尹曉寧?趙江涌 李斌

摘要：通過解讀《奧多芙的神秘》中女性的恐懼、絕望與反抗、渴望，揭露出當(dāng)時(shí)女性在男權(quán)主義社會(huì)所遭受到的迫害，同時(shí)描述她們內(nèi)心對(duì)婚姻、財(cái)產(chǎn)自由等男性所占有的權(quán)利的渴望，對(duì)未來充滿了無奈和恐懼。從另外一個(gè)角度來反映男權(quán)主義社會(huì)，女性對(duì)受欺壓凌辱的反抗與斗爭(zhēng)。本文從哥特小說的特點(diǎn)和女性主義的主題來研究，同時(shí)通過對(duì)本小說作者的研究，更進(jìn)一步挖掘哥特式小說的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。

關(guān)鍵詞：安·拉德克利夫 奧多芙的神秘 女性哥特

引言

《奧多芙的神秘》是典型的哥特主義作品，后世對(duì)它的研究討論很多，但是還較少從女性哥特的角度對(duì)它進(jìn)行研究，本作品也旨在反映女性在男權(quán)社會(huì)中受到壓迫并反抗的精神。該小說中的女主人公從小淪為孤兒，在男權(quán)社會(huì)下不斷地受到父權(quán)制的壓迫，生活在社會(huì)最底層。芒托尼想要霸占艾米麗的財(cái)產(chǎn)，不斷對(duì)其進(jìn)行折磨，意欲使其放棄財(cái)產(chǎn)。通過一系列的掙扎，艾米麗等女性深深意識(shí)到，如果想要擺脫困境，只能夠依靠自己。但是更加諷刺的是他們想要依靠壓迫者來保護(hù)自己，這也反映了生活在男權(quán)主義社會(huì)中，女性內(nèi)心深深的恐懼，一方面是對(duì)自己安全的恐懼，另一方面是對(duì)未來的恐懼。該小說中的奧多芙城堡、寺廟等其他象征性的符號(hào)更是父權(quán)制的集中體現(xiàn)。在父權(quán)制社會(huì)下，男性擁有更多的權(quán)利，女性的權(quán)利完全禁錮在狹小的范圍內(nèi)。通過對(duì)《奧多芙的神秘》的分析，能夠?qū)Ρ咀髌纷髡甙病だ驴死蚋钊氲亓私?，?duì)今后進(jìn)一步研究哥特式小說的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值提供幫助。

一、小說及作者背景

當(dāng)安·拉德克利夫?qū)懴铝恕秺W多芙的神秘》后，她成為了當(dāng)時(shí)最受歡迎的小說家。在當(dāng)時(shí)，哥特式小說風(fēng)靡一時(shí)，在內(nèi)容情節(jié)上都是充斥著暴力、兇殺、陰謀等生存環(huán)境，故事多發(fā)生在黑夜的環(huán)境下，小說往往極力地渲染出痛苦、無助、受難和死亡的過程。哥特小說中的景物描寫大多數(shù)是為了襯托小說中的恐怖氛圍。然而，安·拉德克利夫的作品中，她卻偏愛對(duì)大幅的壯美的景物進(jìn)行描寫，自始至終，文中的每一處風(fēng)景描寫作者都費(fèi)了大量的筆墨，這也是安·拉德克利夫不同于其他作者的地方?！秺W多芙的神秘》中的故事發(fā)生在幽暗而莊嚴(yán)的亞平寧群山中間，發(fā)生許多可怕的事情。艾米麗在父母死后投奔了自己的姑媽，但是，姑媽跟威尼斯貴族芒托尼結(jié)婚。在這樣的背景下，孤女艾米麗不僅受到了監(jiān)護(hù)人的虐待，同時(shí)還可能失去自己的財(cái)產(chǎn)，被囚禁在廢棄、陰森的城堡中。正是由于安·拉德克利夫的《奧多芙的神秘》，奠定了他在英國作家中的地位。當(dāng)然該小說的最終結(jié)局還算完美，女主人公艾米麗最終還是成功地獲得了自由，并且獲得了自己應(yīng)有的財(cái)產(chǎn)。小說中表現(xiàn)出了女主人公逆來順受，不斷受壓迫，到后來開始反抗，意識(shí)方面有所覺醒。

二、“城堡”象征著父權(quán)制

城堡一直是禁錮艾米麗的監(jiān)獄。跟從監(jiān)護(hù)人來到意大利后，她就一直被囚禁在城堡中。在這里，無法取得跟外界的一切聯(lián)系，城堡就是她的全部世界，城堡的大門，緊緊鎖著，不得出入，有專人看守。也只有當(dāng)有客人拜訪時(shí)才會(huì)看到大門打開。在城堡中，艾米麗就是芒托尼的私人物品，受制于城堡范圍內(nèi)，不得走出城堡半步。所以，她最多也就是到城堡墻上面，看看外面連綿不斷的山川，一座座塔樓和高大的圍墻，一望無際的山林。除此之外只能在城堡內(nèi)活動(dòng)，城堡就成了她的監(jiān)獄。她也無權(quán)知道城堡內(nèi)的事務(wù)，不了解客人到來的目的，城堡雖然囚禁了她，但是同時(shí)也保護(hù)了她。使她不用考慮城堡外的威脅，不用考慮外面樹林中的強(qiáng)盜土匪的侵害。在城堡客人莫拉若想要將她擄走的時(shí)候，又是芒托尼及時(shí)出面解救了他，雖然芒托尼曾經(jīng)想要將艾米麗與莫拉諾伯爵做交易，換取財(cái)產(chǎn)，但是此時(shí)是他保護(hù)了艾米麗。從此可以看出，城堡中的一切都是芒托尼的財(cái)產(chǎn)，包括艾米麗，也只不過是他個(gè)人可以拿去交換的物品。城堡就象征著父權(quán)制，在這里，艾米麗沒有自由可言，沒有任何的自主權(quán)利，她一邊受到男性主義的壓迫和虐待，無力反抗，同時(shí)心里還對(duì)他們心存幻想，依賴著他們。正是由于這種復(fù)雜的關(guān)系，當(dāng)最后艾米麗逃離城堡后，內(nèi)心對(duì)外面山林有所恐懼，仍會(huì)不舍城堡。這也反映了在當(dāng)時(shí)社會(huì)女性的社會(huì)地位極其低下，沒有任何的保證。一邊受著男性的壓迫，另一邊又依賴他們的保護(hù)。女主人公恐懼的心里完全來自于迷失了自我，沒有意識(shí)到去尋求找回自我的表現(xiàn)，他們對(duì)未知的事物有著恐懼，內(nèi)心想要逃離，卻又想要尋求依賴。

三、“門”是父權(quán)主義力量的象征

“門”同樣是父權(quán)主義力量的象征。在搬到城堡之后，艾米麗就被分到了一處最孤僻、空曠的地方，她所居住的房間位于走廊的另一端。房間門檻一側(cè)沒有鎖，而外側(cè)則有兩個(gè)鎖，連接著不知道通向何處的樓梯。之所以將艾米麗安排進(jìn)這樣簡(jiǎn)陋沒有安全保障的房間，因?yàn)檫@扇門不受艾米麗的控制，這樣就方便了芒托尼對(duì)她的監(jiān)視和控制。正是這扇門隨時(shí)都會(huì)對(duì)艾米麗造成安全威脅，所以，她的內(nèi)心對(duì)這扇門有著深深的恐懼。然后這扇門又不受她控制，當(dāng)她采取手段想要保證自己安全的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)根部無法抵擋住外來的威脅。先是她發(fā)現(xiàn)自己用來抵擋門的椅子被人移動(dòng)過，說明有人進(jìn)過她的房間，后又是莫拉諾伯爵來到她的房間，因此她擔(dān)心會(huì)有其他人輕松地進(jìn)去她的房間，威脅到她的安全。同時(shí)她又對(duì)門的另外一邊充滿著恐懼。芒托尼希望這樣可以迫使艾米麗放棄自己的房產(chǎn)，順從自己的管制。在這樣的環(huán)境下，艾米麗也慢慢意識(shí)到自己正在逐步地喪失屬于自己的尊嚴(yán)、地位和財(cái)產(chǎn)。正是由于這扇門，激起了她決定反抗的心，她開始想要挑戰(zhàn)芒托尼，挑戰(zhàn)父權(quán)制的壓迫。后來，她終于跨過了那道“門”，開始反抗壓迫，這也是女性主義意識(shí)的覺醒。

四、女性“自由”被完全控制

在父權(quán)制社會(huì)下，女性的選擇機(jī)會(huì)非常少，只有兩種選擇，一是被關(guān)閉在房間里，二則是去修道院。在男權(quán)主義社會(huì)下，女性的自由被緊緊束縛著，只能夠在狹小的范圍內(nèi)生存，那里是她們進(jìn)行生活的唯一地方，這也是為了保證男性的權(quán)利，確定女性都服務(wù)于男性。公共的場(chǎng)所領(lǐng)域只屬于男性所有，女性通常不能夠進(jìn)入男性獨(dú)有的領(lǐng)域。在奧多芙城堡中，男性可以隨意控制女性。芒托尼是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)跟夫人結(jié)婚走到了一起，但他發(fā)現(xiàn)夫人沒有多少財(cái)產(chǎn)，最終將她囚禁在小房間中折磨致死。女主人公艾米麗也是被限制在城堡中，而城堡的主人芒托尼則可以隨意出入城堡。當(dāng)奧伯特發(fā)現(xiàn)了一具尸體時(shí)，她非常恐懼，她不敢告訴自己的姑媽，因?yàn)樗ε滤龑⒋耸赂嬖V芒托尼，會(huì)為自己惹來更多的麻煩，導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果，甚至是喪命。在一次聚會(huì)上，自己被命令坐在兩個(gè)陌生男人的中間，其他人都可以完全享受現(xiàn)場(chǎng)的一切，可以盡情地放縱。艾米麗完全感覺自己是像被土匪和強(qiáng)盜包圍一樣，她擔(dān)心自己會(huì)被這些陌生人擄去自由，內(nèi)心充滿著恐懼。

五、男權(quán)主義壓迫下，女性生不如死

在由男性主導(dǎo)的社會(huì)，女性要想生存，他們的選擇只有兩種，成為男性的妻子或者在修道院中成為修道士。這兩個(gè)選擇對(duì)他們來說都是不容易的生存，有時(shí)候?qū)ε詠碚f，生不如死。如果成為男性的妻子，自己將會(huì)被禁錮于家中，沒有自由。處處受到男性主義的壓迫。如果成為修女存活在修道院中，就像是沒有靈魂的軀殼，也是生活在沒有自由的男權(quán)主義下。當(dāng)芒托尼跟他的第二個(gè)妻子結(jié)婚的時(shí)候，他完全是被她表面的富有所吸引。但是婚后發(fā)現(xiàn)她的財(cái)產(chǎn)并不多，想要將艾米麗的財(cái)產(chǎn)霸為己有，于是他對(duì)妻子巧言厲色，致使她拆散了艾米麗和心愛的人，并把她帶入到了威尼斯，最終帶入到了奧多芙城堡。在不斷拒絕放棄財(cái)產(chǎn)后，芒托尼更是將她囚禁在空曠的房間當(dāng)中，對(duì)她進(jìn)行不斷地折磨和虐待。由于芒托尼不斷地折磨夫人，艾米麗以為她已經(jīng)死了，直到后來發(fā)現(xiàn)了枯瘦的手，臉上沒有任何色絲。芒托尼夫人在城堡中也是生不如死，在這里，如果誰想要獲取權(quán)利挑戰(zhàn)男性的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，都可能會(huì)面臨著生命的威脅。

六、“音樂”引導(dǎo)女性對(duì)自我的追求

在《奧多芙的神秘》中，“城堡”代表了父權(quán)主義，“門”代表了男性主義對(duì)女性的控制。如果說正是由于“門”讓艾米麗意識(shí)到自己的尊嚴(yán)、自由、財(cái)產(chǎn)不斷地被侵蝕，最終不堪忍受，從而產(chǎn)生了反抗的心里，那么音樂則是使得她開始意識(shí)到要實(shí)現(xiàn)自我，追求自我。她認(rèn)定了音樂跟城堡的前主人有著關(guān)系，正是由于這股音樂不斷地激勵(lì)著她同男性主義斗爭(zhēng)，給了她無窮的力量。在她受到壓迫的時(shí)候，再次出現(xiàn)的音樂讓她重新振奮起來，讓她擁有了和芒托尼斗爭(zhēng)下去的勇氣，反抗芒托尼的統(tǒng)治，找回自己?jiǎn)适У淖饑?yán)，要拿回屬于自己的財(cái)產(chǎn)。正是由于神秘的音樂，讓她找回了自我，認(rèn)清了自我，敢于同壓迫者進(jìn)行反抗，為了自由，她甚至做好了犧牲的準(zhǔn)備。女主人公在音樂的鼓勵(lì)下自我意識(shí)已經(jīng)覺醒，她已經(jīng)不同于傳統(tǒng)女性，有了相對(duì)完整的自我意識(shí)，開始對(duì)自己的婚姻有決定權(quán)，從芒托尼手中搶回自己的財(cái)產(chǎn)，宣布自己對(duì)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，并且最終追求到了自己的幸福。非法奪取他人財(cái)產(chǎn)的芒托尼及其他惡棍也受到了應(yīng)有的懲罰，財(cái)產(chǎn)回到了原來主人的手中。

結(jié)語

在《奧多芙的神秘》一小說中，女主人公已經(jīng)表現(xiàn)出了女性主義意識(shí)，可以說是早期女性主義的萌芽。女性已經(jīng)不再是男性的附屬品，開始擁有獨(dú)立的人格，反抗父權(quán)制的壓迫。工業(yè)革命也產(chǎn)生了一些資產(chǎn)階級(jí)的婦女，以他們?yōu)榇黹_始爭(zhēng)取自己同男性擁有同等的權(quán)利。語

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