(guò)老五和兒子經(jīng)營(yíng)豆花鋪的具體細(xì)節(jié)突出了幾點(diǎn)沖突性較為明顯的對(duì)比：對(duì)于老五“做生意不收錢(qián)”的這一點(diǎn)做法，老婆和兒子都不買(mǎi)賬。這一對(duì)比性沖突通過(guò)細(xì)膩的刻畫(huà)展現(xiàn)出來(lái)：老五招呼六爺就座、發(fā)煙并幫他點(diǎn)燃，滿臉笑容，特別是拒絕收錢(qián)的動(dòng)作語(yǔ)言“六爺，拿著！你這樣不是打我的臉嗎？”較為真實(shí)地凸顯出老五質(zhì)樸平和、熱情憨厚、善良耿直的人物形象特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)于老五兒子人物形象特點(diǎn)的刻畫(huà)，用“抬頭看了一眼，沒(méi)說(shuō)話”鮮明地呈現(xiàn)了其淡漠、不熱忱的性格，一定程度上與老五形成了鮮明的對(duì)比。六爺在老五經(jīng)營(yíng)、老五兒子經(jīng)營(yíng)豆花鋪時(shí)的不同反映也可以作為小說(shuō)《秘訣》對(duì)比書(shū)寫(xiě)的一個(gè)側(cè)面切入點(diǎn)。小說(shuō)從人物動(dòng)作、語(yǔ)、心理等細(xì)微處著手，很好地轉(zhuǎn)換了小說(shuō)敘事的節(jié)奏感，在節(jié)奏感的變換中凸顯了人物的性格特點(diǎn)。小說(shuō)的生命魅力與沖動(dòng)恰恰體現(xiàn)在一種速度的變化不停又恰到好處的節(jié)奏上，作者在文中多次對(duì)時(shí)間進(jìn)行了壓縮，進(jìn)行了加速處理，如“每天”“坐了一會(huì)兒”“前不久”“一個(gè)多月后”，它代表著一段空白，是加速的一種極端行為，并且又是小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)不可或缺的基本行動(dòng)，它采用“粗暴”的卻是必要的直接切割時(shí)段的方式造成跳空，把速度陡然加快。這對(duì)于人物形象和性格刻畫(huà)而言是一種內(nèi)置的張力和沖突性對(duì)比。

同時(shí)，讀者能夠注意到上文提及的第三種對(duì)比——豆花鋪一些老主顧前后的不同選擇和不同表現(xiàn)。這一群體性的人物形象對(duì)比直觀地皇現(xiàn)了為什么老五和兒子經(jīng)營(yíng)豆花鋪前后迥異的原因，從社會(huì)人性這一層面揭示了小說(shuō)的主旨，即“秘訣”：做生意，首要經(jīng)營(yíng)的應(yīng)當(dāng)是人性的熱度和人情的冷暖。

三、內(nèi)涵主旨的對(duì)比

小說(shuō)《秘訣》所呈現(xiàn)的經(jīng)營(yíng)秘訣實(shí)際上是一種內(nèi)在的生活哲學(xué)，老五的豆花店鋪重新找回了當(dāng)初的經(jīng)營(yíng)面貌，從“熱熱鬧鬧”到兒子經(jīng)營(yíng)的“冷冷清清”局面，再到后來(lái)重新“熱熱鬧鬧”，這從某種程度上凸顯了人性的復(fù)蘇和溫度。

在強(qiáng)烈的對(duì)比之中，簡(jiǎn)單的店鋪經(jīng)營(yíng)實(shí)際上凸顯著為人處事的生活哲學(xué)。從老五對(duì)待六爺?shù)狞c(diǎn)滴行動(dòng)之中善良人性滲出的美打動(dòng)了群體性的“老主顧”，對(duì)生命的熱忱以及老五的用心經(jīng)營(yíng)，這一切猶如一只無(wú)形的手，觸動(dòng)了群體性“老主顧”的心弦。老五豆花鋪生意的興旺，一定程度上是老主顧們對(duì)老五為人處世的青睞和認(rèn)同，顧客們堅(jiān)持在老五的店鋪里消費(fèi)，是一種人性溫度的凝聚。然而隨著老五兒子的經(jīng)營(yíng)，人情的冷暖和人性的熱度無(wú)法送達(dá)和傳遞。豆花鋪的經(jīng)營(yíng)必定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。老五從醫(yī)院回來(lái)，重新尋回豆花鋪生意興隆的“秘訣”，而此時(shí)，與兒子經(jīng)營(yíng)時(shí)期的店鋪狀況再次形成了鮮明的對(duì)比，在這樣的對(duì)比書(shū)寫(xiě)中，小說(shuō)作品戛然而止，作者再一次對(duì)各人物形象的內(nèi)心活動(dòng)只字未提，讓讀者在模糊中去體味，我們?cè)僖淮胃杏X(jué)到了老五那份“滲延”性的內(nèi)心和人性的溫暖與厚度。至此，老五所用心經(jīng)營(yíng)、用心詮釋的“秘訣”——人性中的真和善徹底地復(fù)活了，豆花鋪的經(jīng)營(yíng)重新呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的畫(huà)面。在筆者看來(lái)，老五的形象所代表和濃縮的人性中的真和善已重新得到老主顧們的認(rèn)可和尊重，重新達(dá)成了一種心理上的契約和共識(shí)，重新尋回了外在的青睞和信賴，老五詮釋的愛(ài)的哲學(xué)重新走進(jìn)了群體性“老主顧們”的內(nèi)心。讀到這里，讀者可以在對(duì)比之中深切感受到作者對(duì)于人性至善至美理想的呼喚與探尋。

在對(duì)比之中呈現(xiàn)一種意圖謬見(jiàn)，這是“秘訣”的深層內(nèi)涵?！皥?jiān)定一首詩(shī)就像堅(jiān)定一塊布丁或一臺(tái)機(jī)器一樣，人民要求它能起效用。我們只有從一個(gè)產(chǎn)品所起的效用中才能椎知其設(shè)計(jì)者的目的?！崩衔褰?jīng)營(yíng)的“秘訣”是從其為人處事的積淀中獲取養(yǎng)分和集體認(rèn)同的。在前后對(duì)比的呈現(xiàn)之中，作者正是敏感地抓住了人性的深度，將精力用在人性中的諸種因素的糾纏與沖突上。小說(shuō)《秘訣》中對(duì)于故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度采用的是第三人稱敘述，即法國(guó)學(xué)者熱奈特提出的“外聚焦”敘述，作品的敘述者像一個(gè)不肯露面的局外人，僅僅向讀者敘述老五和兒子以及群體性形象“老主顧們”的表現(xiàn)和行為，但并沒(méi)有進(jìn)入他們內(nèi)在的意識(shí)，亦沒(méi)有對(duì)他們的所見(jiàn)所聞做出合情合理的解釋，給讀者留下了一定的想象空間，使作品韻味無(wú)窮。在文中一切都是自然而然的，作者并沒(méi)有主觀地去解釋存在，更沒(méi)有讓自己的見(jiàn)解浮出文字的地表，而是做了客觀的描述，將個(gè)人的見(jiàn)解至少隱蔽在文字的背后，使文本既無(wú)明確的主觀意圖，又無(wú)逼人就范的動(dòng)機(jī)。一篇小說(shuō)就是。一座建筑，一場(chǎng)軍事沖突，一個(gè)被精心策劃了的“陰謀”。小說(shuō)家們?cè)趧?dòng)身前的許多時(shí)間里都在考慮如何布局，如何設(shè)計(jì)這一陰謀，以致最終得逞。作品布局千變?nèi)f化，正如生活，但大的思路卻可以概括為三條：從故事出發(fā)，從人物出發(fā)，從心靈出發(fā)。這篇小說(shuō)即屬于第一種，強(qiáng)調(diào)對(duì)比書(shū)寫(xiě)，在對(duì)比書(shū)寫(xiě)中呈現(xiàn)故事情節(jié)。一種以寫(xiě)故事為主的小說(shuō)，并且全篇是圍繞著一個(gè)核心事件經(jīng)營(yíng)“秘訣”展開(kāi)的，而實(shí)際上，經(jīng)營(yíng)的“秘訣”恰恰是為人處世的人生哲學(xué)，是人性自身至善至美的溫度和熱度。

萊辛在分析《拉奧孔》時(shí)說(shuō)：藝術(shù)最美妙的時(shí)刻，是到達(dá)頂點(diǎn)前的“頃刻”，因?yàn)橐坏⑶楦型浦另旤c(diǎn)，就再也無(wú)路可走，前進(jìn)就意味著下滑。萊辛的這些美學(xué)思想本是用于造型藝術(shù)的，其實(shí)同樣適用于語(yǔ)言藝術(shù)，尤其同樣適用矛語(yǔ)言藝術(shù)的一種一小說(shuō)。微型小說(shuō)《秘訣》結(jié)尾的戛然而止恰恰是一種更為深沉的對(duì)比書(shū)寫(xiě)。文學(xué)的職能在于為人類社會(huì)的存在提供和創(chuàng)造一個(gè)良好的人性基礎(chǔ)，而在這一基礎(chǔ)中理所當(dāng)然地應(yīng)包含一個(gè)重要因素：悲憫情懷。用平實(shí)樸素的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)的語(yǔ)言和精致的結(jié)構(gòu)為我們譜寫(xiě)了一曲人性之美的動(dòng)人之歌，使我們?cè)僖淮胃杏X(jué)到了文學(xué)所帶來(lái)的悲憫情懷。老五所詮釋的人性的冷暖、人情的溫度以及老五經(jīng)營(yíng)的“秘訣”就是一個(gè)最好的明證。

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