蘇珊

中圖分類號：G650 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）07-0125-02

曾有人這樣說過：沒有美育的教育是不完全的教育；沒有審美修養(yǎng)的人不是全面和諧發(fā)展的人，而可能是精神世界貧乏、空虛、片面、畸形的人。的確，美育能提高人的精神境界，培養(yǎng)人們優(yōu)美的感情世界、生活情感和健康的審美觀念。語文教育是人文內(nèi)涵最為集中、最為豐富的學(xué)科，它所蘊(yùn)含的內(nèi)容本身就是審美的對象。而長期以來傳統(tǒng)的語文教學(xué)忽視語文的人文性，偏重其工具性的一面，使得學(xué)生對語文無興趣，不重視，更無從談起發(fā)揮語文美育的作用。語文教學(xué)應(yīng)以開放性、多元化、互動性為一體，在提高學(xué)生興趣的前提下，實(shí)現(xiàn)語文工具性與人文性的基本特點(diǎn)。文學(xué)、音樂、繪畫、建筑、影視等都同屬于藝術(shù)。語文不僅是語言和文字，也是語言和文學(xué)。還原語文作為文學(xué)的本真，通過多種藝術(shù)的熏陶，感受語文中蘊(yùn)藏的美的力量，進(jìn)入語文教學(xué)的自由王國。

一、用音樂喚起美的共鳴

柏拉圖在《理想國》中曾說：“音樂節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入人的心靈深處。如果教育的方式合適，它們就會拿美來浸潤心靈，使他也就因此而美化?！薄白鳛樽甜B(yǎng)，因此自己的性格也變得高尚優(yōu)美?！笨鬃右苍f：“樂以治性，故能成性，成性以修身也。"音樂是最能喚起心靈情愫的情感誘發(fā)物，所有美好的情感將在圣潔與純凈中得以復(fù)蘇。詩與音樂是最完美的結(jié)合體。詩孕育出音樂，音樂滋養(yǎng)著詩。本冊所選古代詩詞和現(xiàn)代詩歌鑒賞篇目都可謂是詩詞中的佳作精品，令人目不暇接，留連忘返。我們在“星垂平野闊，月涌大江流”中品味平野星月的遼遠(yuǎn)空闊；在“采菊東籬下，悠然見南山”中頓悟?qū)櫲璨惑@、去留無意的超然豁達(dá)；在“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”中明白人間的至誠至愛；在“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”中感受不食人間煙火的空靈飄逸。充滿性靈的文字中透著生命的悲歡。如何讓學(xué)生感知其中的景致美、意境美、人情美，光靠朗誦難盡其妙。若能在或激昂，或輕柔，或悲婉、或清新的旋律中，讓音樂與文字互釋互解，融為一體，不用過多的言辭，人間真善美將了然于胸。人類離不開音樂，沒有音樂的世界，人類終將走向心靈的枯竭；語文教學(xué)也離不開音樂，在教學(xué)中適當(dāng)適時(shí)地融入音樂或用音樂傳遞文學(xué)，相信美會在學(xué)生心中流淌蔓延。

二、用繪畫引發(fā)美的聯(lián)想

蘇軾曾評說“品摩詰之畫，畫中有詩，品摩詰之詩，詩中有畫?！痹娕c畫的妙境在王維的詩畫中合二為一，令人回味無窮。從古至今，文人雅士，騷人墨客無一不喜融詩于畫，品畫題詩。繪畫藝術(shù)在語文教學(xué)中也能曲盡其妙。無論是詩還是散文，文學(xué)所蘊(yùn)含的不僅是情致，也是令人浮想聯(lián)翩的畫境。把文字用線條和色彩來描述，并加諸豐富的聯(lián)想與想象，縮短時(shí)間與空間的距離，語言將由此而“活”，由此而獲得生命。朱自清筆下的“荷塘月色圖”歷來為人稱道。教學(xué)時(shí)我讓學(xué)生反復(fù)誦讀體會其中之景是如何的美。但有同學(xué)仍無法真正感受。于是我放上一段恩雅的《牧羊人之月》，讓學(xué)生閉上眼，在老師的朗誦中想象自己置身其中，再請一位畫畫不錯(cuò)的學(xué)生據(jù)文字加以想象后在黑板上當(dāng)即來一幅《荷塘月色圖》的素描。霎時(shí)，課堂上充滿著藝術(shù)的氛圍：月光如夢，音樂如水，文字如風(fēng)，一種優(yōu)雅中彌漫的淡淡憂傷頓時(shí)涌上心頭。在學(xué)生的眼睛里，我感受到他們所感受到的一切——那便是干凈。心理學(xué)研究證明，學(xué)習(xí)者對提出的教學(xué)形象迅速感知的時(shí)間差如下：用時(shí)間介紹一種物品，人們的識別時(shí)間是2.8秒；用黑白照介紹識別時(shí)間可為1.2秒；用彩色照片介紹識別時(shí)間可為0.9秒。形象愈鮮明生動，愈有利于學(xué)生的認(rèn)知興趣和對審美對象的把握。利用多媒體教學(xué)可讓學(xué)生在視聽的結(jié)合中使思想、道德、美的感受拿諸方面受益匪淺。

三、用話劇激發(fā)美的再現(xiàn)

最令學(xué)生頭痛的是上文言文：讀之拗口，釋之易誤。文言文是教師最不易把握的教學(xué)內(nèi)容：要么詳講，怕陷入文字解析的怪圈；要么放手讓學(xué)生自悟，結(jié)果卻是不知所云。若用一種能激發(fā)學(xué)生興趣的方法教授文言文效果許會出人意料。所以從本單元的第一篇文言開始，我便改變從前的教學(xué)方法，請學(xué)生用話劇形式展示《鄭伯克段于鄢》的內(nèi)容及人物的個(gè)性。沒想到此形式大受歡迎。學(xué)生們積極要求自編自導(dǎo)自演。只用了三天時(shí)間，沒有讓老師幫任何忙，他們一連排了兩出不同“版本”的小話?。含F(xiàn)代版和古代版。從他們的演出可以看出，學(xué)生們完全可以看懂文言，甚至可以通過自己的理解準(zhǔn)確的把握人物的個(gè)性特征，從而完成本文的教學(xué)目標(biāo)。有了此興趣并從中獲得成就感后，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)表現(xiàn)出從未有過的主動性。學(xué)生們對于項(xiàng)羽和劉邦較為熟悉，所以在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)又主動要求編演。對于他們的熱情，我給予了鼓勵(lì)和支持。這次表演他們有種駕輕就熟的自信，我仍是放手要他們自己做。到表演的那天，學(xué)生們預(yù)備了很多道具：武器、胡子等。印象最深的事其中的一個(gè)細(xì)節(jié)：當(dāng)項(xiàng)莊告訴項(xiàng)羽說：“今人有大功而擊之，不義也。”表演項(xiàng)羽者手中正拿的筷子驟然落地。這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了學(xué)生對于人物個(gè)性的深挖細(xì)掘，若非研究深透不會表現(xiàn)如此。當(dāng)然，老師的意見和指導(dǎo)是必要的。而此時(shí)的指導(dǎo)比硬性讓他們把握要輕松和容易的多。應(yīng)該說，讓學(xué)生自編自演不僅可調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，也為下學(xué)期的戲劇學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

四、用朗誦蘊(yùn)涵美的存在

如何掀起學(xué)生情感波瀾，促使學(xué)生進(jìn)入最佳情景？實(shí)踐證明，或渲染一種氣氛，或創(chuàng)設(shè)一種情景，或高唱一首歌，或競猜一個(gè)謎，或播放一段樂曲，或朗誦一首詩歌等等，均有良好效果。 講課時(shí)掌握一定技巧，富有感情的朗讀，能將學(xué)生引入意境，從而認(rèn)識文章中反映的客觀現(xiàn)實(shí)而受到教育。教師融之以情，讀出感情，才能激發(fā)學(xué)生的感情。語文教材有不少內(nèi)容優(yōu)美、語言生動的美文佳作，教學(xué)這樣的文章，不宜把知識過于割裂，而應(yīng)通過有感情朗讀來完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生從正確的語言、語調(diào)、節(jié)奏等方面直接感受作品的內(nèi)容，引起學(xué)生情感的共鳴。這樣美讀，使學(xué)生：“耳醉其音”“心醉其情”，從而在師生雙方共同努力下，得到事半功倍之功效。如教《木蘭詩》這樣一首膾炙人口的敘事詩，一定要發(fā)揮朗讀作用，教師先示范一遍，學(xué)生在有表情的朗讀中體會思想感情，再把對詩歌形象分析巧妙地與誦讀結(jié)合起來，通過一次次朗讀嘗試，學(xué)生們看到了一個(gè)個(gè)鮮活形象：忙碌織布、勤勞能干的木蘭；扶機(jī)嘆息、善解人意的木蘭；行軍匆匆、堅(jiān)毅勇敢的木蘭；辭官回鄉(xiāng)、女兒本色的木蘭。教師引導(dǎo)學(xué)生從詩的感情色彩到具體形象，也就是從符號到旨趣的過程，是培養(yǎng)學(xué)生感悟到產(chǎn)生情感的過程。那時(shí)刻，誰不為那些突出人物形象的擲地有聲的語句，誰不被詩的藝術(shù)魅力所折服，誰不為之動情，充滿對木蘭敬佩之情？“此時(shí)無聲勝有聲”這種效果是任何刻意分析、講解所不能比的。

語文教學(xué)中滲透一定的審美教育，并在藝術(shù)的美中體察和把握審美形象，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和效率，增加語文的人文性內(nèi)蘊(yùn)有著不可忽視的作用。

（責(zé)任編輯 全 玲）