李浩泉?何雪娥

摘要：創(chuàng)新教育與創(chuàng)造教育的本質(zhì)是一樣的。創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新是兩個完全不同的概念。創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育、傳統(tǒng)教育、學(xué)科教育、科技活動等之間既有區(qū)別、又有聯(lián)系：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重點(diǎn)、靈魂，是全面實(shí)施素質(zhì)教育題中應(yīng)有之義；創(chuàng)新教育是對傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄、改造和突破；創(chuàng)新教育既可以進(jìn)行單獨(dú)的學(xué)科教育，更需要將其作為一種指導(dǎo)思想融入到所有的學(xué)科教育之中；創(chuàng)新教育不僅僅是開展一點(diǎn)科技活動、開設(shè)一些思維訓(xùn)練、創(chuàng)作技法等課，但又離不開這些活動及課程。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；創(chuàng)造教育；教育創(chuàng)新

作者簡介：李浩泉（1969-），男，四川劍閣人，凱里學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，副教授。（貴州 凱里 556011）何雪娥（1973-），女，四川劍閣人，劍閣縣下寺小學(xué)。（四川 劍閣 628317）

基金項(xiàng)目：本文系2013年貴州省教育改革發(fā)展研究十大招標(biāo)課題“貴州農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校教學(xué)質(zhì)量保障機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：2013ZD002）的階段性研究成果之一。

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）09-0001-02

知識經(jīng)濟(jì)時代正在不知不覺地向我們走來，知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于知識的不斷創(chuàng)造、傳播和技術(shù)性地轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力量，知識創(chuàng)新和科技創(chuàng)新成為社會發(fā)展的根本動力。杰出人才的創(chuàng)新能力開辟著人類的未來，個體的創(chuàng)新能力創(chuàng)造著個體的未來。因此，培養(yǎng)、提高青少年兒童的創(chuàng)新能力對一個國家、一個民族未來的發(fā)展前景起著至關(guān)重要的作用。而且這已成為全世界有識之士的共識。自20世紀(jì)80年代以來，創(chuàng)新教育在我國受到了高度重視。尤其是隨著我國向創(chuàng)新型國家的逐步邁進(jìn)，創(chuàng)新教育越來越受到重視，逐漸形成了重視創(chuàng)新教育的社會大環(huán)境。各種有關(guān)創(chuàng)新教育的理論研究也獲得了長足的發(fā)展，相關(guān)文章在各種刊物上大量涌現(xiàn)，從不同的層面、不同的角度對創(chuàng)新教育進(jìn)行了廣泛討論。可是就什么是創(chuàng)新教育卻有不同的理解，這將不利于創(chuàng)新教育實(shí)踐的進(jìn)一步廣泛、深入開展，因此有必要對相關(guān)的概念進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋嫖觥?/p>

一、創(chuàng)新教育與創(chuàng)造教育

要弄清創(chuàng)新教育與創(chuàng)造教育這兩個概念，首先看一看創(chuàng)新與創(chuàng)造這兩個詞的含義。

“創(chuàng)新”一詞最早出現(xiàn)在《南史·后妃傳上·宋世祖殷淑儀》：“據(jù)《春秋》，仲子非魯惠公元嫡，尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班，理應(yīng)創(chuàng)新?！边@里創(chuàng)新是“創(chuàng)立或創(chuàng)造新的事物或思想”的意思。另一個意思是“首先”。如《元典章·兵部三·鋪馬》：“有今后創(chuàng)新歸附的百姓有呵，有舖馬里上來者，他每的拜見馬匹沿路上依在先體例，與草料者。”

“創(chuàng)造”一詞最早出現(xiàn)于《后漢書·應(yīng)劭傳》：“其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆刪敘潤色，以全本體。其二十六，博采古今瑰瑋之士，文章煥炳……其二十七，臣所創(chuàng)造。”這里創(chuàng)造是“撰寫文章或創(chuàng)作文藝作品”的意思。它還有兩義，一是“發(fā)明，即制造前所未有的事物”的意思。如《宋書·禮志五》：“至于秦漢，其（指南車）制無聞，后漢張衡始復(fù)創(chuàng)造?！币皇恰爸圃臁⒔ㄔ臁钡囊馑?。如《三國志·魏志·曹髦傳》：“諸葛誕創(chuàng)造兇亂，主簿宣隆、部曲督秦絜秉節(jié)守義，臨事固爭，為誕所殺?！?/p>

再從英漢對比的角度看一下。吳光華主編的由上海交通大學(xué)出版社出版的《漢英大辭典》中，“創(chuàng)新”一詞多翻譯成“innovate；bring forth new ideas；create something new等”，而“創(chuàng)造”一詞多翻譯成“create；produce；bring about等”；在陸谷孫主編的由上海譯文出版社出版的《英漢大詞典》中，“create”一詞多翻譯成“創(chuàng)造、創(chuàng)作、創(chuàng)建、創(chuàng)設(shè)等”，而“innovate”一詞多翻譯成“革新、創(chuàng)新、改革、創(chuàng)立、創(chuàng)始等”。因此“創(chuàng)新”與“創(chuàng)造”這兩個詞既有聯(lián)系，又有區(qū)別。區(qū)別在于創(chuàng)新多是指通過對已有事物的改進(jìn)或突破而完成的，其目標(biāo)主要是在已有事物上，也即是一種“再造”，是一種“有中生新”，側(cè)重于一個連續(xù)的變化過程。而創(chuàng)造則是強(qiáng)調(diào)一種從無到有的過程，也就是強(qiáng)調(diào)的是“首創(chuàng)”，是一種“無中生有”，側(cè)重于一個個具體的成果。[3]如我們可說是后漢張衡創(chuàng)造出了世界上第一臺地動儀，但不能說是后漢張衡創(chuàng)新出了世界第一臺地動儀。又如我們常說要創(chuàng)新教育管理體制，而不能說創(chuàng)造教育管理體制。它們的聯(lián)系在于創(chuàng)造與創(chuàng)新的本質(zhì)是相同的，即都與“新穎性”有關(guān)。沒有創(chuàng)新，或者說沒有“拋開舊的，創(chuàng)造新的”就無所謂創(chuàng)造，創(chuàng)新是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。創(chuàng)新是創(chuàng)造的某些部分和某些表現(xiàn)。而且從思維形式上看，創(chuàng)造和創(chuàng)新都是“邏輯推理和思維跳躍相互促進(jìn)的交替過程”。[3]

對于創(chuàng)造教育與創(chuàng)新教育這兩個概念，如果從創(chuàng)新與創(chuàng)造這兩個概念的共性方面來理解，那么它們都是基本上是一致的。如果從創(chuàng)新與創(chuàng)造兩個概念的區(qū)別去理解，則它們是有區(qū)別的。創(chuàng)新教育的關(guān)注點(diǎn)都是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，而創(chuàng)造教育的關(guān)注點(diǎn)是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造能力的教育。對于創(chuàng)新教育與創(chuàng)造教育這兩個概念，由于其本質(zhì)內(nèi)容是一致的，因此在日常使用的范圍內(nèi)人們并沒有注意這兩者之間的區(qū)別，不過這對創(chuàng)新教育的實(shí)施不會產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)性影響。

二、創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新

從構(gòu)詞法的角度來分析，創(chuàng)新教育的中心詞是“教育”，“創(chuàng)新”二字是起修飾作用的，它限定后面的“教育”是什么樣的教育。顧名思義，創(chuàng)新教育是一種以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目的的教育。它是同終身教育、合作教育、創(chuàng)業(yè)教育等相對應(yīng)的一種教育理念。而教育創(chuàng)新這個詞組的中心意義是“創(chuàng)新”，“教育”二字說明創(chuàng)新的范圍，其含義是指教育方面的創(chuàng)新，包括辦學(xué)理念的創(chuàng)新、教學(xué)觀的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)觀的創(chuàng)新、課程體系的創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、教學(xué)手段的創(chuàng)新、教學(xué)方法的創(chuàng)新、人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新、教育教學(xué)評價方式的創(chuàng)新等等，一切有關(guān)教育方面的創(chuàng)新都屬于教育創(chuàng)新的范疇。它是同知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等概念相對應(yīng)的。

當(dāng)然，創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新又有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。創(chuàng)新教育是一種新的教育理念，由于目前教育的許多方面都存在不利于創(chuàng)新教育理念落實(shí)的因素，因此對目前教育的諸方面進(jìn)行改革、進(jìn)行創(chuàng)新就勢在必行。只有進(jìn)行大刀闊斧的教育改革，進(jìn)行諸方面的教育創(chuàng)新，才能使創(chuàng)新教育落到實(shí)處。教育的創(chuàng)新有利于創(chuàng)新教育的貫徹落實(shí)，但教育創(chuàng)新的目的不僅僅限于此，其根本目的還在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會的快速進(jìn)步。畢竟培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不是教育的全部內(nèi)涵。反過來，創(chuàng)新教育是教育創(chuàng)新的一個側(cè)面，創(chuàng)新教育是教育創(chuàng)新的具體內(nèi)容之一。

三、創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育

如前所述，創(chuàng)新教育是一種以啟發(fā)、誘導(dǎo)和強(qiáng)化人的創(chuàng)新意識，開拓人的智力儲存與思維潛能，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力為基本價值取向，以發(fā)展人的創(chuàng)新潛能、弘揚(yáng)人的主體精神、促進(jìn)人的個性和諧發(fā)展為宗旨，以研究和解決如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新個性為主要目標(biāo)的教育或教育理念、教育指導(dǎo)思想。而素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，以使學(xué)生在德、智、體、美等方面得到全面、充分、和諧發(fā)展的教育。[4]

可以看出，創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育有著不可分離的內(nèi)在聯(lián)系。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是素質(zhì)教育的靈魂，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義，沒有創(chuàng)新教育就不是完全意義上的素質(zhì)教育。但又應(yīng)該看到，創(chuàng)新教育并不是素質(zhì)教育的全部。實(shí)施素質(zhì)教育除了要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)外，它的根本宗旨在于全面提高國民的整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育是部分與整體的關(guān)系，全面正確地貫徹素質(zhì)教育就必然包含了創(chuàng)新教育的落實(shí)，就必然包含了培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新能力。

四、創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育

創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育之間存在著根本區(qū)別，這是毋庸置疑的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育是以“教師為中心”、“教材為中心”以及“課堂為中心”，教師是知識的權(quán)威，教師的角色是知識的傳授者，學(xué)習(xí)對象是知識的接受者，是接受知識的容器，注重向?qū)W習(xí)對象灌輸知識，忽視學(xué)習(xí)對象各種能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新教育注重學(xué)習(xí)對象的能力尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。李佳衡認(rèn)為傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新教育之間存在單向性與多向性、被動性與互動性、開放性與封閉性、強(qiáng)制性民主性、客體性與主體性等區(qū)別。[5]可以說，創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育是有著質(zhì)的區(qū)別的。但是我們又不能忽視它們之間的聯(lián)系，把二者完全割裂開來，好像創(chuàng)新教育就是創(chuàng)造出一種新的教育。其實(shí)創(chuàng)新教育是對傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄、改造和突破，而并非是對傳統(tǒng)教育的全盤否定和完全拋棄，不是推倒重建，不是完全脫離傳統(tǒng)教育來另起爐灶。創(chuàng)新教育不可能在全新的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，它是根植在傳統(tǒng)教育的“土地”上。我們應(yīng)當(dāng)吸取傳統(tǒng)教育的精華和對一切創(chuàng)新教育有用的東西。

五、創(chuàng)新教育與學(xué)科教育

其實(shí)創(chuàng)新教育和學(xué)科教育不是相對應(yīng)的兩個教育概念。根據(jù)知識的結(jié)構(gòu)、體系的不同，可以將知識分成不同的學(xué)科，通過不同的學(xué)科對學(xué)習(xí)對象進(jìn)行的教育就是一種學(xué)科教育。傳統(tǒng)的學(xué)科教育重在學(xué)習(xí)基本知識，培養(yǎng)基本技能，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生善于思考問題、解決問題的能力。而創(chuàng)新教育首先應(yīng)理解為一種教育理念，一種教育指導(dǎo)思想。因此，我們應(yīng)該以創(chuàng)新教育理念為指導(dǎo)，來改革、創(chuàng)新學(xué)科教育，把創(chuàng)新教育思想滲透到日常的學(xué)科教育活動之中。創(chuàng)新教育不僅僅是在學(xué)科教育中增加一門或多門有關(guān)創(chuàng)新教育的學(xué)科課程，如思維訓(xùn)練課或創(chuàng)新技法課等，更重要的是要把創(chuàng)新教育作為一種基本教育理念，也就是把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為一種教育理念一以貫之地貫穿于學(xué)科教育的教育教學(xué)實(shí)踐活動。

六、創(chuàng)新教育與科技實(shí)踐活動以及專門的思維訓(xùn)練和創(chuàng)新技法課

在早期實(shí)施創(chuàng)新教育的時候，人們多把創(chuàng)新教育理解為就是開展科技實(shí)踐活動，如小發(fā)明、小制作等，或者就是增開一些思維訓(xùn)練、創(chuàng)新技法等方面的課程，并曾經(jīng)一度在學(xué)校教育尤其是中小學(xué)教育中很流行。由于其本身在理解方面的局限性以及在操作方面的不恰當(dāng)性，故而受到人們的許多批評。如今，有人又走向了另一個極端，他們極力地排斥科技實(shí)踐活動以及專門的思維訓(xùn)練和創(chuàng)新技法課，沒有正視它們在創(chuàng)新教育中所起的作用。實(shí)質(zhì)上盡管開展一些科技實(shí)踐活動特別是搞一些小發(fā)明、小制作等實(shí)踐活動以及開設(shè)一些專門的思維訓(xùn)練課、創(chuàng)新技法課不是創(chuàng)新教育的全部內(nèi)涵，但是它們卻是創(chuàng)新教育的必然要求。因?yàn)閯?chuàng)新能力并不是天生的，而是必須通過后天的培養(yǎng)教育，尤其是創(chuàng)新能力的提高離不開專門的科技實(shí)踐活動的鍛煉，離不開專門的思維訓(xùn)練，離不開專門的創(chuàng)新技能訓(xùn)練。如和創(chuàng)新思維密切相關(guān)的發(fā)散思維、直覺思維、創(chuàng)造性想象、敏銳的觀察力都離不開長期的訓(xùn)練，像和創(chuàng)新技能密切相關(guān)的智力激勵法、類比模擬法、分析借鑒法、移植發(fā)明法、缺點(diǎn)列舉法、特征列舉法、原型啟發(fā)法等都離不開專門的訓(xùn)練。當(dāng)然，要從根本上使創(chuàng)新教育落到實(shí)處，還是把它作為一種教育理念、教育指導(dǎo)思想來理解，要把它貫穿到教育的方方面面。因此，一方面我們要把創(chuàng)新教育作為一種教育理念去理解、去貫徹、去落實(shí)；另一方面，創(chuàng)新教育也離不開科技活動課、思維訓(xùn)練課及創(chuàng)新技法課等。只有這兩者的有機(jī)結(jié)合，才是真正意義上的創(chuàng)新教育。

綜上所述，創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目的的教育，其與創(chuàng)造教育沒有本質(zhì)的不同。但是教育創(chuàng)新是與創(chuàng)新教育完全不同的兩個概念，教育創(chuàng)新指的是教育領(lǐng)域的創(chuàng)新，比如教育理念創(chuàng)新、教育體制創(chuàng)新、教育管理制度創(chuàng)新等。素質(zhì)教育、傳統(tǒng)教育、學(xué)科教育以及科技實(shí)踐活動、創(chuàng)造思維訓(xùn)練或創(chuàng)造技法活動等與創(chuàng)新教育之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心、靈魂，是全面貫徹、落實(shí)素質(zhì)教育題中的應(yīng)有之義。但創(chuàng)新教育不是素質(zhì)教育的全部，素質(zhì)教育主要是以提高全體國民整體素質(zhì)為根本宗旨，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的。傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新教育之間存在本質(zhì)的區(qū)別，但是創(chuàng)新教育也絕不是完全脫離傳統(tǒng)教育而另起爐灶，而是對傳統(tǒng)教育的改造、革新。學(xué)科教育是全面貫徹、落實(shí)創(chuàng)新教育的主陣地、主戰(zhàn)場，離開了學(xué)科教育，創(chuàng)新教育就成了無本之木、無源之水?？萍紝?shí)踐活動、創(chuàng)造思維訓(xùn)練以及創(chuàng)造技法活動不是創(chuàng)新教育的全部，但是實(shí)施創(chuàng)新教育的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

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2631.htm.

[2]創(chuàng)造[K].漢典.http：//www.zdic.net/cd/ci/6/ZdicE5Zdic88Zdic9B

52633.htm.

[3]張建軍，等.創(chuàng)新的思路與技巧叢書：創(chuàng)新的素質(zhì)[M].合肥：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2000：2.

[4]謝祥清，楊曼英.素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育芻論[J].當(dāng)代教育論壇（上半月刊），2009，（10）：18-19.

[5]李佳衡.創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的比較分析[J].中國校外教育（下旬），2009，（10）：35-36.

（責(zé)任編輯：劉輝）