鄭曉梅

摘 要：培養(yǎng)中學(xué)生禮儀行為是貫徹實(shí)施《中學(xué)生行為規(guī)范守則》的要求，也是中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，中學(xué)的禮儀問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注。在此列舉了中學(xué)生禮儀缺失的表現(xiàn)；分析了造成中學(xué)生禮儀行為缺失的原因；提出了培養(yǎng)中學(xué)生禮儀培養(yǎng)的有關(guān)措施和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；禮儀缺失；培養(yǎng)對(duì)策

加強(qiáng)中學(xué)生禮儀教育是幫助中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的需要；是中學(xué)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需要；也是中學(xué)生提高綜合素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)的需要。但在中學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)中，我們常常是追求升學(xué)率而忽視了對(duì)中學(xué)生行為禮儀的培養(yǎng)，以至于課本上所學(xué)道德禮儀，往往只停留在作業(yè)中，停留在試卷上，沒(méi)有融入學(xué)生日常的行為規(guī)范之中。因此，加強(qiáng)中學(xué)生禮儀教育意義重大。

一、中學(xué)生禮儀缺失的行為表現(xiàn)

1.中學(xué)生在師生交往中禮儀的缺失

在實(shí)際的教學(xué)工作中，在與學(xué)生的交往過(guò)程中，時(shí)常能遇到這樣一些學(xué)生，他們?cè)谂c教師的交往過(guò)程中，缺乏對(duì)教師這個(gè)稱謂、這個(gè)職業(yè)、這項(xiàng)工作起碼的尊重和理解。例如，有的學(xué)生進(jìn)辦公室從來(lái)不喊“報(bào)告”，更有甚者，對(duì)正在上課的教師視而不見(jiàn)，進(jìn)出教室相當(dāng)隨意，旁若無(wú)人。還有的學(xué)生對(duì)于教師提供的服務(wù)視為理所當(dāng)然，沒(méi)有感恩之心，感謝之情，自然也沒(méi)有感謝之言。使得教師在教學(xué)的過(guò)程中，缺乏愛(ài)的回報(bào)和心理的安慰。

2.中學(xué)生在彼此交往中禮儀的缺失

中學(xué)生在彼此的交往之中，常常是以我為中心，不尊重同學(xué)，不與同學(xué)打招呼。言談舉止中表現(xiàn)出語(yǔ)言輕浮，舉止不雅的現(xiàn)象，甚者有的學(xué)生惡意地給同學(xué)起綽號(hào)。這些行為與當(dāng)代中學(xué)生的形象和社會(huì)各界對(duì)他們的期望有著很大差距，必須引起教育者的高

度重視。

3.中學(xué)生在公共場(chǎng)合中禮儀的缺失

中學(xué)生在公共場(chǎng)合的禮儀行為缺失，更是讓家長(zhǎng)和教育者十分尷尬。在課堂上，隨意聊天，隨意說(shuō)話，甚者隨意吃東西、睡覺(jué)等行為屢見(jiàn)不鮮。在中學(xué)校園里，可以看到學(xué)生隨意丟棄的食品袋，易拉罐，廢紙團(tuán)；在社會(huì)的公共場(chǎng)合中，中學(xué)生的不文明行為的相關(guān)報(bào)道也屢見(jiàn)不鮮。以至于媒體常常拿中國(guó)青少年的禮儀行為與他國(guó)的學(xué)生進(jìn)行比較，極大地影響我國(guó)軟實(shí)力的建設(shè)。

二、當(dāng)代中學(xué)生禮儀缺失的原因

當(dāng)代中學(xué)生的禮儀行為缺失是家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面教育的缺失導(dǎo)致的。

1.家庭教育的原因

隨著改革開(kāi)放和中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)行，中國(guó)的家庭富裕程度大大提高，對(duì)孩子的素質(zhì)培養(yǎng)也越來(lái)越重視。但很多家庭只注重孩子智力的培養(yǎng)，認(rèn)為只要成績(jī)好就可以“為所欲為”。從而忽視孩子的行為禮儀的培養(yǎng)，使得很多孩子變得態(tài)度冷漠，我行我素，自私自利。

2.學(xué)校教育的原因

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著激烈的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，追求利益最大化成為企業(yè)追求的目標(biāo)。當(dāng)這種競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入學(xué)校教育中時(shí)，特別是在高考大氣候的背景下，追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率成為絕大多數(shù)中學(xué)追求的目標(biāo)，而禮儀教育這種見(jiàn)效慢，甚至在高考中并不成為考核指標(biāo)的內(nèi)容，自然容易成為學(xué)校教育的盲點(diǎn)，被學(xué)校所忽視。

3.社會(huì)教育的原因

隨著社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程，獨(dú)立、創(chuàng)造、進(jìn)取、自由、平等、公平等品格和精神深入人心。但是，功利主義思想也隨之產(chǎn)生，在這種社會(huì)氛圍的耳濡目染中，中學(xué)生作為行為尚未成形，思想尚未成熟的社會(huì)人難免受到影響，導(dǎo)致外在的行為禮儀上的偏差。

三、重塑中學(xué)生禮儀行為的對(duì)策

1.加強(qiáng)中學(xué)生自身在禮儀行為方面的修養(yǎng)

“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。一個(gè)人要想有好的禮儀行為必須通過(guò)相關(guān)的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和有效的訓(xùn)練，才能成為人們良好的行為習(xí)慣。

在思想上要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，心理安寧、身心愉悅、抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處世，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己。在行為上要注重禮儀細(xì)節(jié)，讓自己的待人接物符合文明舉止的要求，讓優(yōu)雅的行為動(dòng)作成為自己高素質(zhì)的“代言人”。

2.發(fā)揮學(xué)校教育在中學(xué)生禮儀培養(yǎng)中的作用

學(xué)校是學(xué)生思想和行為素質(zhì)形成的主要場(chǎng)所，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的重任。

（1）更新道德教育理念，把禮儀教育納入中學(xué)生思想道德教育

學(xué)校應(yīng)把禮儀教育放在一個(gè)重要地位，把人文教育與德育教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，尊重人的主體性和能動(dòng)性，積極為人的自我教育、自我塑造、自我發(fā)展創(chuàng)造條件；承認(rèn)和尊重人的合理需要，著重培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、健全人格和文明的行為。

（2）給中學(xué)生禮儀行為的培養(yǎng)營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境

學(xué)校作為主流文化傳承的主陣地，責(zé)無(wú)旁貸地應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)

未來(lái)人才的使命。校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)的工程，需要多管齊下，立體實(shí)施。這樣一來(lái)，學(xué)生的禮儀行為自然有一股無(wú)形的力量在約束，并規(guī)范他們的行為。

（3）強(qiáng)化教師對(duì)中學(xué)生禮儀行為的示范功能

孔子指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?，教師工作中，對(duì)學(xué)生的要求，也應(yīng)該是對(duì)自己的要求，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。身教勝于言傳，老師注重日常工作中的禮儀行為，以自己的行為來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生的行為規(guī)范。

3.發(fā)揮家庭教育在中學(xué)生禮儀培養(yǎng)中的作用

在家庭中，父母在注重培養(yǎng)孩子智力的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重對(duì)孩子禮儀行為的培養(yǎng)，以此來(lái)培養(yǎng)孩子健全的人格，成為社會(huì)的合格人才。

4.發(fā)揮社會(huì)機(jī)制在中學(xué)生禮儀培養(yǎng)中的作用

美國(guó)著名學(xué)者弗蘭西斯·福山認(rèn)為，最高的經(jīng)濟(jì)效率不一定能由理性的利己行為來(lái)達(dá)成，反而由個(gè)體所組成的群體共同努力才容易達(dá)成，原因是這些社會(huì)成員之間存在共同的道德觀，使他們合作起來(lái)更見(jiàn)效率。因此良好的社會(huì)氛圍對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的禮儀行為有重要意義。每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)注重自己的行為舉止，為青少年的禮儀行為形成范式。讓文明優(yōu)雅的行為，引領(lǐng)社會(huì)的風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 湖北省黃石市第二中學(xué)）

？誗編輯 司 楠