俞敏等

摘 要：城市邊際人的城市融入問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。本文試圖以城市邊際人的人情消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)為測(cè)量工具來(lái)考察城市邊際人的城市融入狀況。一方面，城市邊際人的人情消費(fèi)行為是其在城市構(gòu)建起自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要手段， 另一方面，通過(guò)考察城市邊際人的人情消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)，可以發(fā)現(xiàn)他們?cè)诔鞘械纳鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)狀況，從而反映其城市融入程度。

關(guān)鍵詞：城市邊際人；人情消費(fèi)；城市融入

隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌向城市。但由于種種原因，他們游離于城市的邊緣地帶，成為介于城市與農(nóng)村之間、具有雙重角色的城市邊際人。這一群體的城市融入狀況已經(jīng)引起了各方學(xué)者的關(guān)注。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，此方面研究已有較為成熟的理論視角，如現(xiàn)代化理論視角、社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論視角、制度主義理論視角、社會(huì)化和再社會(huì)化視角等等。

回顧現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)，雖有從社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論視角出發(fā)進(jìn)行的研究，但此類研究都將城市邊際人的社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)作為影響其城市融入的因素加以分析。實(shí)質(zhì)上，每個(gè)人的社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)并非一成不變，而是可以通過(guò)理性選擇與行動(dòng)改變的。

中國(guó)是一個(gè)熟人社會(huì)，素有“熟人好辦事”的說(shuō)法。從這一說(shuō)法中，我們也能夠看到人情關(guān)系在中國(guó)社會(huì)中的重要性。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，人情消費(fèi)是建立人際關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重要手段。本文將人情消費(fèi)作為城市邊際人的城市融入狀況研究的切入點(diǎn)，一方面，城市邊際人在工具理性的驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)人情消費(fèi)構(gòu)建起其在城市的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，以加深自身的城市融入狀況；另一方面，通過(guò)對(duì)人情消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)規(guī)模、密度等的測(cè)量，客觀地反映出了城市邊際人的城市融入狀況。

一、研究方案

（一）調(diào)查方法

本文中所用數(shù)據(jù)為筆者在蘭州通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查所得。由于研究對(duì)象的特殊性而無(wú)法獲得完整的抽樣框，因此在調(diào)查時(shí)，采用了偶遇抽樣的抽樣方法，因此，本文中的數(shù)據(jù)僅用作描述樣本，而不用于推論總體。同時(shí)，為了深入了解城市邊際人的人情消費(fèi)行為在城市融入方面的作用，筆者通過(guò)半結(jié)構(gòu)式訪談搜集具體事例。

（二）概念界定

1.城市邊際人。邊際人這一概念最早由羅伯特·帕克在《人類的遷徙與邊際人》一書(shū)中提出，指的是生活在兩種不同的人群中，并親密地分享他們的文化生活和傳統(tǒng)的這樣一個(gè)群體，他們不愿和過(guò)去以及傳統(tǒng)決裂，但由于各種偏見(jiàn)，又不被他所融入的新的社會(huì)完全接受，他站在兩種文化，兩種社會(huì)的邊緣，這兩種文化從未完全互相滲入或緊密交融。

結(jié)合本文研究的實(shí)際情況，本文中所指的“城市邊際人”是指，出身于農(nóng)村的80、90后，在城市生活、工作一年以上，并有在城市長(zhǎng)期生活或定居打算的勞動(dòng)移民。這部分群體既有農(nóng)村文化的深刻烙印，又深受現(xiàn)代城市文化的影響。同時(shí)，由于這兩種文化存在著較大的差異，這部分群體身處于文化碰撞之中，既無(wú)法擺脫傳統(tǒng)農(nóng)村行為方式，又無(wú)法完全融入現(xiàn)代城市生活。

2.人情消費(fèi)。目前關(guān)于人情消費(fèi)的研究中，對(duì)人情消費(fèi)的概念多界定為“在與自己關(guān)系緊密的他人遇到人生重大事項(xiàng)時(shí)，為了表達(dá)祝賀或同情等心意而以實(shí)物或金錢的形式對(duì)他人進(jìn)行的饋贈(zèng)，其目的是為了在自己所生活的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中獲得所需要的社會(huì)支持和社會(huì)文化心理上的滿足（包括象征、儀式、價(jià)值觀、自尊等）。”在本文中，筆者認(rèn)為人情消費(fèi)越來(lái)越趨向于工具性表達(dá)，因此將人情消費(fèi)的概念擴(kuò)大為“一切為了獲得社會(huì)支持和社會(huì)文化心理上的滿足而進(jìn)行的消費(fèi)行，包括隨禮、請(qǐng)客、送禮等?！?/p>

3.城市融入。在本文中，城市融入的概念是指城市邊際人在城市工作、生活的過(guò)程中，逐漸接受城市的生活方式和行為習(xí)慣，形成了對(duì)城市的認(rèn)同感和歸屬感，同時(shí)城市也開(kāi)始認(rèn)同和接納城市邊際人這一群體。這個(gè)過(guò)程不僅僅是城市邊際人單純適應(yīng)城市的過(guò)程，更是城市邊際人和城市相互作用的互動(dòng)過(guò)程。

二、城市邊際人的人情消費(fèi)與城市融入狀況

（一）城市邊際人的人情消費(fèi)狀況

調(diào)查來(lái)看，城市邊際人的人情消費(fèi)支出壓力較大。表1顯示，有49.5%的樣本近三個(gè)月人情消費(fèi)支出在1000元以上，其中17%的被訪者近三月人情消費(fèi)支出達(dá)2000元以上。

通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，城市邊際人的主要人情消費(fèi)對(duì)象在進(jìn)城前后發(fā)生變化。進(jìn)城前，城市邊際人的主要人情消費(fèi)對(duì)象是親戚和朋友。而進(jìn)城之后，人情消費(fèi)對(duì)象出現(xiàn)多樣化，與同事、老板、房東等人的人情往來(lái)明顯增多。

進(jìn)入城市之后，城市邊際人接觸到的群體異質(zhì)性增強(qiáng)。他們通過(guò)與各類群體進(jìn)行人情消費(fèi)，融入周圍環(huán)境中，構(gòu)建起自己在城市的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

筆者認(rèn)為，城市邊際人進(jìn)入城市之后，其人情消費(fèi)行為具有工具理性的特征。而調(diào)查恰好印證了筆者的假設(shè)。從表3看到，有三分之一的被訪者認(rèn)為自己進(jìn)行人情消費(fèi)時(shí)是出于投資心理。也就是說(shuō)，他們期待著自己的人情消費(fèi)行為能在日后為他們帶來(lái)回報(bào)。

（二）城市邊際人的城市融入狀況

城市邊際人的城市融入狀況如何，首先，在很大程度上取決于自身融入城市的意愿。要融入城市，就要先融入周邊的環(huán)境中去，這其中，與本地人交往的意愿尤為重要。

表4反映了被訪者與本地人交往的意愿，表中左側(cè)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容自上而下表示被訪者與本地人的關(guān)系逐漸密切。表中數(shù)據(jù)顯示，被訪者與本地人交往的意愿較為強(qiáng)烈。愿意與本地人一起聊天、工作、成為鄰居的被訪者分別有65.8%、64.7%、62.5%。而當(dāng)問(wèn)及是否愿意與本地人成為親密朋友時(shí)，我們可以看到，表示愿意的被訪者為49.5%，少于半數(shù)，相較于上面三項(xiàng)內(nèi)容，意愿有了較為明顯的減弱。后兩項(xiàng)中，愿意和本地人一起參與社區(qū)管理的被訪者為41.9%，而表示愿意和本地人通婚或結(jié)為親戚的被訪者為36.7%，同樣出現(xiàn)了遞減的情況。

總體來(lái)看，城市邊際人愿意與本地人交往，具有較強(qiáng)的城市融入意愿。但是，隨著與本地人關(guān)系的增進(jìn)，他們出現(xiàn)了種種擔(dān)憂，這使得他們對(duì)進(jìn)一步交往的意愿降低。筆者認(rèn)為，出現(xiàn)這種情況的根本原因在于城市邊際人還未建立起認(rèn)同感。

為了進(jìn)一步測(cè)量城市邊際人的自我認(rèn)同情況，筆者選取了13個(gè)指標(biāo)。這13個(gè)指標(biāo)可以大致分為以下幾類：（1）對(duì)農(nóng)村（人）和城市（人）的認(rèn)識(shí)（指標(biāo)3、4、8）；（2）城市融入意愿（指標(biāo)6、9、10、11）；（3）城市融入情況（指標(biāo)1、2、5、7、12）。

從對(duì)農(nóng)村（人）和城市（人）的認(rèn)識(shí)方面來(lái)看，大多數(shù)被訪者認(rèn)為農(nóng)村與城市是有差別的，同意這種說(shuō)法的被訪者占樣本的73.9%；而在談到農(nóng)村人與城市人的差別時(shí)，有53.4%的被訪者認(rèn)為這兩者不存在差別，也有32.7%的被訪者承認(rèn)農(nóng)村人與城市人差別的存在。當(dāng)把自己歸于農(nóng)村人群體中，與城市人相比時(shí)，我們看到，有84%的被訪者認(rèn)為自己與城市人一樣，都能把事情做好。

從城市融入意愿方面的四個(gè)指標(biāo)的測(cè)量結(jié)果來(lái)看，城市邊際人的城市融入意愿較為強(qiáng)烈。愿意與城里人打交道、愿意適應(yīng)城市生活、愿意留在城市、愿意成為城里人這四個(gè)指標(biāo)的測(cè)量結(jié)果具有一致性，分別有77.7%、83.4%、72.1%、65.5%的被訪者表示贊同。

第三類指標(biāo)反映了城市邊際人的城市融入狀況。測(cè)量結(jié)果顯示，有60.6%的被訪者認(rèn)同自己進(jìn)入城市之后，有了改變；71.1%的被訪者表示已經(jīng)適應(yīng)了城市的生活；52.6%的被訪者認(rèn)為自己在城市生活得很好。從這三個(gè)指標(biāo)來(lái)看，城市邊際人在進(jìn)入城市之后，逐漸適應(yīng)了城市生活，并且在城市有了較為不錯(cuò)的生活。然而，適應(yīng)城市生活僅僅是融入城市的第一步。在涉及自我身份認(rèn)同時(shí)，僅有19.1%的被訪者認(rèn)為自己已經(jīng)是一個(gè)城市人了，而42.9%的被訪者認(rèn)為從生活習(xí)慣上來(lái)看，自己仍然是農(nóng)村人。

從城市邊際人自我認(rèn)同量表中，我們看到，多數(shù)被訪者認(rèn)為農(nóng)村與城市是存在差異的，但在他們看來(lái)，自己作為農(nóng)村人與城市人并沒(méi)有太大差異，是具有相同能力的。正是基于這種認(rèn)識(shí)，城市邊際人由農(nóng)村進(jìn)入城市，他們渴求通過(guò)自己的努力，獲得與城市人同樣的發(fā)展。盡管城市邊際人有著很強(qiáng)的融入城市意愿，但是從結(jié)果來(lái)看，他們的城市融入情況并不樂(lè)觀。城市融入是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在逐漸適應(yīng)之后才能最終融入城市。就目前情況來(lái)說(shuō)，城市邊際人仍然處于適應(yīng)階段。

（三）城市邊際人的人情消費(fèi)與城市融入分析

城市邊際人進(jìn)入城市后，在工具理性的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行人情消費(fèi)，必然是希望通過(guò)人情消費(fèi)能有所收獲。在調(diào)查中，總的來(lái)說(shuō)，被訪者認(rèn)可自己的人情消費(fèi)行為達(dá)到了目的，有實(shí)質(zhì)性的收獲。

從表6中看到，在獲得就業(yè)和升遷機(jī)會(huì)、獲得更多收入、認(rèn)同與適應(yīng)本地文化氛圍以及獲得他人認(rèn)可這四個(gè)方面，被訪者的人情消費(fèi)行為都獲得了預(yù)期效果。就前兩項(xiàng)來(lái)說(shuō)，就業(yè)與收入，關(guān)乎城市邊際人在經(jīng)濟(jì)方面的融入。城市邊際人從農(nóng)村來(lái)到城市，要在城市立足并融入進(jìn)去，首先要有經(jīng)濟(jì)作為保證。顯然，城市邊際人通過(guò)人情消費(fèi)，能讓自己的收入增加并獲得更多發(fā)展機(jī)會(huì)。在訪談中，一位被訪者舉了這樣一個(gè)事例：自己經(jīng)營(yíng)核桃手串生意，一次偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)老顧客說(shuō)起他的老板想買一批禮物送給同事，于是就約老客戶吃飯，并且送給老客戶他喜歡的核桃手串，然后請(qǐng)老客戶幫忙跟他的老板說(shuō)，把這筆生意給他。最后這單生意成功了。這個(gè)事例說(shuō)明人情消費(fèi)行為確實(shí)能夠幫助城市邊際人在經(jīng)濟(jì)方面獲得好處。

除了經(jīng)濟(jì)上要為城市融入作保障外，獲得他人的認(rèn)可、適應(yīng)并融入城市文化中去，也是城市邊際人融入城市需要解決的問(wèn)題。表6數(shù)據(jù)顯示，有41.2%的被訪者認(rèn)為通過(guò)人情消費(fèi)，自己認(rèn)同和適應(yīng)了本地的文化氛圍。一般情況下，各地的人情消費(fèi)習(xí)慣不盡相同。通過(guò)人情消費(fèi)行為，城市邊際人能對(duì)當(dāng)?shù)氐娜饲橄M(fèi)習(xí)慣等有所了解，進(jìn)而認(rèn)同并適應(yīng)之。獲得他人的認(rèn)可，是城市邊際人在城市建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的第一步。人情消費(fèi)是與他人建立關(guān)系并拉近距離的有效手段。

表7顯示，被訪者近三月人情消費(fèi)支出與其在城市生活狀況的自我認(rèn)同有關(guān)系。認(rèn)為自己在城里生活得很好，說(shuō)明城市邊際人已經(jīng)開(kāi)始適應(yīng)城市生活。而人情消費(fèi)在這過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，總的來(lái)說(shuō)，人情消費(fèi)支出較多的被訪者較為認(rèn)可自己在城市的生活狀況。通過(guò)人情消費(fèi)，獲得他人的認(rèn)可，拉近與他人的關(guān)系，并有可能獲得更多收入和發(fā)展機(jī)會(huì)，這些都能夠提高城市邊際人在城市的生活質(zhì)量，進(jìn)而融入城市。

二、對(duì)策與建議

（一）城市邊際人城市融入狀況不佳的原因探索

從上述分析來(lái)看，城市邊際人的城市融入狀況不容樂(lè)觀。從微觀層面來(lái)看，個(gè)人的融入意愿、條件和能力、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及人情消費(fèi)這些因素都影響到了城市邊際人的城市融入程度。

1.個(gè)人融入意愿。在調(diào)查過(guò)程中，大多數(shù)的被訪者都愿意與城市人一起工作、生活、交往等，而且還積極的參與市民生活，通過(guò)人情消費(fèi)的形式與市民交往，以此緊密和市民之間的關(guān)系，縮短和城市人之間的距離。在談到融入城市愿意付出的代價(jià)時(shí)，大多數(shù)被訪者表示只要能融入這個(gè)城市，愿意放棄一部分利益。但是考慮到政策和自身?xiàng)l件，感覺(jué)成為城市人的門檻太高，自己能力不足，融入意愿大打折扣。

2.融入的條件和能力。對(duì)于流動(dòng)性質(zhì)的城市邊際人來(lái)說(shuō)，由于他們的學(xué)歷不夠高和能力不足，使得他們的收入雖較之農(nóng)村生活是可觀的，但對(duì)于相當(dāng)于高消費(fèi)的城市生活而言，城市邊際人的收入在支付其一家大小的生活費(fèi)用后不會(huì)有太多的剩余的。再加上他們無(wú)法享有和市民一樣的權(quán)利和待遇，因此他們的工作條件、生活環(huán)境和福利待遇都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市人，再除去必要的生活開(kāi)支外，沒(méi)有足夠的“剩余”供他們進(jìn)行城市生活，和城市人進(jìn)行交往。因此群體間的流動(dòng)就必然很少，社會(huì)融入程度不高，城市融入也必然不理想。

3.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。城市邊際人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是圍繞著血緣、地緣和業(yè)緣等同質(zhì)關(guān)系構(gòu)成，并影響城市邊際人生活世界的建構(gòu)過(guò)程。中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，哪里有人哪里就有情，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)歷來(lái)重視親緣和地緣關(guān)系。城市邊際人因此具有較高的同質(zhì)性，在融入過(guò)程中所采用的途徑或者方式單一，這類人大多是成群而來(lái)、成對(duì)而居。大部分都是基于地緣、親緣而聯(lián)系在一起，在生活和工作中慢慢的又加入業(yè)緣的因素。這種對(duì)親緣、地緣關(guān)系的重視，影響著人們的生活方式和社會(huì)交往方式，成為一種“習(xí)性”，這種“習(xí)性”沒(méi)有因生活地點(diǎn)從農(nóng)村到城市的變動(dòng)或職業(yè)由農(nóng)民到市民的變動(dòng)而改變。因此他們的交往對(duì)象同質(zhì)性很高，要不是老鄉(xiāng)就是親戚、工友、同事，交往對(duì)象所從事的的職業(yè)也相差無(wú)幾。大量的調(diào)查顯示，在城市邊際人的生活和交往中，鄉(xiāng)土社會(huì)網(wǎng)絡(luò)起著重要作用，這在很大程度上直接減少了他們與城市居民的交往和互動(dòng)，不利于他們?nèi)谌氤鞘猩鐣?huì)。這很大程度限制了他們?cè)诔鞘薪煌膹V度，交際圈子很窄也很局限。因此在融入的途徑和方式上顯得單一，使得社會(huì)融入無(wú)法很好進(jìn)行。

4.人情消費(fèi)。中國(guó)的人際關(guān)系是很復(fù)雜的，講求禮尚往，維持這一禮尚往來(lái)的最好形式就是人情消費(fèi)，人情消費(fèi)目的是為了在自己所生活的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中獲得所需要的社會(huì)支持和社會(huì)文化心理上的滿足。因此人情消費(fèi)是城市邊際人在城市融入過(guò)程中必須進(jìn)行的。在調(diào)查過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)大部分的城市邊際人人群由于能力和環(huán)境所限在人情消費(fèi)支出方面特別是在與城市人交往時(shí)的開(kāi)銷占的比重較小，交往頻率和人情消費(fèi)頻率較少，人情消費(fèi)的形式單一，消費(fèi)對(duì)象范圍很窄且同質(zhì)性較高，城市融入難以深入。

（二）解決問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人情消費(fèi)對(duì)城市邊際人的城市融入狀況具有重要影響。通過(guò)人情消費(fèi)，城市邊際人與不同性質(zhì)的群體建立關(guān)系，增強(qiáng)了自己社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性，使自己的人際關(guān)系在廣度與深度方面都有所提升。

1.人情消費(fèi)是城市融入中城市邊際人所常用的手段，中國(guó)的人際關(guān)系是很復(fù)雜的，講究禮尚往來(lái)，而復(fù)雜的人際關(guān)系依靠人情消費(fèi)來(lái)維持，在城市邊際人的城市融入中，人情消費(fèi)成為了他們?nèi)谌氤鞘械闹Γㄟ^(guò)各種形式的消費(fèi)與城市人進(jìn)行交往，不斷擴(kuò)大自己交際圈的廣度和深度。但是近年來(lái)人情消費(fèi)呈現(xiàn)出形式多樣化、價(jià)值不斷抬升和貨幣化傾向，嚴(yán)重的影響了人與人之間的關(guān)系。因此政府部門對(duì)此現(xiàn)象加以引導(dǎo)，盡可能的通過(guò)工作、居住、生活和娛樂(lè)休閑等形式加強(qiáng)城市邊際人和市民的交流和了解，促進(jìn)人情消費(fèi)的理性化，減少不必要的人情消費(fèi)，促進(jìn)人與人之間關(guān)系的和諧。

2.城市融入中城市邊際人的社會(huì)支持體系的構(gòu)建。政府、城市社區(qū)、民間組織和社會(huì)團(tuán)體、城市用工單位與血緣、地緣支持力量是城市邊際人城市生活的不同層面，六個(gè)層次涵蓋了農(nóng)他們的主要生存環(huán)境。要最大限度地發(fā)揮媒體、工會(huì)、第三部門等組織的力量，建立一個(gè)以政府為主導(dǎo)，以企事業(yè)單位為基礎(chǔ)，以街道、社區(qū)為紐帶，以血緣、地緣等初級(jí)關(guān)系為依托的社會(huì)支持系統(tǒng)，提高城市邊際人的社會(huì)地位確保城市邊際人在城市融入過(guò)程中得到各方面的支持。規(guī)模小、緊密度高、趨同性強(qiáng)、異質(zhì)性低是流動(dòng)人口社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的主要特點(diǎn)，同時(shí)也影響著城市邊際人的城市融入。因此，構(gòu)建城市邊際人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本的積累和形成機(jī)制，改善他們社會(huì)資本匱乏和質(zhì)量低下的狀況，也是促進(jìn)城市邊際人更好地融入城市社會(huì)生活的重要途徑。

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