王娟

余華是一位個(gè)性鮮明的先鋒小說(shuō)作家，創(chuàng)作了大量極具自身特色的優(yōu)秀文學(xué)作品，如大家耳熟能詳?shù)摹痘钪返?。本文我們所分析的小說(shuō)《現(xiàn)實(shí)一種》即為余華80年代的重要作品之一。在小說(shuō)《現(xiàn)實(shí)一種》之中，血濃于水的親人之間互相殘殺，到處都充斥著仇殺和算計(jì)。人性之中的“惡”被暴露無(wú)遺，親情蕩然無(wú)存，只剩下絕望和傷害。在閱讀一幅幅“由死向生”的殘酷畫(huà)卷等過(guò)程中，我們可以深刻地感受到作者余華的先鋒實(shí)驗(yàn)精神。

一、“由死向生”的輪回

在小說(shuō)《現(xiàn)實(shí)一種》的字里行間，我們看不到一絲一毫的個(gè)人感情。作者余華將自己扮成了一副超然事外、態(tài)度冷瀵、視角開(kāi)闊的模樣，用異常冷靜的筆調(diào)講述著一個(gè)個(gè)故事，并不動(dòng)聲色地將人性的丑惡和殘忍展示在讀者的面前。但在這樣不動(dòng)聲色的平鋪直敘中卻發(fā)生著驚天動(dòng)地的“由死向生”的輪回。在《現(xiàn)實(shí)一種》中，發(fā)生在血濃于水的親人之間的殘殺比比皆是，而對(duì)每一場(chǎng)殘酷的殺戮，余華都異常冷靜地進(jìn)行著描述。小說(shuō)中，皮皮和堂弟玩耍，當(dāng)他看到外面雨停了之后，便想著出去玩。于是，皮皮抱著自己的堂弟，“費(fèi)力地走到了屋外”。但是，皮皮覺(jué)得“越來(lái)越沉重”，并且覺(jué)得這種沉重感是源自于自己抱著的東西，也就是自己的堂弟。于是，他便松開(kāi)了手，堂弟掉在了地上。這一摔，斷送了小堂弟的性命。但皮皮卻毫無(wú)感覺(jué)地“站了一會(huì)”，然后覺(jué)得口渴，便“轉(zhuǎn)身往屋里走去”。當(dāng)他感覺(jué)自己只有一人時(shí)有些奇怪，之后出門(mén)一看，小堂弟正“舒展四肢仰躺在地上”。當(dāng)他走近的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，堂弟已經(jīng)被摔死了，鮮血從堂弟的腦袋里流了出來(lái)。讀到這里，我們便很容易想象到這是怎樣一幅殘酷的畫(huà)面。但是，作者余華卻寫(xiě)到，鮮血“像一朵花似的”“慢吞吞”地開(kāi)放著，甚至還寫(xiě)到有螞蟻從四周爬了過(guò)去。而更讓人不可思議的是，皮皮看到堂弟慘死的一幕卻毫無(wú)感覺(jué)，站起來(lái)，“茫然”地向四周看著，最后竟然平靜地“走回屋中”，并且十分平靜地告訴自己的祖母：“弟弟睡著了。”說(shuō)完之后，皮皮甚至還覺(jué)得很沒(méi)意思，坐在了小凳上。痛失親人，原本是令人肝腸寸斷的事情，但在敘述皮皮眼見(jiàn)小堂弟慘死的整個(gè)過(guò)程的時(shí)候，余華卻沒(méi)有夾雜絲毫的情感。沒(méi)有同情，沒(méi)有呼天搶地，有的只是異常的平靜。但在這樣平靜的描寫(xiě)之中，讀者們卻感覺(jué)到深深的絕望，看到了小說(shuō)中親人之間的冷漠。

而且，在小說(shuō)《現(xiàn)實(shí)一種》中，對(duì)于不同的“由死向生”的故事，作者余華還進(jìn)行了不同的處理。除了上文提到了皮皮和小堂弟之間的“由死向生”的故事，在小說(shuō)的最后一部分，還描寫(xiě)了發(fā)生在成年人之間的“由死向生”的故事。在小說(shuō)的結(jié)尾部分，山崗被槍決后，醫(yī)生們便開(kāi)始按照自己的實(shí)際需要，解剖山崗的尸體。在這一情節(jié)中，余華寫(xiě)到一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)-_，直沒(méi)機(jī)會(huì)解剖的泌尿科醫(yī)生因?yàn)闊o(wú)法靠近尸體，十分著急，生怕別人搶了自己需要的東西。于是他便告訴其他醫(yī)生，不要把山崗的睪丸給弄壞了。通過(guò)對(duì)這個(gè)小細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，充分展示出人性之惡以及貪婪丑陋的一面。最終，山崗的尸體被這群醫(yī)生徹底肢解，并鋪在了所有人的面前。整個(gè)過(guò)程，作者余華沒(méi)有發(fā)表任何評(píng)價(jià)，只是冷靜地?cái)⑹?。但從中我們卻可以深深地體會(huì)到人性之惡。而最終，山崗的器官被用于移植，睪丸被移植到了一個(gè)年輕人身上，這個(gè)年輕人很快就結(jié)了婚且生了一個(gè)十分壯實(shí)的兒子，也充分體現(xiàn)出余華“由死向生”的生命輪回觀點(diǎn)。這一部分和小說(shuō)開(kāi)始描寫(xiě)的孩子身上的人性之惡不同，通過(guò)對(duì)一群成年醫(yī)生毫無(wú)感情的、麻木的肢解山崗尸體的描寫(xiě)，充分表達(dá)出余華對(duì)人性中的“獸性”以及“動(dòng)物性”的毫不留情的批判與揭露。

二、生死之間的先鋒實(shí)驗(yàn)精神

（一）巨大視覺(jué)沖擊下的生死輪回

在小說(shuō)《現(xiàn)實(shí)一種》中，作者余華利用大量的直觀視覺(jué)描寫(xiě)，融入自己的先鋒實(shí)驗(yàn)精神，帶給讀者極大的沖擊。在小說(shuō)的一開(kāi)始，余華便首先為大家描繪出一幅清晨下雨天的畫(huà)面，并且通過(guò)對(duì)下雨的描寫(xiě)，十分自然地引出山崗和山峰兄弟兩人對(duì)往事的回憶。而在小說(shuō)中也隨處可見(jiàn)對(duì)各種各樣不同角度的視覺(jué)場(chǎng)景的描寫(xiě)。如上文提到了皮皮看到自己小堂弟慘死的場(chǎng)面，即是從視覺(jué)角度的直觀描寫(xiě)。如對(duì)小說(shuō)中人物的日常生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，山崗在每天早飯的前后，都會(huì)看著自己的妻子擦桌子。

然后山峰便會(huì)回頭看嫂子擦桌子的手，接著看著山崗說(shuō)，雨下了好久。還有一些視覺(jué)描寫(xiě)是為了表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，如山峰在殺死皮皮之前，通過(guò)皮皮的眼睛，讀者們便可以看到山峰那血紅的眼睛，充分說(shuō)明山峰當(dāng)時(shí)已經(jīng)接近了瘋狂。于是，通過(guò)視覺(jué)角度的各種描寫(xiě)，讀者可以十分清晰地看到小說(shuō)中親人之間的冷漠和殘酷、隔膜以及相互殘殺等多個(gè)不同的場(chǎng)景。而讀者也可以跟隨作者的視覺(jué)描寫(xiě)看到人性之惡。

（二）嗅覺(jué)感知下的生死輪回

小說(shuō)中還有很多從嗅覺(jué)角度的描寫(xiě)。在描寫(xiě)祖母這個(gè)人物的時(shí)候，作者便采用了大量的嗅覺(jué)描寫(xiě)。作者寫(xiě)到，祖母打了一個(gè)嗝，于是，孩子便聞到一股子臭味。而祖母自己在聽(tīng)到“咕咚”的聲音之后，也覺(jué)得身體正在發(fā)生著腐敗變質(zhì)，甚至可以聞到腐爛的味道，仿佛是“很稠的液體在里面蠕動(dòng)時(shí)冒出的氣泡”。當(dāng)山崗報(bào)復(fù)山峰之后，走到了漁行附近的時(shí)候，聞到了從漁行里散發(fā)出來(lái)的魚(yú)腥味，十分惡臭難聞。于是山崗便對(duì)漁行的人說(shuō)，這種腥味“真受不了”。但是，當(dāng)山崗回到自己的家中，走進(jìn)廚房揭開(kāi)鍋蓋的時(shí)候，撲面而來(lái)一股子肉骨頭的香味。這種味道和之前聞到的漁行里散發(fā)出來(lái)的魚(yú)腥味是截然不同的兩種味道，形成了十分鮮明的對(duì)比。這些嗅覺(jué)角度的細(xì)節(jié)描寫(xiě)在小說(shuō)中還有很多，隨處可見(jiàn)。這些描寫(xiě)看似不起眼。但卻是作者先鋒實(shí)驗(yàn)精神的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)各種味道的描寫(xiě)，展示的是作者對(duì)人性味道的描寫(xiě)。在祖母身上散發(fā)出的是打嗝和腐爛的臭味，是一種正常的氣味，但在山崗身上帶有的卻是復(fù)仇的血腥味。通過(guò)作者大量嗅覺(jué)角度的描寫(xiě)，我們可以聞到人物身上人性的惡臭味。通過(guò)細(xì)嗅這種人性的惡臭，讀者們可以更加清楚地看到人性之惡。

（三）聽(tīng)覺(jué)感受中的生死輪回

在《現(xiàn)實(shí)一種》中，余華還進(jìn)行了許多聽(tīng)覺(jué)角度的描寫(xiě)。在小說(shuō)中祖母這個(gè)人物反復(fù)出現(xiàn)。這個(gè)老太太在小說(shuō)中整日無(wú)事可干，只知道一次次聽(tīng)著自己體內(nèi)的各種聲音直到死去。這個(gè)人物看似毫無(wú)意義，實(shí)則貫穿小說(shuō)的始終，并將各個(gè)人物聯(lián)系在一起。對(duì)于皮皮摔死堂弟這一情節(jié)來(lái)說(shuō)，如果老太太不活在自己的世界里，能多注意一下自己的兩個(gè)孫兒，也許就不會(huì)發(fā)生孩子慘死的事情，也就不會(huì)發(fā)生之后一系列慘劇。而當(dāng)老太太看到自己的兩個(gè)親生兒子互相殘殺時(shí)，依然不聞不問(wèn)，只關(guān)心自己體內(nèi)發(fā)出的聲音。甚至還“眼淚汪汪”地埋怨自己的兒子“把我的骨頭都搖斷了”，并且“嘟嘟噥噥像是嘴里塞著棉花”。小說(shuō)中還有很多聽(tīng)覺(jué)角度的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如皮皮聽(tīng)到遠(yuǎn)處一戶人家“正響著鞭炮聲”，還有堂弟掉在地上時(shí)的兩種聲音，“一種沉悶”“一種清脆”等。在小說(shuō)的結(jié)尾部分，當(dāng)山崗最終被槍決之后，現(xiàn)場(chǎng)隨之即響起一陣陣大笑的聲音，各種各樣的聲音交織在一起，并共同從聽(tīng)覺(jué)角度充分地展現(xiàn)出人性的丑惡以及獸性。小說(shuō)利用各種聲音來(lái)講述故事，并通過(guò)“聽(tīng)覺(jué)”來(lái)震撼讀者們的心靈，發(fā)人深省。

三、結(jié)語(yǔ)

余華的很多作品都采取了以最冷酷的態(tài)度來(lái)講述故事，描寫(xiě)人物的方法，并一次次將人性之中的“惡”暴露在讀者們的面前。也許有人會(huì)心生疑問(wèn)，余華這樣做的目的是什么，難道只是為了展現(xiàn)出人性之惡么？但是，通過(guò)全文的分析我們可以深刻地領(lǐng)悟到，余華之所以以冷靜的筆觸大量地描述人性之惡，其根本目的都是為了表達(dá)自己對(duì)人性之善的贊美和堅(jiān)守。因此，在滿是死亡和殘酷的小說(shuō)《現(xiàn)實(shí)一種》中，在講述一個(gè)個(gè)“由死向生”的輪回的故事時(shí)，余華也利用自己的先鋒實(shí)驗(yàn)精神，為廣大讀者提供了精神上的盛宴以及視覺(jué)上的饕餮大餐，并利用獨(dú)特的方式，引導(dǎo)廣大讀者通過(guò)人性之惡，體會(huì)人性之善并掩卷深思，實(shí)現(xiàn)人性最初美好的回歸。

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