薛明　王紅雪

摘要：教育界出現(xiàn)了“學(xué)困生”概念，那么，“學(xué)困”是怎樣形成的？怎樣解決“學(xué)困”？我們應(yīng)怎樣思考“學(xué)困”問題？采取怎樣的措施呢？

關(guān)鍵詞：學(xué)困生；教師；家長；教育；習(xí)慣；家庭；社會

中圖分類號：G45 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010x（2014）02-0019-03

當(dāng)前，教育界尤其是中小學(xué)教育中，有一個新的常用名詞“學(xué)困生”。古人云：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。”怎么有如此對學(xué)生的稱謂呢？調(diào)查可知：所謂“學(xué)困生”往往指一些不認真聽講；不能獨立完成作業(yè)；學(xué)習(xí)態(tài)度不端正；學(xué)習(xí)習(xí)慣不好；不能積極參與課堂學(xué)習(xí)的學(xué)生為“學(xué)困生”。由于“中考”、“高考”是繞不過去的“坎”，學(xué)生之間，乃至學(xué)校間的競爭有增無已。以學(xué)習(xí)成績，尤其是考試分數(shù)定高低的現(xiàn)象依然普遍存在。凡此種種都使“學(xué)困生”的問題呈現(xiàn)出居高不下的狀況。針對這樣的情形，有的教育行政部門責(zé)令扶“貧”濟“困計劃，并出臺幫扶細則；督導(dǎo)，部門對學(xué)校的評估也把幫扶“學(xué)困生”提上了日程?！皩W(xué)困”的現(xiàn)象，“學(xué)困生”的存在更是教師、家長群體中揮之不去的陰影。總之，“學(xué)困生”已是社會關(guān)注的熱點。怎樣形成了“學(xué)困生”這一現(xiàn)象的呢？對此，我們有以下幾點思考：

一、遺傳疾病可導(dǎo)致學(xué)困

在一般人看來，“學(xué)困生”往往就是天生的不愛學(xué)習(xí)文化知識，不開竅、不感興趣。但實際情況究竟如何？遺傳和疾病往往可導(dǎo)致學(xué)困，但這也不是完全如此。

2013年5月31日晚中央電視臺綜合頻道《加油，少年派！》欄目播出了來自浙江省杭州八歲的小朋友金舒涵，父母親全是聾啞人，為了讓她在有聲的世界里生活，從小由奶奶撫養(yǎng)。她在學(xué)校里品學(xué)皆優(yōu)。她在電視節(jié)目里表演的舞蹈《燭光里的媽媽》跳出了對媽媽的深情的愛，讓全場專家、評委、觀眾肅然起敬，感動、流淚，激動的熱烈鼓掌不息，幼小的心舞出了對爸爸媽媽的包容與感激。當(dāng)專家評委問及她的愿望時，她說：“醫(yī)治她爸媽的聾啞，哪怕是聽到一點點！”這樣的遺傳基因?qū)⒆討?yīng)該有所影響吧！但是，后天有益的教育，尤其是她本人的努力改變了命運。

許多學(xué)生在應(yīng)付考試（尤其是那些“大考”）時，表現(xiàn)出不同程度的“學(xué)困”，若轉(zhuǎn)到其他方面的學(xué)習(xí)，如服務(wù)行業(yè)、種植業(yè)等項目，讓他們在做中學(xué)，學(xué)中做的形態(tài)中開展學(xué)習(xí)實踐，則往往表現(xiàn)得很專業(yè)、很積極。這就是常言所說的三百六十行，行行出狀元。在這里，所謂“學(xué)困”是不存在的！

二、后天的不當(dāng)教育往往是“學(xué)困”形成的關(guān)鍵所在

在現(xiàn)實中，家長往往抱怨，好好的孩子送進學(xué)校怎么就成了“學(xué)困生”呢？老師也委屈得很，甚至怨道：這都是些什么學(xué)生啊，真糟！這些現(xiàn)象表明，“學(xué)困生”現(xiàn)象的存在，是不爭的事實。但原因何在？是孩子的自身原因嗎？是家庭教育欠缺？還是學(xué)校教育也存在問題？相對于“學(xué)困生”，還有“教貧師”的稱謂呢，怎樣看待這些問題呢？

科學(xué)研究表明，后天教育對人的發(fā)展起到了80%的作用，也就是“性相近，習(xí)相遠”的體現(xiàn)。教和育的結(jié)合就是教授、傳達科學(xué)知識，養(yǎng)成能力技巧，同時培育學(xué)生的德行品質(zhì)。它包括各類各階段教育和生活環(huán)境的影響，直至改變一個人的命運。這是塑造人生道德品質(zhì)、生活習(xí)慣的歷程。教育者（家長和教師）素質(zhì)高低、品質(zhì)的優(yōu)劣、教和育的方法的對錯在此歷程中的作用至關(guān)重要。優(yōu)秀學(xué)生的養(yǎng)成是其長于在生活和學(xué)習(xí)中吸取益處，久而久之，形成了固有的本性。而有的學(xué)生雖然聰明，但由于不踏實，不認真乃至逃避學(xué)習(xí)加之家庭和學(xué)校的不當(dāng)教育而成了“學(xué)困生”或是長大后成了“啃老族”。

高爾基、莫言在校學(xué)習(xí)的時間都很短。高爾基小學(xué)都沒畢業(yè)。美國大發(fā)明家愛迪生只上過幾個月的小學(xué)，卻發(fā)明了電燈等，把人類帶進了光明時代。這些現(xiàn)象不僅有趣，更令人深思。

個別知識匱乏、道德品質(zhì)缺失的啟蒙教育者課堂上不教，為了求利，而迫使學(xué)生加入家庭學(xué)習(xí)班，為家庭學(xué)習(xí)班的建立做預(yù)設(shè)。結(jié)果只有為學(xué)生家庭帶來經(jīng)濟和精神負擔(dān)！學(xué)生的失敗在于起跑線上的教育者，特別是啟蒙教育者（比如家長）。

家庭學(xué)習(xí)班的泛濫，高昂的學(xué)費，學(xué)習(xí)時間的延長是導(dǎo)致孩子走向“學(xué)困”的重要原因。殊不知，學(xué)習(xí)班的教學(xué)往往是課堂教學(xué)的內(nèi)容重復(fù)，至于手把手，一對一的教學(xué)關(guān)系，在家里，家長完全可以勝任的，或是在學(xué)校也可以完成的，因此，除少數(shù)真有特色的輔導(dǎo)班外，辦班的“熱潮”真的可以休矣。

前蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基，他的啟蒙教育是在外婆的故事講述中度過的。他的三部曲《童年》，《在人間》和《我的大學(xué)》，是作者自己人生歷程的記述。他的人格品質(zhì)完全是在外婆的故事講述和監(jiān)管、領(lǐng)悟中形成的優(yōu)良品質(zhì)。已經(jīng)具備了一個人的道德品質(zhì)。因此，成了世界級的大文學(xué)家。中國的現(xiàn)代作家莫言，是一位農(nóng)民，也是一位世界級的文學(xué)家，2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，他只上到小學(xué)五年級。他的文學(xué)素材、文學(xué)意識是怎樣來的呢？因為他熱愛生活，熱愛文學(xué)，有了自我學(xué)習(xí)的高度自覺，所以他把自己的所聞、所見、所想、所感以文學(xué)藝術(shù)手法加以提煉、加工、渲染，記錄了整個人生、農(nóng)村基層勞動者的茶余飯后的人生片段。若按照有些做教育的人的“一般看法”，高爾基、莫言他們上了恁少的學(xué)，不是“學(xué)困生”嗎？！

有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的不作為或作為不力導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量降低，導(dǎo)致學(xué)困生員的擴大。損人利己、謀取私利、欺壓百姓的小人作為，壓制了基層教師教學(xué)的積極性嚴重影響教學(xué)質(zhì)量。譬如：某校長為謀取私利在教師評定職稱、晉級升職方面唯利是圖，圖謀不軌，評優(yōu)進職唯親友為先。日常教學(xué)中壓制教師，打擊教師教學(xué)的積極性。導(dǎo)致個別教師風(fēng)光得很，而其他教師側(cè)目以視，長此以往則流于以題海戰(zhàn)、耗時戰(zhàn)（消磨時間）來搪塞課堂教學(xué)，還有教學(xué)能力低下的教師，使學(xué)生形成了三六九等的“學(xué)困生”。此類現(xiàn)象，貽害教育，誤人子弟，亟待整治！

三、家庭教育是讓孩子健康成長，避免學(xué)困的重要方面

孩子的啟蒙教師就是家里的親人，尤其是父母。語言表達能力、生活習(xí)慣的培養(yǎng)，待人處事的態(tài)度都是在這階段養(yǎng)成的。一天時間，在學(xué)校的時間只有三分之一，剩余大部分時間完全是在家庭和社會里度過的。

但家、?；ハ嗤普嗀?zé)任就不應(yīng)該了。曾有位四年級的學(xué)生，由于經(jīng)常不完成家庭作業(yè)，班主任多次催促家長談話，想家、校合力加強監(jiān)管力度，但是沒有回音。一次，在校門口相遇，談起孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度時，家長竟然板著臉，邊搖頭邊揮舞著胳膊不耐煩地說：“我沒時間，我管不了，你管吧”！態(tài)度之惡劣，班主任教師語塞，更是無奈。經(jīng)打聽才知道，為了孩子能接受良好的教育，孩子的爸爸在外打工掙錢，孩子的媽媽留在家做專職陪讀，因整天整晚的打麻將，沒時間顧及孩子的學(xué)習(xí)和吃飯，更談不上監(jiān)管這位學(xué)生的行為了。孩子餓了就在小飯館或街上的小飯攤上墊補一口，剩余時間就在大街上閑游蕩，這樣怎么能培養(yǎng)出良好的習(xí)慣和道德品質(zhì)呢？

實踐證明，家庭成員的素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)的方法、身體力行、監(jiān)督力度是孩子發(fā)育成長的有力保證。孩子們科學(xué)知識、勞動技能、技巧的掌握、學(xué)習(xí)態(tài)度的端正是教師和家長共同的監(jiān)管與教育的結(jié)果！優(yōu)秀的道德品質(zhì)決定了孩子人生品質(zhì)，只要道德品質(zhì)優(yōu)良，明辨是非，是不在乎閑人之唆使和誘惑的?！皩W(xué)困生”的出現(xiàn)不是單純的學(xué)習(xí)困難，而是自我控制力弱和道德品質(zhì)的缺失。對此，家、校的監(jiān)管不力也難辭其咎！

四、社會因素極大地影響著孩子幼小心靈

現(xiàn)代人生活的豐富難以言述：電氣化、遙控型、數(shù)字型數(shù)不勝數(shù)，各款式衣服，各類美味佳肴，引誘的無法自控。在這樣的環(huán)境中，對于具有愛玩天性的孩子應(yīng)做到正確指導(dǎo)，讓他們玩中學(xué)，玩中創(chuàng)、學(xué)中玩，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。部分家長整天麻將場里度過。其實，他們在“玩兒會兒”中忘記了接送孩子，忘記了給孩子做飯，忘記了監(jiān)管孩子，忘記了輔導(dǎo)孩子作業(yè)……這是不能原諒的，至于有的家長田間地頭忙乎，或者從事其他繁忙的工作，哪有時間關(guān)心、監(jiān)管孩子的學(xué)習(xí)和生活情況，更談不上輔導(dǎo)孩子的課業(yè)了。這也是客觀的存在，應(yīng)由有關(guān)方面下功夫解決的問題。

用心的或習(xí)慣好的孩子，在父母親的帶領(lǐng)、監(jiān)管下邊做邊學(xué)，幫助家庭父母做些力所能及的事情。對學(xué)業(yè)不明白、不理解的問題留待次日請教老師解決。這應(yīng)是孩子學(xué)習(xí)生活中的常態(tài)。一切生活、學(xué)習(xí)和行為都由孩子從小逐步學(xué)會和養(yǎng)成。孩子對自己所處的社會意識還難以具有正確的分辨能力，自控能力不足。加強家庭和社會監(jiān)管力度，時刻指導(dǎo)孩子的行為，是每位公民的責(zé)任。

遏制“學(xué)困”現(xiàn)象的出現(xiàn)，轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”應(yīng)從教育者的言傳身教入手。首先，作為學(xué)校教育，特別是德育工作的補充，家長學(xué)校的建立促使家長素質(zhì)的提高。學(xué)校教育環(huán)境硬件和軟件的設(shè)置，特別是教育領(lǐng)導(dǎo)者的任用，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。其次，禮儀教育應(yīng)提上教育日程，從幼兒教育開始起實施禮儀教育。家長教育是孩子啟蒙教育的關(guān)鍵所在，禮儀習(xí)慣的形成、道德行為、思考處理問題等取決于啟蒙教育的成與敗。再次，學(xué)校對那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生加強有針對性的監(jiān)管與輔導(dǎo)，讓他們扎扎實實地學(xué)懂、學(xué)透。為了培養(yǎng)我們的后備軍，把學(xué)校、家庭、社會有機結(jié)合起來，形成一條優(yōu)良育人鎖鏈，環(huán)環(huán)相扣，讓我們的孩子像初升的太陽，沿著人類文明的人生軌道順利發(fā)展。