方秀娜

蘇雪林作為中國二三十年代閨秀派的代表作家之一，在她的作品中，充分體現(xiàn)了中國古典文學的深厚和西方文學的博大，呈現(xiàn)出古典和現(xiàn)代兼具的特點，內(nèi)容清新脫俗，筆觸自然靈性，情感至真至誠，給人以精神的愉悅和美的享受。同時，她對生命、對真誠、善良、人性愛的關(guān)照，也集中地體現(xiàn)在她的作家批評當中。她在進行作家批評時，著重從真、善、愛的角度挖掘蘊含在作品中的自然美、人性美和藝術(shù)美，將這種唯美的元素相輔相生地演繹在批評文章中。

1.逐美而生，堅持對美的追求

1.1生性之美的強大張力

蘇雪林出生在安徽太平縣一個叫嶺下的鄉(xiāng)村。清朝末年的嶺下村，仿佛陶淵明筆下的世外桃源，優(yōu)美的田園風光，雋秀的青山綠水，質(zhì)樸多情的徽州土壤，極具靈性的大自然，這所有一切美的事物時刻熏陶著蘇雪林，使得幼年時的蘇雪林就對雄奇壯美的大自然充滿了無限的熱愛之情，并對這里每一寸土地、每一株花草、每一條河流都富有靈氣。這份對自然之美的崇敬，不僅表現(xiàn)在對自然景物的熱愛，還表現(xiàn)為對動物的喜愛。在蘇雪林眼中，植物和動物都具有自然的靈性之美。這種對美的崇拜，根植于蘇雪林的內(nèi)心深處，如影隨形，永遠揮之不去。

1.2藝術(shù)之美的深刻領(lǐng)悟

蘇雪林對中國古典詩詞的熱愛源于幼年時期的接觸。11歲時，蘇雪林便先后讀過唐詩三百首，在與五言絕句、七言絕句、五言樂府、七言古風的接觸中，蘇雪林被蘊含在詩句中意境和意蘊深深打動。后來，父親又教蘇雪林學習了《四書》和《古詩源》。蘇雪林從中國古典詩詞中汲取營養(yǎng)。在其筆下，“經(jīng)紅的芙蓉、啼露的幽蘭、銀白色的月光、桃色的云，無不含有生命之“春”的詩意。蕭蕭浙浙打在桐葉上的雨聲，詩意也兩家分享?！?就連光禿禿的梧桐樹也展現(xiàn)出了詩的意蘊。這使我們不禁聯(lián)想到宋代“蘇門四學士”之一的張耒，其《夜云》詩云：“梧桐真不甘衰榭，數(shù)葉迎風尚有聲?！?從這里，我們便會看出，蘇雪林在落葉的禿梧桐、蕭瑟的風雨中捕捉到了與張未的文中同樣的 “詩意”靈感。這份詩意因“不甘衰榭”的禿梧桐和那種不屈不撓的精神而更生長。而這份“詩意”并不是無中生有，而是來自作者對中國古典詩歌的藝術(shù)修養(yǎng)和對生命力量的深切體驗。

1.3真摯之美的切實體驗

蘇雪林出生的時代是新舊交替、咸與維新的變革年代，她的家庭是由農(nóng)民變?yōu)楣倮舻姆饨彝?。靈山秀水環(huán)抱的皖南嶺下、厚重典雅的徽州文化以及洶涌澎湃的“五四”新思潮，塑造了蘇雪林率真、執(zhí)著的獨特性格。這些獨特性格支撐她在艱辛曲折的求學之路上、在艱難枯燥的學術(shù)研究上、在漫長獨特的屈賦研究中將執(zhí)著的力量之美、意志之美、崇高之美進行了真實的詮釋。蘇雪林第一部自傳體小說《棘心》中女主人公醒秋可謂是蘇雪林按照自己的形象塑造的人物。杜醒秋是一個極度理性的女性，同樣也是一個極富美感的人物，她精通文學、繪畫、雕刻、建筑，并能從中領(lǐng)悟其美感。然而，在她看來，在所有的這些“美”中，唯有德行之美才是至高無上的。

2.唯美的批評實踐

2.1以崇尚自然之美關(guān)照作家作品

蘇雪林崇尚清新雋永，其文筆超凡脫俗，清新雅致；技巧靈性柔潤，游刃有余；辭藻富麗優(yōu)美，朗朗上口；想象大氣滂沱，虛實相生；情感含蓄內(nèi)斂，生動真切，無不充分彰顯出蘇雪林對自然的崇尚、對世間萬物的熱愛以及將個人情懷與山水相連的清澈童心。在蘇雪林的文學批評活動之中，也是隨處可見，亦有異曲同工之妙。她總是能夠把這種源于自然的美把握的恰到好處，并且信手拈來地在自己得批評文章當中表現(xiàn)出來，把批評文章寫成了細膩、優(yōu)美、賦予靈性的散文。

在她評論冰心小詩的文章《冰心女士的小詩》中，使用比喻修辭手法，生動形象地指出了冰心小詩“澄澈”的特點。此外還有，在《凌叔華的〈花之寺〉與〈女人〉》一文中，她將凌淑華作品當中所展現(xiàn)出來的“力量”做了形象的比喻。作者僅用寥寥數(shù)字為我們描繪出了一幅美妙絕倫的風景畫，使人讀了之后仿佛感受到參透在其中的敏銳的觀察與飽滿的詩意，既能獲得思想的觸動，又能夠得到美的享受。

2.2充滿藝術(shù)之美的批評創(chuàng)作

蘇雪林否認批評僅為一家杜撰，她堅持批評應(yīng)該尊重大眾，使批評文章中表達的觀點和見解具有普遍意義。為了能在普遍的批評中找尋自己的一席之地，蘇雪林總是能夠從個人獨特對美的把握和理解的眼光審視作家作品，并用自己與眾不同的批評語言發(fā)掘出批評對象的被大多數(shù)人忽視的重大意義和現(xiàn)實價值，以幫助讀者閱讀理解，同時，也給新作家以鼓勵。蘇雪林不僅善于在批評實踐中發(fā)現(xiàn)美、捕捉美、表現(xiàn)美，而且在批評文章結(jié)構(gòu)方面都非常注重美。在批評文章結(jié)構(gòu)的安排上，她善于使用比喻、鋪排等修辭手法，使批評文章達到“綺密瑰妍、富麗肢潤”的效果。使讀者讀之既獲智的啟迪，又得美的享受。這種評論，既是對文學作品本身的一次重新創(chuàng)造，也是對其藝術(shù)之美的再次升華。

2.3對真摯之美的特殊關(guān)愛

蘇雪林所處的“五四”思想變革時期，求“真”當之無愧地成為了當時社會的第一要務(wù)，再加之她對文學功用、意義的標準和要求，使得對真、善、美有著執(zhí)著追求的蘇雪林，對表現(xiàn)丑惡、頹廢、墮落的文學作品堅決不能容忍。她稱那些作家為“缺少責任心的自私自利者”。而就在這些在蘇雪林看來熱衷于表現(xiàn)丑惡、頹廢、墮落作家?guī)缀跽碱I(lǐng)了整個文壇的時候，蘇雪林意外地發(fā)現(xiàn)了一股不同凡響的清澈與純凈，那便是冰心所表現(xiàn)的對“美”、“善”、“愛”的推崇和對美好事物的崇尚，與蘇雪林的文學主張悄然合拍，便使得蘇雪林對冰心的尤為偏愛。

蘇雪林作家批評中表現(xiàn)出來的唯美色彩是多方面的，這其中包含對大自然的熱愛，有對古典文學的鐘情、更有對生命的崇拜、對真善推崇、對童真的關(guān)愛，這種美來源于她所生長的靈山秀水的皖南熱土、源于博大精深的中國古典美學、源于她生性中對人性的體驗。這種唯美色彩一方面使她的作家批評更具靈性和真情，而且使她的批評文章也像優(yōu)美的散文一樣，充滿美感，更具可讀性。

參考文獻：

[1]蘇雪林.蘇雪林文集（一至四卷）[M].合肥：安徽文藝出版社，1994.

[2]蘇雪林.浮生十記[M].南京：江蘇文藝出版社，2005.

項目信息：該文章為牡丹江師范學院校級項目《論蘇雪林作家批評的多重色彩》（項目編號：QY201204）成果。