劉義

[摘 要]非主流大學生雖是大學生群體中的小眾群體，但非主流文化對大學生職業(yè)價值觀有較大的負面影響。在當前復(fù)雜嚴峻的就業(yè)形勢下，巨大的就業(yè)壓力使部分大學生選擇了消極逃避，非主流文化正好迎合了這種需要。非主流文化極端個人主義的消極價值取向容易導(dǎo)致非主流大學生產(chǎn)生職業(yè)價值困惑。對非主流大學生進行職業(yè)價值觀教育，應(yīng)著重引導(dǎo)他們對職業(yè)價值構(gòu)成因素形成正確的認識、評價和取舍，把個性的充分發(fā)展和社會的現(xiàn)實需要緊密結(jié)合，走出職業(yè)價值認識的迷茫和困境。

[關(guān)鍵詞]非主流文化 職業(yè)價值觀 職業(yè)困惑

[中圖分類號] G412 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）04-0142-03

大學生中的非主流現(xiàn)象是對傳統(tǒng)文化、大眾文化或主流文化在價值取向上給予極大否定的基礎(chǔ)上的一種非常規(guī)的文化體驗，也可以說是小眾文化價值取向。有明顯非主流文化認同傾向的大學生時常被稱為非主流大學生。

非主流大學生的典型特點是：喜歡標新立異，追求刺激和怪誕，以反叛、頹廢為榮；強調(diào)按自己的喜好生活，對個人之外的一切漠不關(guān)心；崇尚“自由”、“平等”、“尊重個性”、“實現(xiàn)自我價值”。

非主流大學生的以上特點決定了其獨特的職業(yè)價值取向，他們對非工資工作者型的自由職業(yè)，如演員、設(shè)計師、作家、畫家等，有特別的偏好，有強烈的“自我實現(xiàn)”愿望，一心一意想發(fā)揮個性，不希望受別人指使，不愿受人干涉，而希望通過充分施展自身的本領(lǐng)構(gòu)筑自己的小城堡；為了追求自認為有意義的生活甚至不考慮收入、地位及他人對自己的看法。這種獨特的職業(yè)價值取向特點導(dǎo)致非主流大學生普遍容易產(chǎn)生職業(yè)價值困惑。

一、非主流大學生職業(yè)價值困惑的典型表現(xiàn)

職業(yè)選擇除了受個人價值觀因素的影響外，還受到家庭、學校、社會環(huán)境等社會現(xiàn)實條件限制，非主流大學生這種帶有極端個人主義色彩的職業(yè)價值追求，在突出強調(diào)了個人價值追求的同時忽視了其他社會因素的限制和影響，將導(dǎo)致其在現(xiàn)實的就業(yè)環(huán)境中容易產(chǎn)生以下矛盾和困惑。

一是實現(xiàn)自我價值還是滿足社會需求的困惑。

知識經(jīng)濟時代對從業(yè)人員職業(yè)素養(yǎng)的基本要求主要有道德品質(zhì)、文化認同、敬業(yè)精神、團隊意識、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力、學習能力、實踐經(jīng)驗等，這些同時也是大學生求職過程中用人單位最看重的就業(yè)能力。這些職業(yè)素養(yǎng)要求中文化認同（即整體意識）、團隊精神、服從意識等是我國當前所倡導(dǎo)的主流文化價值——社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容。

非主流大學生所崇尚的“自由”、“平等”、“尊重個性”正好與現(xiàn)實社會看重“文化認同（即整體意識）”、“團隊精神”、“服從意識”等相反，非主流大學生普遍缺乏現(xiàn)實社會的職業(yè)基本素養(yǎng)。

突出強調(diào)自我實現(xiàn)是非主流大學生職業(yè)價值的一個主要傾向，這種傾向在很大程度上對社會協(xié)作和個體的社會參與是排斥的，因而非主流大學生在現(xiàn)實社會中始終難以找到歸宿感。實際上，職業(yè)選擇是個人參與社會分工的一個重要方面，按照社會學的觀點，人不能離開社會而獨立存在，個人只有在工作中為社會作貢獻才能實現(xiàn)自己的職業(yè)價值。非主流大學生現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的缺乏和過度強調(diào)不切實際的自我實現(xiàn)，必將導(dǎo)致其求職過程中難以適應(yīng)當前職業(yè)環(huán)境，深陷自我實現(xiàn)與社會現(xiàn)實需求的矛盾中難以自拔。

二是美好的職業(yè)愿景總是遠離職業(yè)現(xiàn)實的困惑。

職業(yè)選擇既要考慮個人興趣愛好，又要充分考慮現(xiàn)實的社會條件和個人面對的具體就業(yè)環(huán)境。當就業(yè)形勢復(fù)雜嚴峻時，可能兩者就難以兼顧，此時更多的人會迫于形勢，犧牲個人興趣、愛好。但非主流大學生有強烈的“自我實現(xiàn)”愿望，非常強調(diào)個人興趣和特長，一心一意想發(fā)揮個性，不會輕易改變，他們甚至不關(guān)心他人看法和社會現(xiàn)實壓力，選擇義無反顧地延續(xù)自己的執(zhí)著追求。當其美好的職業(yè)愿景受現(xiàn)實條件限制而難以實現(xiàn)時，他們往往不顧結(jié)果的失敗，過于追求過程中的刺激，以頹廢者的姿態(tài)抗爭社會，麻木自己。當這種不切實際的精神追求遭遇現(xiàn)實壓力時，必然產(chǎn)生職業(yè)理想與職業(yè)現(xiàn)實的沖突，而非主流大學生在這種沖突中往往選擇的是逃避現(xiàn)實。

三是個人職業(yè)價值取向始終難以超越社會職業(yè)價值取向的困惑。

非主流大學生在職業(yè)選擇中比較注重個性自由獨立、追求新意、個人興趣愛好的滿足等短期要求，而容易忽視收入與財富、人際關(guān)系、自我成長、工作穩(wěn)定、社會需要等個人職業(yè)發(fā)展的長期需要，不能從職業(yè)生涯的長遠規(guī)劃的角度，處理好職業(yè)價值因素的排序與取舍的問題，導(dǎo)致個人職業(yè)評價難以獲得社會的認同，個人難以在職業(yè)發(fā)展中實現(xiàn)所期待的自我價值。

一方面，求職中強烈的個人主體意識和個性自由主張，與絕大多數(shù)用人單位看重求職者整體意識、團隊精神和服從意識的要求相去甚遠，導(dǎo)致其求職難度加大；另一方面，求職中固執(zhí)、盲目，缺乏成熟思考，更看重工作機會是否能滿足個性化的短視追求，而不關(guān)心職業(yè)前景及工作單位的發(fā)展，缺乏職業(yè)發(fā)展的長遠規(guī)劃，即便獲得這樣的工作機會也難以融入工作單位集體文化，難以找到自身職業(yè)定位和社會角色，使其深陷困惑和矛盾之中。因而，非主流文化在引導(dǎo)大學生張揚個性的同時，也容易使部分大學生陷入自我中心主義的誤區(qū)，延緩其成熟周期，影響其正常社會化，使其在職業(yè)選擇和職業(yè)價值認同上出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致其在求職中難以實現(xiàn)滿意就業(yè)，在將來的工作中也難以獲得工作成就感。

二、非主流大學生職業(yè)價值困惑的原因解析

非主流大學生在職業(yè)選擇中遇到的矛盾和困惑實際上是職業(yè)價值觀核心層面的問題，對其原因的探析應(yīng)重點從非主流文化本身的價值指向和它所產(chǎn)生的社會文化背景兩個方面著手。

一方面，困惑的產(chǎn)生根源于大學生非主流行為文化的本質(zhì)指向。

從社會學角度來看，非主流現(xiàn)象本身是一種個體社會化過程中出現(xiàn)偏差的行為表現(xiàn)，即沒有實現(xiàn)自我價值和社會價值協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“病態(tài)”社會現(xiàn)象。具體來講有兩點。

首先，非主流文化的價值取向是消極的。非主流文化突出個性，強調(diào)自我支配和自我控制，反對和排斥任何權(quán)威，包括學校、家庭的干預(yù)和影響。主張凡是與社會、學校所倡導(dǎo)的主流文化對立的，就是值得崇尚的。時常以“頹廢者”自居，且以之為榮，這些都不利于當代大學生積極健康的心理素質(zhì)和良好的思想品德的形成。這種價值取向與當前社會主流價值——社會主義核心價值觀是對立的，非主流文化的興起容易誤導(dǎo)大學生對主流文化價值的排斥，導(dǎo)致其是非不分，道德觀念模糊，影響其道德原則和人生信仰的確立。

其次，非主流文化的本質(zhì)是極端個人主義的。非主流文化在價值取向上與個人主義有類似之處，強調(diào)個人價值至高無上，并且把這種取向在個性發(fā)展進程中極端化，導(dǎo)致其崇尚群體出現(xiàn)極大的社會化偏差。一是自我中心意識強烈。非主流大學生有較強的自我意識和自我認同感，習慣于以自我為中心、按照自己的意愿行事，崇尚個性張揚，對現(xiàn)實往往持叛逆性態(tài)度，社會責任意識淡化。二是情感豐富，好走極端。當其個性自由發(fā)展的愿景遭遇到了現(xiàn)實的碰撞時，其自制力和自控力通常較弱，情緒體驗強烈，有時甚至因難以駕馭而失控。

另一方面，困惑的產(chǎn)生離不開社會文化環(huán)境因素的影響。

非主流大學生都是上世紀80、90年代出生的，有調(diào)查表明，非主流大學生大多都有較好的家庭經(jīng)濟條件，長期處在優(yōu)越的物質(zhì)生活環(huán)境中，父母已安排好了一切，無需自己去操勞和奮斗。他們在獨生子女政策的光環(huán)下普遍得到了家長的寵愛，很少經(jīng)歷艱苦的磨煉，難以像老一輩那樣拼命工作，吃苦耐勞，相反，樂于滿足現(xiàn)狀，推崇自我，追求享受和刺激。在這種生活環(huán)境中成長起來，不僅缺乏社會傳統(tǒng)美德賴以依存的實踐體驗，甚至不能理解和接受老一輩的克勤克儉精神，在其不成熟的價值評價中已有陷入誤區(qū)的端倪。

此外，非主流大學生普遍面臨著本身就充滿矛盾的教育環(huán)境。一方面社會、學校、家庭對青少年成長教育過度強調(diào)“尊重個性發(fā)展”，不適度引導(dǎo)。另一方面應(yīng)試教育殘酷的競爭環(huán)境，迫使各方教育力量只能為青少年提供封閉式的高壓生活環(huán)境，一統(tǒng)式的“家長”管束。當他們進入大學后，多元文化混雜的開放式的寬松生活環(huán)境又與日益加劇的巨大就業(yè)壓力相伴而來，同樣充滿矛盾的環(huán)境迫使部分大學生選擇類似非主流的“畸形”文化快餐以滿足精神需要。

在“畸形”文化的熏陶下，非主流大學生的職業(yè)價值自然也呈現(xiàn)出極其矛盾的取向，一方面希望選擇自己心儀的職業(yè)類型，充分滿足自身興趣愛好，發(fā)揮自身優(yōu)勢，實現(xiàn)自我價值，獲得社會認可；另一方面又排斥社會公眾職業(yè)價值評價標準，試圖逃避社會公眾游戲規(guī)則的束縛，在對立抗爭中實現(xiàn)自我價值對社會價值的“超越”。這種矛盾對抗的價值取向始終是難以實現(xiàn)自我價值與社會價值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。因而，從長遠來看，多數(shù)非主流大學生步入職場后，其非主流傾向很快會被現(xiàn)實環(huán)境、職業(yè)競爭、個人生活壓力等因素所消減，逐步回歸社會公眾價值。不但沒有實現(xiàn)自我價值對社會價值的“超越”，反而被社會價值所“融合”。

三、加強非主流大學生的職業(yè)價值觀教育的思考

一方面，應(yīng)對非主流大學生的職業(yè)價值困惑現(xiàn)象有個正確的認識。當今時代是一個多元開放的社會，社會階層分化和社會結(jié)構(gòu)調(diào)整加劇，多元思潮和各種所謂亞文化層出不窮，人們的價值觀處于復(fù)雜變遷中，大學生有更多的認識盲區(qū)，面臨更復(fù)雜多樣的選擇，這一切為非主流文化提供了合理生存的“土壤”，我們應(yīng)認識到這是社會發(fā)展中的一類正?，F(xiàn)象。

另一方面，我們又要認識到這種小眾現(xiàn)象在大學生群體中興起和擴散的危害，從而對有非主流傾向的大學生加以合理引導(dǎo)，防止其誤入歧途而不能自拔。非主流大學生過于強調(diào)“自我”，彰顯個性，在職業(yè)評價中突出個人主體價值，排斥社會主流職業(yè)價值評價。如果任由這種思潮擴散會對當前社會主流價值——社會主義核心價值體系，在高校價值觀教育中的主陣地作用產(chǎn)生巨大沖擊。因而，我們要在價值觀教育中，本著“以人為本”的原則，在尊重大學生多元選擇的同時，對其個體社會化中出現(xiàn)的偏差加以關(guān)注，著力引導(dǎo)其社會參與，比如引導(dǎo)其關(guān)注和參與抗震救災(zāi)等社會公益活動，提升其集體觀念和公民價值觀，引導(dǎo)其合理兼顧個人取向與集體取向，學會在對社會價值評價的認識中正確選擇自己的價值取向，在積極的社會參與中實現(xiàn)個人發(fā)展和自我價值。非主流大學生企圖把“小我”從“大我”中分離出來，背離社會約束與限制實現(xiàn)自我價值，必然在職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展中深陷誤區(qū)，走入人生的彎路。我們在對非主流大學生開展價值觀教育時，應(yīng)對其敢闖、敢試、善于創(chuàng)新的方面給予充分鼓勵，同時積極引導(dǎo)其加強自我規(guī)范、自我約束，把個性的充分發(fā)展和社會現(xiàn)實需要緊密結(jié)合，把“小我”融化到“大我”中以感受奮斗的價值和意義，確立合理的職業(yè)價值觀，走出職業(yè)價值認識的迷茫和困境。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 張存庫等.轉(zhuǎn)型期青年職業(yè)價值觀的矛盾性及其背景分析[J].中國青年研究.2008，（2）.

[2] 范秋迎等.從主流意識形態(tài)建設(shè)視角探析非主流意識形態(tài)[J].廣西社會科學，2009，（8）.

[3] 彭斌等.論網(wǎng)絡(luò)非主流文化對大學生價值觀的影響[J].學校黨建與思想教育，2010，（22）.

[4] 丁靜.“90 后”大學生職業(yè)價值觀調(diào)查及對策分析[J].教育與職業(yè)，2010，（32）.

[5] 金飛等.文化多元視閾下青年核心價值觀教育路徑研究[J].思想教育研究， 2011，（9）.

[6] 趙秋靜.大學文化價值認同與大學生主體意識培養(yǎng)[J].思想政治教育研究，2013，（1）.

[責任編輯：雷 艷]