王華

『我來(lái)禊有自然興，豈羨蘭亭曲水濱?！幻康酱禾?，文人雅士們聚在一起，游山玩水、詩(shī)酒唱和、書畫遣興、文藝品鑒。他們以文會(huì)友、切磋詩(shī)畫、娛樂性靈，引為歷代文壇佳話。

永和九年（353年）三月初三，恰逢“江南草長(zhǎng)、群鶯亂飛”的季節(jié)。按照舊俗，古人在這一天要到水邊嬉游，洗滌污垢，舉行消災(zāi)驅(qū)邪、祓除不祥的“修禊”之禮。

這一日，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之，邀請(qǐng)謝安、孫綽、許詢等41名文人雅士，依習(xí)俗在蘭亭行修禊盛會(huì)。蘭亭位于浙江紹興城西南30公里之蘭渚山下，是一個(gè)充滿浪漫情懷的地方。王羲之把大家招呼到蘭溪岸邊，盡情地享受著“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的自然風(fēng)光。放眼遠(yuǎn)望，“此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，42位名人雅士的心情莫不怡然快適。

圍坐在曲水之畔的42位名士玩起了曲水流觴的游戲。曲水流觴，又名“九曲流觴”。觴就是杯，即投杯于水的上游，聽其流下，止于何處，則其人取而飲酒，同時(shí)賦詩(shī)一首。曲水流觴這種游戲自古有之，傳源于周王“修禊”飲于曲洛—也許是“祓禊”儀式中，一只酒杯不小心掉入了洛水，流杯泛波，下游撿杯人一飲而盡，興致大好?！兑菰?shī)》云：“羽觴隨波泛?！闭媸且环N難以言傳的境界。

聚會(huì)已近日暮，王羲之與知己仍然雅興不減，陶醉于美景、美酒、美詩(shī)的清澈曼妙之中，癡癲于生命的極致快樂之中，憂傷于時(shí)光流逝的哀愁之中，不忍歸去。這樣一次雅集，42位名士共賦詩(shī)37首。事后人們將詩(shī)篇匯編成集，并以宴集地點(diǎn)“蘭亭”命名，稱《蘭亭詩(shī)集》。王羲之有兩首收入其中：

代謝鱗次，忽焉以周。欣此暮春，和氣載柔。

詠彼舞雩，異世同流。迤攜齊契，散懷一丘。

對(duì)于這樣一部詩(shī)集，怎能不寫一篇序文呢？大家一致要求聲望高的王羲之寫一篇敘述當(dāng)天情景的“序”。酒意正濃的王羲之也不推辭，用蠶繭紙、鼠須筆乘興疾書，暢意揮毫，一氣呵成，寫下了這幅有涂改、有修正的“草稿”，后來(lái)被稱為“天下第一行書”的《蘭亭序》。

從文學(xué)角度看，王羲之生動(dòng)而形象地記敘了這次集會(huì)的盛況和樂趣，抒發(fā)了盛事不常、人生短暫的感慨。從書法上而言，《蘭亭序》猶如青翠欲滴的修竹、清澈流瀉的溪水，自然含蓄，其用筆藏露得當(dāng)，楚楚動(dòng)人，提案收放，富于變化，勁骨豐肌，相映成趣。

據(jù)說(shuō)王羲之回家酒醒之后，意猶未盡，在他的書齋里“更書數(shù)十百本”，結(jié)果沒有一件比得過(guò)他在蘭溪岸邊急就的這一幅，于是他把后寫的作品全部撕毀，只留下最初的一幅。王羲之本人更是將此幅作品視為珍本，只傳自家子孫，到第7代孫智永大師時(shí)，才為唐太宗所獲取。更夸張的是，唐太宗臨終時(shí)竟將《蘭亭序》作為陪葬品帶入墓中。

今天我們所能看到的《蘭亭序》，都是唐代摹本，如弘文館馮承素的神龍本、大書法家虞世南和褚遂良的摹本。其中，馮承素的神龍本更具王氏的神韻，為大家所公認(rèn)。《蘭亭序》通篇28行，324字，遒媚飄逸，恣肆縱橫，變化無(wú)窮，如有神助。以20個(gè)“之”字為例，有的穩(wěn)重，有的俊逸，有的舒展，有的收斂，有的體闊，有的瘦長(zhǎng)……其他7個(gè)“不”字、5個(gè)“懷”字、3個(gè)“盛”字，皆別出心裁，風(fēng)格迥異。唐何延之曾指出：《蘭亭序》里“凡有重者皆構(gòu)別體，就中‘之字至二十許多，悉無(wú)同者”。就連作品補(bǔ)遺的“崇山”二字，涂改的“向之”、“夫”、“文”幾字，不僅對(duì)整篇藝術(shù)效果毫無(wú)損傷，而且更增添了《蘭亭序》的自然之美。

有評(píng)論說(shuō)，這一次蘭亭修禊，表面是當(dāng)時(shí)士大夫的一次古典“沙龍”，寄情山水、笑傲山野、超然恬淡，實(shí)質(zhì)上是王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，感悟山水之美、宇宙之玄和人生真諦的心靈之旅。王羲之所處的東晉，是一個(gè)戰(zhàn)亂紛繁、充滿殺戮又南北交融、新舊混合的時(shí)代，也是一個(gè)名士風(fēng)流酷愛飲酒吟詠、清談玄遠(yuǎn)的時(shí)代。士大夫憤世嫉俗，醉心老莊哲學(xué)以及玄學(xué)，不拘禮法，任性放蕩。他們常常飲酒、修禊，寄情山水，把心中的不滿向大自然吐露，滋長(zhǎng)了隱世避俗的思想。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的“田園生活”，就是在這樣的背景下從魏晉文人內(nèi)心發(fā)出的聲音。于是，魏晉文人有了竹林七賢，有了曲水流觴。

曲水流觴，人各賦詩(shī)。一觴一詠，暢敘幽情。其實(shí)，曲水流觴僅僅是當(dāng)時(shí)一項(xiàng)普遍的游春活動(dòng)，但它賦予了42位名士聚會(huì)更多的詩(shī)意；而王羲之的一幅《蘭亭序》，又賦予這一節(jié)日千古美譽(yù)。從此以后，蘭亭成為眾多文人墨客頂禮膜拜的書法圣地，曲水流觴也成為千古佳話。

左頁(yè)圖：清朝《院畫十二月令圖之三月》描繪的是三月上巳日人們?cè)谝黄鹜媲饔x游戲的畫面。

蘭亭圖扇面 仇英

圖中以工筆重彩描繪王羲之在蘭亭水閣觀鵝賞鶴的情景。構(gòu)圖繁密，筆墨精謹(jǐn)，其中巖泉回轉(zhuǎn)，古松垂柳、春華翠竹點(diǎn)綴園囿。人物形象儒雅，院中的家童或攜琴或烹茶，襯托出主人清高自得的精神世界和生活情趣。

也許是那一曲淺水和一觴美酒讓王羲之發(fā)出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的感慨，情注毫端而意趣天成，在物我兩忘的境界中一氣呵成，揮寫下千古杰作《蘭亭序》—其中出現(xiàn)的20個(gè)“之”字、5個(gè)“懷”字、7個(gè)“不”字，皆別出心裁，無(wú)一雷同。