盛華萍

摘要：目前學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)存在著很多問(wèn)題，無(wú)論是教學(xué)方式的陳舊還是學(xué)生缺乏積極性都嚴(yán)重制約著學(xué)校語(yǔ)文的發(fā)展，而生態(tài)化的語(yǔ)文課堂是學(xué)校語(yǔ)文課堂建設(shè)和發(fā)展的新形式，通過(guò)追求最自然建構(gòu)的本真狀態(tài)，對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)和個(gè)性特色進(jìn)行分析和掌握，從而使得語(yǔ)文教學(xué)成為一門充滿活力和生命力的課程。本文從學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題、語(yǔ)文生態(tài)課堂的特性以及學(xué)校語(yǔ)文課堂的生態(tài)建設(shè)三個(gè)方面進(jìn)行了闡釋，從而針對(duì)現(xiàn)下學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)存在的弊端制定相應(yīng)的策略，促進(jìn)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 生態(tài)教學(xué) 建設(shè)

引言

課堂生態(tài)是學(xué)生在開放式的教學(xué)氛圍中積極地開展學(xué)習(xí)的一種動(dòng)態(tài)式的開放系統(tǒng)，包含了學(xué)生、教師以及環(huán)境等方面的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生作為教學(xué)的主體，對(duì)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展都存在著巨大的作用，而課堂氛圍的好壞也直接影響著學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣和最后的教學(xué)效果，課堂環(huán)境因素也是影響學(xué)生身心發(fā)展的重要因素，從而不斷地讓學(xué)生構(gòu)建正確的學(xué)習(xí)觀和價(jià)值觀。語(yǔ)文教學(xué)作為中華文化傳承的重要形式，作為學(xué)生理解世界名著的重要平臺(tái)，無(wú)論是增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)還是增強(qiáng)學(xué)生的思想品質(zhì)都有著無(wú)可替代的作用。所以借助新型的生態(tài)教學(xué)課堂模式，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化是非常有必要的。

一、語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）課堂教學(xué)生態(tài)中學(xué)生的從眾和無(wú)所謂心態(tài)

對(duì)于語(yǔ)文課堂而言，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，沒(méi)有學(xué)生的參與就沒(méi)有語(yǔ)文課堂。但是在學(xué)校語(yǔ)文課堂中由于人數(shù)眾多，學(xué)生無(wú)法得到更多的關(guān)注，使得學(xué)生的個(gè)性化無(wú)法得到施展。從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)生從無(wú)知到有知，從無(wú)能到有能，從低水平到高水平，都是取決于學(xué)生自身，所以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性是發(fā)展語(yǔ)文課堂的重要因素。針對(duì)學(xué)校語(yǔ)文課堂所存在的從眾行為具體表現(xiàn)為“隨大流”，很多學(xué)生在上課的時(shí)候缺乏自己的觀點(diǎn)。并且由于學(xué)校教學(xué)環(huán)境比較寬松和自由，學(xué)生沒(méi)有足夠的自制能力，在上課的時(shí)候往往會(huì)陷入“手機(jī)”和“游戲”中，從而降低了語(yǔ)文教學(xué)的參與性和活躍性。

（二）課堂教學(xué)生態(tài)中的“花盆效應(yīng)”

花盆可以說(shuō)是一半人工一半自然的小環(huán)境，不僅在空間上有很大的局限性，并且對(duì)于人工的依賴性也大。長(zhǎng)期處于“花盆”之中會(huì)慢慢地養(yǎng)成學(xué)生的依賴性，變成“溫室里的花朵”。目前學(xué)校的語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量過(guò)低，學(xué)生的參與度和積極性都不高，其中語(yǔ)文教學(xué)方式的僵硬化以及與實(shí)際聯(lián)系偏離是影響語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要原因。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)缺乏實(shí)用性，不能真正發(fā)揮語(yǔ)文的內(nèi)涵魅力。

（三）課堂教學(xué)生態(tài)中教師的控制行為

在教學(xué)關(guān)系中，教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)起到重要的作用，尤其是學(xué)校教師，由于課程設(shè)置的問(wèn)題，和學(xué)生之間的聯(lián)系以及熟悉度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以前，并且由于專業(yè)設(shè)置問(wèn)題，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文僅僅是作為一種賞析，并不能進(jìn)行深入地分析和學(xué)習(xí)，造成了教師和學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程的輕視。很多教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都存在著把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加在學(xué)生身上的情況，自己說(shuō)自己的，忽略了和學(xué)生之間的交流與溝通，從而制約了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也制約了他們的個(gè)性化發(fā)展。

二、語(yǔ)文生態(tài)課堂的特征

（一）真實(shí)靈活體驗(yàn)性

語(yǔ)文生態(tài)課堂相比于傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂有較大的區(qū)別，我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)文課堂上最主要的是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中國(guó)文化文明以及文人騷客留下的文章，這要求我們要感受筆者的心情和思想，學(xué)會(huì)其表達(dá)手法，以此來(lái)提高我們的寫作能力。然后語(yǔ)文生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)的是靈活性、融入性、具有生命性，通過(guò)選取具有代表性的作品，使學(xué)習(xí)過(guò)程洋溢著具有活力的感情思想。在學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)就是人與文的交流和碰撞，以此來(lái)達(dá)到與作者的心的交流，體會(huì)作者的思想以及想要表達(dá)的感情。另一方面，語(yǔ)文生態(tài)課堂充分散發(fā)著生命力和真實(shí)性，通過(guò)真實(shí)存在的文章與讀者的思想相融合，從而達(dá)到審美的最高境界。生態(tài)課堂的中心就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待事物的思想和領(lǐng)悟，在經(jīng)歷中產(chǎn)生自己的認(rèn)知。只有自己的東西才是具有生命力的東西，這樣才不會(huì)隨著時(shí)間而遺忘。

（二）自主互動(dòng)性

學(xué)習(xí)任何東西最重要的就是要學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想，通過(guò)和別人的交流找到共同點(diǎn)或者不同點(diǎn)，認(rèn)知理解錯(cuò)誤的地方從而不斷地改正，只有這樣才能不斷進(jìn)步。在生態(tài)課堂上也一樣要學(xué)會(huì)和老師、同學(xué)相互交流和學(xué)習(xí)。在交流的過(guò)程中找到新的東西、尋求課堂外的創(chuàng)新才是學(xué)習(xí)的至高境界。通過(guò)交流與互動(dòng)，還可以增進(jìn)同學(xué)與同學(xué)之間、學(xué)生和老師之間的默契。只有這樣的課堂才是具有活力的，學(xué)生才能在這樣的環(huán)境下不斷地提高自己、不斷地了解自己和他人。

（三）延續(xù)性

在語(yǔ)文生態(tài)的課堂上要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的延續(xù)性，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性——在課堂之外還能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)。不僅學(xué)習(xí)如此，在現(xiàn)今的社會(huì)上做任何事情都是如此，對(duì)待事情要有正確的態(tài)度和足夠的積極性，只有這樣，我們才能在經(jīng)歷中有所收獲有所成長(zhǎng)。人生亦是如此。在這個(gè)知識(shí)改變命運(yùn)的時(shí)代，我們要做的要比別人做得多，我們才有可能脫穎而出，在學(xué)習(xí)中往往課堂上的東西帶給我們的收獲只是冰山一角，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力才是最重要的。在對(duì)待外界的環(huán)境時(shí)我們能做的是可以適應(yīng)而不是膽怯，我們將會(huì)獲得足夠的應(yīng)變能力。通過(guò)生態(tài)課堂，我們學(xué)會(huì)了對(duì)待生活對(duì)待環(huán)境的態(tài)度，擁有了自主學(xué)習(xí)的能力。這種能力將會(huì)對(duì)我們以后的生活學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)良好的影響，所以在平時(shí)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)生態(tài)課堂的教學(xué)模式。當(dāng)然在平時(shí)的生態(tài)課堂上還應(yīng)該不斷地改善和提高生態(tài)課堂的模式和主旨。

（四）開放多樣化

生態(tài)系統(tǒng)的存在對(duì)于某些個(gè)體是一個(gè)獨(dú)立的整體，對(duì)于其他的個(gè)體，它只是整體的一部分，存在具有獨(dú)立性也具有整體性。生態(tài)課堂也一樣，就是要在基本的程度上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，其存在是獨(dú)一無(wú)二的，具有的影響和效果也是獨(dú)一無(wú)二的，但是他的存在不能特立獨(dú)行脫離實(shí)際的約束。在生態(tài)課堂上，對(duì)于一篇教學(xué)文章，學(xué)生往往會(huì)有自己獨(dú)到的見解，每個(gè)人的思考都帶著自己的經(jīng)歷、生活環(huán)境以及自己的思想，他們?cè)谧畛醪皇芾蠋熗瑢W(xué)的影響。生態(tài)課堂上要的就是這種多元化具有獨(dú)到見解的思想，盡管有的不是很有支持觀點(diǎn)的，但是我們要培養(yǎng)和發(fā)展的就是這種多元化的思維，將這些觀點(diǎn)合理化就都是可取的思想，這些都將在生態(tài)課堂上體現(xiàn)和完善。

三、學(xué)校語(yǔ)文課堂的生態(tài)建設(shè)

（一）尋找學(xué)校教學(xué)的原生態(tài)課堂

生態(tài)教學(xué)課堂就是讓學(xué)生融入到開放式的自然學(xué)習(xí)狀態(tài)，在學(xué)校語(yǔ)文課堂上積極地將基本生態(tài)的學(xué)習(xí)理念融入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，從而引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、尊重自然，營(yíng)造出一種人與自然和諧共處的課堂氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟到生活的真諦和心靈的歸屬。學(xué)校課堂教學(xué)的原生態(tài)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對(duì)于教師而言，需要將一些更加鮮活和樸素的教學(xué)方法分享給學(xué)生。例如在學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》這一古文的時(shí)候，教師可以通過(guò)鼓勵(lì)和交流的方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與和思考。

生1：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”那“一痕”、“一點(diǎn)”、“ 一芥”以及“兩三?！?，那樣簡(jiǎn)單的描繪卻顯現(xiàn)出別樣的自然風(fēng)光，將詞人那種遺世獨(dú)立的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

師：說(shuō)得好，將詞中精彩的字句挑選了出來(lái)，對(duì)詞中的心態(tài)的理解也很到位。

生2：“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕” 寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了的景象。

師：非常好，對(duì)詞句的解釋非常到位！

（二）構(gòu)建情境洋溢的生態(tài)課堂

語(yǔ)文課堂的情感本來(lái)就是多姿多彩，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課本內(nèi)容的情境渲染，讓學(xué)生真正融入到課本內(nèi)容的真諦中去，去感受那些文字的內(nèi)涵和作者的思想，讓我們的腦海和眼前仿佛真的能浮現(xiàn)那些畫面，更加真摯地去理解作者的心態(tài)。例如在余光中的散文《聽聽那冷雨》中，教師可以通過(guò)精心設(shè)計(jì)，將文章的節(jié)奏感和意境美表現(xiàn)得淋漓盡致。在對(duì)文章進(jìn)行朗讀的過(guò)程中，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)變化和停頓，將學(xué)生迅速拉入到作者描繪的畫面中?！绑@蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，既連在夢(mèng)里，也似乎有把傘撐著。”句子里有很多的重疊詞，能夠?qū)⒛欠N韻味更好地凸顯出來(lái)，那種聽雨的意境，那種安靜，那種變化多端都吸引著學(xué)生的情感注意力，讓學(xué)生逐步地融入到語(yǔ)文課堂的教學(xué)中。

（三）構(gòu)建師生自然的生態(tài)課堂

師生之間的關(guān)系和睦也是影響語(yǔ)文教學(xué)的重要因素，師生之間應(yīng)該是一種平等、相互尊重的關(guān)系，能夠平等地進(jìn)行交流，能夠積極地進(jìn)行探索，從而不斷促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的深入解讀。例如在學(xué)習(xí)《滿江紅·登黃鶴樓有感》這一文章的時(shí)候，在了解岳飛的壯舉的時(shí)候，教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式拉近和學(xué)生的距離，讓學(xué)生更加深刻地理解詞人的心態(tài)。“風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？這幾句話表現(xiàn)了詞人何種心情？”“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛中的‘提字和‘直字有何用意，凸顯了詞人怎樣的感情？”通過(guò)這種方式不僅能夠使得學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)涵，還能拉近師生之間的距離，不斷地構(gòu)建語(yǔ)文的生態(tài)教學(xué)課堂，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)習(xí)中華文化以及世界文化的基礎(chǔ)，通過(guò)建立語(yǔ)文生態(tài)教學(xué)，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，讓學(xué)生的思維更加活躍。文章主要從學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題、語(yǔ)文生態(tài)課堂的特性以及學(xué)校語(yǔ)文課堂的生態(tài)建設(shè)等方面進(jìn)行了論述，立足生態(tài)化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特色，將生態(tài)教學(xué)不斷融入到學(xué)校語(yǔ)文課堂中，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)在學(xué)生的個(gè)性特色和心理特點(diǎn)，不斷地構(gòu)建多元化的語(yǔ)文教學(xué)形式，促進(jìn)學(xué)校語(yǔ)文的快速發(fā)展。語(yǔ)

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