方堅(jiān)榮

摘 要：學(xué)校文化是指學(xué)校在一定的社會(huì)文化背景和教育思想影響下，在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造并積淀下來的能夠反映學(xué)校整體風(fēng)貌和形象氣質(zhì)的一種穩(wěn)定、獨(dú)特的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。它包括有管理文化、教師文化、學(xué)生文化、課程文化和環(huán)境文化五個(gè)方面，環(huán)境文化是學(xué)校文化的一個(gè)重要組成部分。對(duì)學(xué)校環(huán)境文化的營(yíng)造如何，不僅能說明營(yíng)造者是否在理論上認(rèn)識(shí)到環(huán)境文化的意義和價(jià)值，是否在實(shí)際中重視了對(duì)物質(zhì)性文化的建設(shè)，而且能反映出學(xué)校文化建設(shè)主體在營(yíng)造學(xué)校文化時(shí)所擁有的文化觀念、文化品格。本文結(jié)合洛溪新城小學(xué)“水品”文化環(huán)境建設(shè)實(shí)踐，探析學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)需要遵循的原則，主要包括：思想性原則、發(fā)展性原則和參與性原則。

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；水品文化建設(shè)；環(huán)境文化建設(shè)原則

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）06-147-01

學(xué)校文化是指學(xué)校在一定的社會(huì)文化背景和教育思想影響下，在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造并積淀下來的能夠反映學(xué)校整體風(fēng)貌和形象氣質(zhì)的一種穩(wěn)定、獨(dú)特的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。它是學(xué)校教育的靈魂，是推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的根本動(dòng)力。學(xué)校文化包括有管理文化、教師文化、學(xué)生文化、課程文化和環(huán)境文化五個(gè)方面，環(huán)境文化是學(xué)校文化的一個(gè)重要組成部分。對(duì)學(xué)校環(huán)境文化的營(yíng)造如何，不僅能說明營(yíng)造者是否在理論上認(rèn)識(shí)到環(huán)境文化的意義和價(jià)值，是否在實(shí)際中重視了對(duì)物質(zhì)性文化的建設(shè)，而且能反映出學(xué)校文化建設(shè)主體在營(yíng)造學(xué)校文化時(shí)所擁有的文化觀念、文化品格。那么，在營(yíng)造學(xué)校環(huán)境文化的過程中，需要注意哪些東西呢？

近幾年，洛溪新城小學(xué)依據(jù)現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律和學(xué)校實(shí)際狀況，圍繞“水品文化、上善教育”的辦學(xué)理念，明確提出建設(shè)“水品”文化這一主題型學(xué)校文化。通過學(xué)校的管理文化、教師文化、學(xué)生文化、課程文化和環(huán)境文化五個(gè)方面的系統(tǒng)建構(gòu)與實(shí)踐，師生獲得了更好的、主動(dòng)的、個(gè)性的發(fā)展，逐步走上了文化建設(shè)的快車道。下面結(jié)合洛溪新城小學(xué)的“水品”環(huán)境文化建設(shè)實(shí)踐，探析學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)需要遵循的原則：

一、思想性原則：

學(xué)校環(huán)境是展現(xiàn)學(xué)校文化的象征，是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)，反映特色教育品牌的文化理念，也是通俗意義上的顯性文化，它通過具體的符號(hào)、環(huán)境的布置和設(shè)施的建設(shè)來傳遞學(xué)校文化思想。

洛溪新城小學(xué)的環(huán)境文化建設(shè)不僅僅限于環(huán)境美化的功能，更重要的是滲透了“水品”文化的辦學(xué)理念和文化內(nèi)涵。比如在學(xué)校的圖書館墻體立面顯眼位置的水主題景觀圖，水簾墻；“向上、向善”的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)辦學(xué)理念展示墻；各教學(xué)樓樓層墻面、樓梯轉(zhuǎn)角休息位裝飾有老子的《道德經(jīng)》第八章中關(guān)于“上善若水”的論述，懸掛有學(xué)校根據(jù)自身的地域特色和文化傳統(tǒng)提煉出的“水之八德”，讓顯性的環(huán)境成為隱性的課堂。精致典雅的水背景圖案和精煉準(zhǔn)確、富有思想啟迪的水品（水德）論述，使水潤(rùn)萬物的奉獻(xiàn)之德，奔流不息的進(jìn)取之德，水滴石穿的柔韌之德，水準(zhǔn)持平的公平之德，源頭活水的創(chuàng)新之德，虛懷若谷的謙虛之德，海納百川的包容之德，流水不腐的清廉之德，在潛移默化之間成為師生們認(rèn)可并遵循的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、生活信念和行為準(zhǔn)則。

二、發(fā)展性原則

學(xué)校的環(huán)境建設(shè)要牽引學(xué)校師生的發(fā)展。對(duì)于教育而言，應(yīng)該充分利用一切有利于它的素材，有效的運(yùn)用環(huán)境空間資源，創(chuàng)設(shè)具有教育性、開放性、生動(dòng)性且安全性的“硬環(huán)境”，對(duì)于陶冶學(xué)生的思想情操，啟動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新思維有著巨大的積極作用。

首先，洛溪新城小學(xué)的環(huán)境文化建設(shè)著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。比如：作為“上善若水”理念的具化，學(xué)校設(shè)計(jì)了以一顆小水珠為原型，眼睛大而有神，嘴巴小巧，精靈可愛的“水精靈”卡通形象標(biāo)識(shí)——洛小學(xué)子的化身，出現(xiàn)在校園每一處角落，深入每一個(gè)師生的心，同時(shí)設(shè)計(jì)了水精靈的上善口號(hào)：為人謙遜如水，求學(xué)堅(jiān)韌如水，交友恬淡如水，思維靈動(dòng)如水，體藝活潑如水，處事通透如水，心胸博大如水。將水精靈的卡通形象形成系列化，德育評(píng)比宣傳欄中有“上善水精靈”、“習(xí)慣水精靈”、“禮儀水精靈”，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上布置有“運(yùn)動(dòng)水精靈”，藝術(shù)展示活動(dòng)評(píng)選“藝術(shù)水精靈”，科技實(shí)踐活動(dòng)設(shè)立“環(huán)保水精靈”等等，引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我努力、自我教育和自我超越，全面提高、發(fā)展綜合素質(zhì)；學(xué)校文化墻、班級(jí)墻報(bào)設(shè)有“水精靈成長(zhǎng)墻”，營(yíng)造濃重的評(píng)比氛圍，粘貼“上善水精靈”孩子的照片、事跡，促使孩子們向善、向上不斷成長(zhǎng)，

其次，洛溪新城小學(xué)的環(huán)境文化促進(jìn)了教師觀念的更新、發(fā)展。學(xué)校通過對(duì)水文化環(huán)境的美化塑造、水品（水德）文化的墻面展示、“上善”師德的標(biāo)語宣傳、“上善”教師的事跡宣傳欄等，營(yíng)造向上向善務(wù)實(shí)高效校園環(huán)境文化氛圍，對(duì)教師的固有教育教學(xué)觀念形成沖擊，更新了教育理念?！八?，師之德”，提倡引導(dǎo)老師們用水一樣博大的胸懷去愛工作愛孩子；用黃河萬里奔騰和水滴石穿的熱情與執(zhí)著去面對(duì)生活工作和的困難壓力；如水一樣稀釋、包容、淡化所有的誤解與不滿；用水一樣的各種優(yōu)雅的方式去展示自己的風(fēng)采與魅力。

三、參與性原則：

學(xué)校的環(huán)境建設(shè)過程就是教育的過程，需要全員參與，全方位配合，師生齊動(dòng)手，發(fā)揮整體、個(gè)人、家長(zhǎng)及各方面的積極性，通過共同參與學(xué)校文化建設(shè)，使學(xué)校的校園環(huán)境文化更加貼緊師生的生活，優(yōu)化了育人環(huán)境，提升了學(xué)校品位，同時(shí)，增強(qiáng)了師生對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)了凝聚力和向心力。形成整體交織交融、鮮活靈動(dòng)的環(huán)境文化建設(shè)特色。

洛溪新城小學(xué)通過組織師生、家長(zhǎng)參與學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，收到了很好的效果，師生在參與過程中得到水品文化潛移默化的熏陶。

綜上所述，由于環(huán)境文化建設(shè)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)有著重要的作用。因此，我們?cè)陂_展學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)時(shí)，必須注意遵循以上的思想性、發(fā)展性和參與性原則，讓學(xué)校環(huán)境真正成為展現(xiàn)學(xué)校文化的象征。