邢金萍

（鄭州師范學(xué)院，河南 鄭州 450044）

當(dāng)代大學(xué)生人格缺陷的教育反思

邢金萍

（鄭州師范學(xué)院，河南 鄭州 450044）

我國當(dāng)代大學(xué)生在人格方面主流向好，但部分大學(xué)生出現(xiàn)了日益明顯的人格缺陷。導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人格缺陷的根本原因是社會(huì)各方教育中人格教育的缺失。具體表現(xiàn)在：社會(huì)對(duì)人格教育的輕視；學(xué)校對(duì)人格教育的忽視；家庭對(duì)人格教育的弱視；自我對(duì)人格教育的漠視。深入認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生人格缺陷及其成因，有利于探尋健康人格教育的切入點(diǎn)，有效促進(jìn)大學(xué)生人格健康發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生；人格缺陷；教育反思；人格教育缺失

21世紀(jì)隨著社會(huì)發(fā)展的加速，對(duì)人才素質(zhì)的要求亦愈來愈高，不僅要求人們具備良好的文化、能力、道德素質(zhì)，而且還要擁有良好的心理素質(zhì)和健康的人格品質(zhì)。作為社會(huì)未來建設(shè)的主力軍，大學(xué)生人格健康狀況事關(guān)重大。從我國當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)來看，主流人格向好，但由于各種原因，部分大學(xué)生出現(xiàn)了日益明顯的人格缺陷。

人格缺陷是個(gè)體的身心組織在適應(yīng)社會(huì)環(huán)境時(shí)，需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀、思維方式、情感表達(dá)方式及行為方式等方面偏離社會(huì)正常要求產(chǎn)生的結(jié)果[1]。大學(xué)生人格缺陷將會(huì)對(duì)其自身成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。全面認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的人格缺陷及其成因，對(duì)于探尋健康人格教育的切入點(diǎn)，有效促進(jìn)大學(xué)生人格健康發(fā)展大有裨益，是現(xiàn)今社會(huì)各方教育的當(dāng)務(wù)之急。

一、當(dāng)代大學(xué)生人格缺陷的種種表現(xiàn)

1.信仰危機(jī)。改革開放的不斷深入促使多元化的社會(huì)利益由隱性潛伏轉(zhuǎn)向顯性公開，年輕的大學(xué)生對(duì)以前空乏的“理想價(jià)值觀”產(chǎn)生了普遍的質(zhì)疑甚至否定，繼而轉(zhuǎn)為一種功利性的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制[2]。傳統(tǒng)的社會(huì)理想、奉獻(xiàn)精神遭到嚴(yán)重削弱，追逐名利、及時(shí)行樂意識(shí)不斷升溫。

2.主體價(jià)值錯(cuò)位。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的沖擊，傳統(tǒng)價(jià)值觀念和行為方式在當(dāng)代大學(xué)生身上已發(fā)生顯著變化——價(jià)值選擇趨于個(gè)人主義、實(shí)用主義和享樂主義。在處理諸多關(guān)系上表現(xiàn)淋漓：理想和實(shí)惠之間，傾向于選擇實(shí)惠；集體與個(gè)人之間，傾向于選擇個(gè)人；紀(jì)律與自由之間，傾向于選擇自由；奮斗與享受之間，傾向于選擇享受。近些年，為數(shù)不少的大學(xué)生在學(xué)業(yè)和職業(yè)選擇上都表現(xiàn)出急功近利，過分關(guān)心自身物質(zhì)利益，而視高尚的精神追求無足輕重。

3.自我中心傾向。當(dāng)代大學(xué)生大都崇尚個(gè)性，自我中心傾向明顯：凡事以自己的意志為轉(zhuǎn)移，不顧及別人的感受；凡事替自己打算多，很少為他人著想；凡事先權(quán)衡得失，缺乏合作精神和包容心。還有一些大學(xué)生把經(jīng)濟(jì)利益作為人際交往的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，這種以自我為軸心的交往，勢(shì)必導(dǎo)致人際關(guān)系的失調(diào)或沖突。

4.心態(tài)失衡。由于信仰危機(jī)，使得精神生活空虛，一些大學(xué)生出現(xiàn)了消極頹廢的學(xué)習(xí)和生活傾向：或沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界難以自拔；或把大好的時(shí)光消磨在談情說愛中；或在困惑迷茫中虛度光陰。不得不承認(rèn)，難以潛心讀書和參加有益的社會(huì)實(shí)踐已成為當(dāng)今大學(xué)生的突出問題。大學(xué)生浮躁心態(tài)的滋長與目前紛繁復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)形態(tài)不無關(guān)系。

5.意志薄弱。當(dāng)代不少大學(xué)生存在得過且過的惰性心理，做事拖拉可以說是通病。不少大學(xué)生面臨矛盾往往不知所措，不善于冷靜分析和積極應(yīng)對(duì)，稍有不順便會(huì)引發(fā)挫敗感，選擇退縮、放棄。大學(xué)生心理承受能力與抗挫能力較差是普遍的，在學(xué)業(yè)成績、人際交往、戀愛、入黨和擔(dān)任學(xué)生干部等問題上均有體現(xiàn)。

6.道德人格分離。道德人格分離主要指道德認(rèn)識(shí)與道德行為分離。當(dāng)代大學(xué)生道德觀念基本確立，他們已具備一定的選擇和評(píng)判能力，但是在現(xiàn)實(shí)生活中并未完全踐行道德規(guī)范，展示道德人格。明知言談舉止文明是大學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)，但在校園內(nèi)各類不文明行為卻時(shí)有發(fā)生；明知誠信是大學(xué)生立人之本，但誠信缺失現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生。

二、當(dāng)代大學(xué)生人格缺陷的教育反思

當(dāng)代大學(xué)生人格缺陷的原因極為復(fù)雜，但從教育的角度看，在我國當(dāng)代應(yīng)試教育的教育體制下，社會(huì)各方教育中人格教育的缺失是其根本原因。

1.社會(huì)對(duì)人格教育的輕視。當(dāng)代中國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，世界范圍內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的文化浸入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利沖擊，致使我國傳統(tǒng)倫理觀念發(fā)生動(dòng)搖，傳統(tǒng)道德規(guī)范在很大程度上失去了道德約束力[3]，本位化、功利化思想意識(shí)愈演愈烈，甚至大有占據(jù)上風(fēng)之勢(shì)。在新舊思想意識(shí)碰撞與整合的過程中，各種不正之風(fēng)乘虛而入，商業(yè)欺詐、貪污腐敗、墮落、黑社會(huì)等。受諸多不良社會(huì)現(xiàn)象影響，功利、拜金、享樂以及極端個(gè)人主義在校園內(nèi)蔓延，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重扭曲，信仰迷茫、社會(huì)責(zé)任感淡漠、道德行為失范、心理素質(zhì)滑坡接踵而至。尤其是近幾年網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛滲透，其負(fù)面效應(yīng)凸顯，導(dǎo)致了一系列網(wǎng)絡(luò)人格問題。

毋庸諱言，與社會(huì)道德文化的負(fù)面影響相比，我們的社會(huì)、我們的教育在提高人格素質(zhì)、加強(qiáng)人格教育方面太過輕視。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，我國始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位，由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)繁重，社會(huì)出現(xiàn)文明建設(shè)失重局面，即物質(zhì)文明一手硬，精神文明一手軟。與之相應(yīng)，整個(gè)社會(huì)教育導(dǎo)向出現(xiàn)嚴(yán)重偏頗：重視個(gè)體科技素養(yǎng)，輕視個(gè)體人文素養(yǎng)；重視學(xué)歷層次，輕視人格品質(zhì)。時(shí)至今日，無論是社會(huì)文風(fēng)建設(shè)，還是網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建，人格教育的內(nèi)容似有若無，健康人格培育的社會(huì)文化機(jī)制并未形成，人格教育的輿論導(dǎo)向、環(huán)境氛圍以及落實(shí)舉措都非常欠缺。

2.學(xué)校對(duì)人格教育的忽視。學(xué)校教育本應(yīng)是培養(yǎng)社會(huì)所需的全面發(fā)展的人才，但是我國當(dāng)代學(xué)?！皯?yīng)試教育”的片面教育觀，只關(guān)注學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，忽視品德、心理等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；關(guān)注選撥結(jié)果，而非教育本身，關(guān)注考試成績，而非關(guān)注“促進(jìn)人的全面發(fā)展”。[4]學(xué)校教育高度重視知識(shí)傳授，極為忽視人格塑造。這種教育指導(dǎo)思想的嚴(yán)重偏離在基礎(chǔ)教育階段尤為突出。

第一，教育理念偏差。學(xué)校衡量學(xué)生、教師優(yōu)劣的唯一指標(biāo)就是分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的高低。第二，教育目標(biāo)片面。重視智育，忽視或輕視德育、心育的現(xiàn)象，從基礎(chǔ)教育到高等教育普遍存在。第三，教育內(nèi)容窄化。重科學(xué)輕人文，重說教輕實(shí)踐在學(xué)校教育中司空見慣；心理健康教育、人格教育的內(nèi)容極為匱乏。第四，教育方式簡(jiǎn)單。教師有一種急功近利的心態(tài)，缺乏對(duì)學(xué)生心理的深入研究，形式化的說教多，真正觸動(dòng)內(nèi)心的體驗(yàn)少。第五，教育者人格不完善。不少教師并未意識(shí)到自己的人格會(huì)給學(xué)生帶來重大影響，離“以身立教”的師表風(fēng)范尚存差距。還有少數(shù)教師本身存在人格缺陷，成為學(xué)生人格缺陷的直接招致者，極大危害了學(xué)生的身心健康。

近些年，盡管我國在力圖推行素質(zhì)教育，但應(yīng)試教育思想依然風(fēng)行。機(jī)械單一的學(xué)習(xí)生活，使部分青少年走向兩個(gè)極端：或因成績不佳而放棄學(xué)習(xí)，過早流入社會(huì)，出現(xiàn)叛逆、反社會(huì)等道德人格問題；或只知道埋頭讀書，不曉得怎樣為人處事，如何適應(yīng)社會(huì)。上大學(xué)后人格缺陷凸顯：社會(huì)認(rèn)知程度低、生存能力差、性格自我、自私等。

3.家庭對(duì)人格教育的弱視。家庭，本應(yīng)擔(dān)負(fù)個(gè)體健康人格培育的啟蒙責(zé)任，然而，當(dāng)代許多家庭受社會(huì)教育和學(xué)校教育的影響，弱化了人格教育。

首先，養(yǎng)育重點(diǎn)的偏失。在應(yīng)試教育及高考指揮棒的調(diào)遣下，很多家長在教育孩子的過程中，自然也認(rèn)為分?jǐn)?shù)就是一切，學(xué)習(xí)是孩子的唯一任務(wù)。為了孩子的學(xué)習(xí)不惜創(chuàng)造優(yōu)越的條件，不惜包辦其他一切事情?！爸厍笾p做人”的教育注重的是知識(shí)與分?jǐn)?shù)等外在的方面，卻大大忽略了孩子的心理素質(zhì)和健康人格培養(yǎng)。其次，養(yǎng)育方式的偏失。研究表明，溺愛、放任和專制的家庭養(yǎng)育方式對(duì)子女人格發(fā)展有不同程度的消極影響，只有民主的養(yǎng)育方式才對(duì)子女發(fā)展有積極影響。不過，完全采取民主養(yǎng)育方式的家庭并不多見，溺愛養(yǎng)育卻占相當(dāng)?shù)谋壤?。?dāng)代大學(xué)生多是“獨(dú)生”子女，長期在被寵愛的環(huán)境中長大，他們的成長歷程很少感受生活壓力，幾乎沒有挫折經(jīng)歷，因而依賴性強(qiáng)，缺乏獨(dú)立堅(jiān)韌品質(zhì)。

4.自我對(duì)人格教育的漠視。當(dāng)代大學(xué)生的人格缺陷固然與家庭、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)大環(huán)境影響有關(guān)，但也受個(gè)體心理因素的制約，如自我定位過高、意志薄弱、性格弱點(diǎn)等都可以引起人格缺陷。就主觀因素而言，大學(xué)生對(duì)自身主觀世界改造的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)自身修養(yǎng)的漠視是其人格缺陷的主要原因。

當(dāng)代大學(xué)生大都意識(shí)到專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，卻不清楚專業(yè)學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系，一些大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上可以做到全力以赴，卻很少給出時(shí)間和精力通過自修陶冶人格，通過實(shí)踐磨礪心性。一部分大學(xué)生不屑上政治理論課，不屑談思想情操，不屑從小事上修養(yǎng)自身。試想，青年大學(xué)生倘若只有專業(yè)知識(shí)而沒有良好的德行和健全的人格，即使專業(yè)本領(lǐng)過硬，又能怎樣？著名哲學(xué)家羅素在《教育與美好生活》一書中明確指出：智力和知識(shí)對(duì)人來說，就像一把雙刃劍，既能夠造福于人，也可以危害于人，所以，只有那些人格健全的人，才能用自己的知識(shí)和智力真正地為人類創(chuàng)造幸福，而病態(tài)人格的人，他的智力和知識(shí)可能成為人類的禍根。[5]國外還有社會(huì)改革家認(rèn)為，人格就是力量，從更高的意義上，它比知識(shí)就是力量更為正確。知識(shí)掌握只是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種手段，而學(xué)會(huì)做人才是立身之本。因此，大學(xué)生必須意識(shí)到人格修養(yǎng)的重要性，增強(qiáng)自我修養(yǎng)的自覺性，重視自省、自律、自勵(lì)以提升自我人格魅力。

綜合以上教育反思，我們已明晰導(dǎo)致大學(xué)生人格缺陷的根本原因的確在于社會(huì)各方人格教育的缺失。重塑當(dāng)代大學(xué)生健康人格，需要整個(gè)社會(huì)樹立人格教育的新觀念，需要社會(huì)各方教育共同努力：家庭應(yīng)重視創(chuàng)造和睦的成長環(huán)境，關(guān)注子女健康心理和人格培養(yǎng)；學(xué)校應(yīng)重視構(gòu)建和諧的育人環(huán)境，將健康人格教育落實(shí)到教育的方方面面；社會(huì)應(yīng)重視營造陶冶人格的文化氛圍，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的人格感染力量；大學(xué)生個(gè)體應(yīng)重視加強(qiáng)人格的自我教育，自覺克服人格弱點(diǎn)，不斷促進(jìn)人格走向完善，最終成為健康、全面發(fā)展的人！

[1]張玉芬.大學(xué)生人格教育[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2006.

[2]陳國和.當(dāng)代大學(xué)生人格缺陷及其成因分析[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2003，（3）.

[3]曾天德.大學(xué)生人格塑造導(dǎo)論[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

[4]施久銘.評(píng)價(jià)“變臉”：從分?jǐn)?shù)走向人的全面發(fā)展[J].人民教育，2013，（9）.

[5]李霞.新時(shí)期青少年人格教育的現(xiàn)狀分析與思[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（3）.

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1674-9324（2014）20-0246-03

邢金萍（1963-），女，河南長葛人，教授，研究方向：青少年健康人格教育。