樊忠蘭

摘 要：指導(dǎo)學(xué)生會(huì)觀察認(rèn)識(shí)生活、會(huì)感受認(rèn)識(shí)生活，就能培養(yǎng)學(xué)生的作文激情，從而提高作文教學(xué)的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：認(rèn)識(shí)生活；感受生活

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）06-206-01

提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的能力，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段，更是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的重要途徑，對(duì)此不作贅述?，F(xiàn)就如何培養(yǎng)中學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生作文的激情，以提高作文教學(xué)的效率談?wù)劰P者總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。

一、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察認(rèn)識(shí)生活

觀察是寫(xiě)好作文的必備條件，所謂“觀察”，并不僅僅是感官對(duì)生活的孤立的、機(jī)械的攝取和簡(jiǎn)單、客觀的感知，而是依靠和通過(guò)感官（包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等器官）對(duì)客觀事物進(jìn)行的細(xì)看、詳審、深究、慎識(shí)，是一種與人的感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情感有機(jī)聯(lián)系的心理活動(dòng)過(guò)程。也就是說(shuō)，觀察是一種智能活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)把觀察訓(xùn)練的著眼點(diǎn)放在培養(yǎng)和提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生活能力上。那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察呢？

1、直接觀察的引導(dǎo)

①引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，這是良好觀察的重要條件。要使學(xué)生懂得，觀察有目的和任務(wù)，是為了更好地認(rèn)識(shí)事物。沒(méi)有明確的觀察目的，知覺(jué)的選擇是盲目的，不明確觀察任務(wù)，知覺(jué)的過(guò)程也是無(wú)意的、模糊不完整的。

②引導(dǎo)學(xué)生做好觀察前有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備。一般說(shuō)來(lái)，復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)有關(guān)的知識(shí)是主要的準(zhǔn)備措施。

③引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的觀察目的、任務(wù)、對(duì)象、內(nèi)容，選擇不同的觀察方法和手段。比如，定點(diǎn)觀察、移位觀察、程序性觀察、立體地觀察等。

2、間接觀察的引導(dǎo)

間接觀察就是通過(guò)書(shū)刊和影視等媒介手段來(lái)觀察生活，也就是對(duì)反映客觀事物的載體進(jìn)行眼觀心察、心領(lǐng)神會(huì)，以達(dá)到認(rèn)識(shí)載體所反映的客觀事物與社會(huì)生活的目的，就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，仍來(lái)源于直接觀察。在尊重學(xué)生生活閱歷的前提下，有目的地選擇、推薦一些書(shū)刊和影視作品讓學(xué)生去閱讀鑒賞，并引導(dǎo)他們發(fā)揮想象和聯(lián)想，全身心認(rèn)同、體驗(yàn)，去閱史、閱人、閱情。

二、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感受認(rèn)識(shí)生活

所謂“感受”，就是作者對(duì)生活有深刻情緒體驗(yàn)和情感思維的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，是一個(gè)心物相生、交相融合的心理活動(dòng)過(guò)程。如果說(shuō)“觀察”重在邏輯理性認(rèn)識(shí)，那么，“感受”則是在“觀察”的基礎(chǔ)上偏于情感因素的內(nèi)化領(lǐng)悟。那么，怎樣去導(dǎo)學(xué)生去感受認(rèn)識(shí)生活呢？

1、引導(dǎo)學(xué)生善于體悟生活

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)生活中的人、事、物進(jìn)行設(shè)身處地、感同身受的體味和領(lǐng)悟。從一般的感受層次來(lái)講，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)生活溶進(jìn)自己的感情，帶有自己的情感傾向，如善于體會(huì)人心靈的優(yōu)美和高尚；對(duì)他人的不幸遭遇善于從心底里喚起同情；對(duì)靈魂丑惡、骯臟的人憎惡、痛恨。逐步加深對(duì)人生喜怒哀樂(lè)、悲歡離合的情緒體驗(yàn)。

2、引導(dǎo)學(xué)生積極參與生活、擁抱生活

只有對(duì)生活滿腔熱情、全身心的役入，才能感受領(lǐng)會(huì)到生活的啟示，巧遇寫(xiě)作“靈感”。我們的教師應(yīng)像蘇霍姆林斯基那樣，帶領(lǐng)學(xué)生春游、秋覽、投身于草原、山川、森林、田野等大自然的懷抱。教師要不失時(shí)機(jī)地從旁暗示美點(diǎn)、感悟點(diǎn)、閃光點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的想象或聯(lián)想，幫助學(xué)生有所“感興”，領(lǐng)受其美、體悟其理、催發(fā)文思。

3、引導(dǎo)學(xué)生善于重溫生活感受

感受不僅僅是現(xiàn)時(shí)的、突發(fā)的，更多卻是屬于已往經(jīng)歷過(guò)的、甚至是埋在潛意識(shí)深層的。通過(guò)有效的重溫手段激活舊有的感受痕跡，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的“連鎖投射”效應(yīng)，與現(xiàn)時(shí)感受互相融匯、互相引發(fā)、互相強(qiáng)化，閃現(xiàn)出生活感受的奇光異彩，把學(xué)生帶入最佳的寫(xiě)作心理狀態(tài)?？蓮囊韵路矫嬉龑?dǎo)學(xué)生重溫生活感受。

①采掘舊有的“感受點(diǎn)”。青少年學(xué)生，妙齡年華，感情豐富，思維活躍，面對(duì)多姿多彩的生活，奇異變化的世界，最容易感觸頓生、情思激蕩，諸如環(huán)境變遷、人事動(dòng)移、交誼慶賀、集會(huì)娛樂(lè)、演講論辯，以及考場(chǎng)、賽場(chǎng)拼搏和親友家人的糾紛、誤會(huì)、受屈等等。這一切必然曾引發(fā)過(guò)他們情緒和情感的波動(dòng)，進(jìn)而引發(fā)過(guò)一番“心靈覺(jué)悟”，形成一個(gè)個(gè)“感受點(diǎn)”，但大多學(xué)生因未養(yǎng)成及時(shí)捕捉回味和積累探思“感受點(diǎn)”的習(xí)慣，往往使眾多的“感受點(diǎn)”只能處于印象狀態(tài)，甚至淹沒(méi)于潛意識(shí)之中。

②創(chuàng)設(shè)作文情境也是幫助學(xué)生重溫感受、加深感受的重要方法。根據(jù)不同類型的作文，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)渲染所需的作文情境，能有效地打開(kāi)學(xué)生感受記憶的閘門(mén)，使學(xué)生產(chǎn)生不可遏抑的寫(xiě)作沖動(dòng)。比如，引人振奮的情境，催人淚下的情境，令人激動(dòng)喜悅的情境，使人心醉神迷的情境等等。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)什么樣的情境，首先要考慮文題的特點(diǎn)，重要的是切合學(xué)生的感受實(shí)際，像《大海抒情》這一文題，對(duì)于我們這些山區(qū)的大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使教師有“再造大?！敝g(shù)，也難以激活學(xué)生的感受認(rèn)識(shí)機(jī)制，因?yàn)椤按蠛！痹趯W(xué)生的感受信息庫(kù)中是一片空白。因此，創(chuàng)設(shè)作文情境一定要符合學(xué)生的感受認(rèn)識(shí)實(shí)際，避免盲目性和隨意性，以保證這一手段的有效發(fā)揮。

總之，只要我們指導(dǎo)學(xué)生會(huì)觀察認(rèn)識(shí)生活、會(huì)感受認(rèn)識(shí)生活，就能培養(yǎng)學(xué)生的作文激情，從而提高作文教學(xué)的實(shí)效。