李芹 齊相君 蘭勝文

摘要：云南儺文化是中華民族文化的重要組成部分，其豐富的文化價值資源具有重要的社會價值、經(jīng)濟價值和文化價值，但其在發(fā)展與傳承中卻始終未能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，未能將其文化價值轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟價值，呈現(xiàn)出文化豐富性與其產(chǎn)業(yè)性不足的矛盾。文章旨在立足當下我國經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要時刻，采用SWOT分析方法，對云南儺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境進行深刻研究與分析，為云南儺文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供發(fā)展思路。同時對云南地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的評估與實際開發(fā)也帶來極為重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：云南儺文化；SWOT分析法；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思路

一、引言

云南作為一個地理上地處祖國西南邊疆地區(qū)，其文化上所具有的豐富性和多樣性使云南成為了當之無愧的民族文化的大省。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)：云南民族文化的豐富性與本省的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在矛盾，這使得云南的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出多元而落后、充滿活力而發(fā)展緩慢、富于潛力而開發(fā)不足的的尷尬處境，其中云南儺文化即是其中的典型代表。如何保護好云南儺文化豐富多彩的文化資源，如何合理有效地開發(fā)其文化資源價值，充分挖掘和釋放其經(jīng)濟價值，實現(xiàn)資源價值向經(jīng)濟價值的轉(zhuǎn)換，促進云南儺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，成為了一個亟待深入研究的重要問題^[1]。

本文運用SWOT分析方法，圍繞云南儺文化的內(nèi)在條件及外在環(huán)境展開分析，對云南儺文化的內(nèi)部優(yōu)勢（Strengths）、內(nèi)部劣勢（Weaknesses）、外部機遇（Opportunity）和外部挑戰(zhàn)（Threats）進行全面考察，旨在分析云南如今所呈現(xiàn)的具有豐富的文化資源而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對落后的“文化資源困境”①，進而為未來云南地方文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提出具有現(xiàn)實指導(dǎo)性意義的發(fā)展思路^[2]。

二、獨具神秘特色的遠古文化——儺文化

“儺”音（nuo），發(fā)音系侗臺族語言。儺文化是我國一種古老的敬神逐鬼、祈福免災(zāi)的人類文化的共生現(xiàn)象，它是根植在我國傳統(tǒng)的多種宗教信仰、各種民族風(fēng)俗和豐富多彩的藝術(shù)門類相互融合、相互滲透的一種文化形態(tài)，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。

儺文化在中國分布甚廣，種類也較為豐富。主要分布在黃河流域、長江流域和西南地區(qū)，盛行于江西、貴州、云南等地的民間。而其中又以西南地區(qū)的儺文化保存最為完整、品種最多、覆蓋面最寬。云南儺文化因地理位置、建制沿革、民族習(xí)俗等諸多因素有著其獨特性。云南儺文化表現(xiàn)形式多樣：如春節(jié)、火把節(jié)、潑水節(jié)、六月年、十月年等，各民族各地方都要舉行儺儀，除舊迎新，殺牲焚香禱祝，導(dǎo)人向善。體現(xiàn)出的文化內(nèi)容有儺舞、儺戲、儺儀、儺堂、儺祭、儺面具和儺歌（樂）等。可以說，儺文化充分展現(xiàn)出了原始崇拜或民間原始宗教信仰的痕跡，是依附于藝術(shù)的歷史文化產(chǎn)物。

三、云南儺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境分析

云南儺文化本身所具有的獨特文化價值、社會價值通過文化要素商品化及產(chǎn)業(yè)升級，進而形成經(jīng)濟效益與社會效益，帶動云南地方相關(guān)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對整個經(jīng)濟環(huán)境來說都是一種良性推動。而隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)的扶持，文化產(chǎn)業(yè)正面臨著較好的發(fā)展環(huán)境，政策引導(dǎo)為區(qū)域文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來難得機遇。云南儺文化如何要抓住這個難得歷史機遇，深刻認識儺文化自身優(yōu)勢與環(huán)境現(xiàn)狀就成為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的前提。

（一）內(nèi)部優(yōu)勢（Strengths）

1、豐富的民族文化積淀和文化價值

（1）社會教育價值

云南儺文化顯著特征就是較強的民俗性和民眾性，體現(xiàn)出了文化傳承的重要教育價值。在儺文化教育價值的體系中，永遠都離不開人的創(chuàng)造和發(fā)展，儺文化核心思想是體現(xiàn)人民大眾對美好生活的追求，啟迪人們正確的處世之道，崇尚和諧美好的心靈內(nèi)涵?？梢?，儺文化深厚的文化內(nèi)涵正是和諧社會崇尚真、善、美的現(xiàn)實體現(xiàn)。

（2）民族文化價值

云南的儺戲、儺面具、儺舞、儺歌都有著古老、豐富而又極具地域化、個性化的特點及形式語匯，它能折射出與其它地域人們在藝術(shù)觀念、審美趣味、思維習(xí)慣的巨大差異。從民俗學(xué)和人類學(xué)角度審視，儺文化體現(xiàn)了在人類在進化中的原始審美形態(tài)以及思維模式的發(fā)展和演變；從儺的行為活動可以研究先祖崇拜向儒、釋、道等教會的人格崇拜和道德崇拜的變遷；從儺面具、儺禮可以追溯巫術(shù)對現(xiàn)代生活的審美認知的影響源頭。從在深厚的儺文化內(nèi)涵中可以看到各地域民族面具文化的特點與異同。

（3）資源經(jīng)濟價值

21世紀文化旅游在成為社會熱點后，文化產(chǎn)業(yè)已變成了社會經(jīng)濟運行中的支柱產(chǎn)業(yè)。多種形式的儺文化產(chǎn)品，如草根形態(tài)的儺服飾、民族特色的儺面具，讓人們真切地感受儺文化神秘特色；活態(tài)儺文化旅游與儺文化活動，讓游客參與儺文化民族儀式與節(jié)慶活動，身臨其境感受云南地方儺文化神秘氛圍下的民俗風(fēng)情；在儺文化正外部性和聯(lián)動效益下，儺文化的文化價值和文化內(nèi)涵增加了儺與社會各個行業(yè)的交織和滲透，聯(lián)動發(fā)展態(tài)勢下輻射帶動旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，拉動云南地方經(jīng)濟增長。事實豐富的儺“產(chǎn)品形態(tài)”，特色的儺“民族特色旅游”使儺文化將其文化價值轉(zhuǎn)換成為經(jīng)濟價值成為現(xiàn)實。

2、儺文化的獨特魅力吸引世界的目光

隨著大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失，聯(lián)合國教科文組織以及我國在保護人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面越來越重視，學(xué)術(shù)界已達成了這樣一種共識：“越是民族的東西就越具有世界意義，因為自身文化有別于其他文化的特點和個性，才是文化間交流的前提和基礎(chǔ)。”早在1986年10月江西安順一戲團曾應(yīng)邀參加法國第十五屆秋季藝術(shù)節(jié)和西班牙馬德里市第二屆藝術(shù)節(jié)的演出，獲得了高度贊揚。隨團帶去的儺戲儺面具在巴黎博物館展覽，被譽為是高水平的、獨特的民間藝術(shù)?，F(xiàn)今云南多地的儺文化也越來越受到人們的關(guān)注，其本身的獨特性、多樣性、持久性，正是云南儺文化獨特個性的體現(xiàn)與民族色彩的彰顯，相信未來云南儺文化必將吸引全世界的目光。

（二）內(nèi)部劣勢（Weaknesses）

儺文化開發(fā)與傳承中卻始終未能真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，未能將其文化價值轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟價值，始終呈現(xiàn)出文化豐富性與其產(chǎn)業(yè)性不足的矛盾，這與儺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與開發(fā)過程中出現(xiàn)的問題有巨大關(guān)聯(lián)。

1、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展意識薄弱

云南儺文化的文化資源開發(fā)水平相較于其本身的文化資源豐富程度顯得比較低下，這也是云南儺文化未能形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模的直接表現(xiàn)，云南儺文化的文化資源價值整合與開發(fā)意識還需進一步加強。同時，云南儺文化的文化資源市場化程度尚處于低級階段，豐富的文化資源未能有效地開發(fā)轉(zhuǎn)變數(shù)量可觀的文化產(chǎn)品，未能打造出具有核心創(chuàng)造力的文化品牌，形成頗具規(guī)模、富有競爭力的文化產(chǎn)業(yè)。

2、文化環(huán)境區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展不均衡。

由于云南儺文化所處得環(huán)境多為少數(shù)民族聚居區(qū)，地形、地勢極為多樣化，加之由于區(qū)位條件、歷史因素、制度因素、人力資源差異以及社會文化變遷等多個方面的影響，使得區(qū)域間的發(fā)展不均衡，資源配置效率較低，不有利于開展較大規(guī)模的經(jīng)濟活動和產(chǎn)業(yè)布局，經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨的困難較大，從而制約了云南儺文化的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?。

3、金融環(huán)境不健全

文化產(chǎn)業(yè)的的明顯特點是“重文化，輕資產(chǎn)”，這就使得文化產(chǎn)業(yè)具有另一個明顯特點“難抵押，融資難”。云南儺文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要投入相當數(shù)量的資金支持，而文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中普遍存在的問題是資金短缺，融資渠道比較單一，但是由于其自身產(chǎn)業(yè)特點造成的融資困難又加劇了資金短缺，這樣的惡性循環(huán)一定程度上嚴重影響與制約了文化產(chǎn)業(yè)的健康成長。

4、產(chǎn)業(yè)人才相對缺乏

文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力是創(chuàng)造力，需要通過吸引、培養(yǎng)一批高素質(zhì)、懂市場的創(chuàng)新性人才為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入鮮活的血液，來帶動產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。云南儺文化的發(fā)展尚處于較為初級的開發(fā)階段，面臨的巨大困難即為無才可用，缺乏一定數(shù)量的人才投身于儺文化的研究，歸根到底是云南儺文化還未能建立起有效的人才機制，人才隊伍建設(shè)還存在諸多不足。

（三）外部機遇（Opportunity）——宏觀發(fā)展環(huán)境注入持久發(fā)展動力

未來的幾十年將是文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵時刻，不論是從國家層面還是地方層面，積極的法規(guī)引導(dǎo)和政策支持，文化產(chǎn)業(yè)將逐漸成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，這為云南儺文化的發(fā)展奠定了較好的發(fā)展環(huán)境，注入了持久的動力，可以說此時的云南儺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展迎來了重大的歷史機遇。國家層面——中共中央十八大報告關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)重要產(chǎn)業(yè)布局：提出建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，把文化產(chǎn)業(yè)提升到國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的地位，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，顯示出國家對保護、建設(shè)、弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化的高度重視。地方層面——云南“兩強一堡”新目標：2010年云南省委八屆八次全會提出“兩強一堡”新目標，要“緊緊圍繞建設(shè)綠色經(jīng)濟強省、民族文化強省和中國面向西南開放的橋頭堡”來開展，由此帶來了云南省由“民族文化大省”向“民族文化強省”的重大戰(zhàn)略決策的轉(zhuǎn)變，云南省委、省政府把建設(shè)“民族文化強省”作為經(jīng)濟社會發(fā)展“三大戰(zhàn)略”之一，為云南儺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強大的保障與支持。

（四）外部挑戰(zhàn)

1、經(jīng)濟全球化的沖擊。

隨著經(jīng)濟全球化的程度不斷加深、范圍不斷擴大，世界各國的經(jīng)濟貿(mào)易往來正在“在一定程度上減少各民族文化的差異，在一定程度上使人類生存方式趨同”^[3]。由于不同的民族文化之間具有區(qū)別于其他民族的烙印，正是這些民族的印記使得文化的色彩多姿多彩，但經(jīng)濟全球化的帶來的不同層面的沖擊使得不同的文化開始趨同，這對文化的多樣性造成了極大的損害。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”②是各種文化和諧共處、百家爭輝的理想境界。云南儺文化正是以其獨特的民族特性和文化多樣性豐富了中國文化的多樣性，但在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，儺文化必將受到前所未有的沖擊。

2.本地異文化的沖擊

云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，擁有豐富的少數(shù)民族文化，各族文化的旅游業(yè)使云南文化旅游欣欣向榮，儺文化作為彝族文化代表面臨本地區(qū)其他文化旅游形式的競爭，如名揚中外、神秘獨特的納西族東巴文化，其東巴象形文字是被譽為世界唯一存活著的象形文字而倍為海內(nèi)外專家、學(xué)者所重；如極具旅游吸引力、品牌效應(yīng)巨大的傣族文化，其中蜚聲海內(nèi)外傣族“孔雀舞”經(jīng)國務(wù)院批準已列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。相比較而言，這些較為強勢的其他文化對目前較為弱勢的儺文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)成了一定的潛在威脅。

3.異域同文化的競爭

除受到本地其他文化的沖擊之外，由于儺文化在我國其他地區(qū)已擁有較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈，云南地區(qū)的儺文化發(fā)展還面臨其他地區(qū)儺文化的挑戰(zhàn)。如江西儺文化、貴州儺文化和安徽儺文化等等，是一批在國內(nèi)外都享有聲譽的儺文化代表。其中素有“儺文化之鄉(xiāng)”美譽的萍鄉(xiāng)，因其境內(nèi)儺舞、儺廟、儺面具“三寶”俱全使得湘東儺面具早已被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄③。這些來自其他地區(qū)的、發(fā)展較為成熟的儺文化的競爭，使得尚處在產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期的云南儺文化面臨不可避免的挑戰(zhàn)。

四、未來云南儺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思路

面臨競爭和挑戰(zhàn)，云南儺文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必須轉(zhuǎn)變發(fā)展思路。

（一）以資源保護為基礎(chǔ)，深入挖掘儺文化內(nèi)涵

儺文化以其獨具特色的民族舞蹈在諸多民族文化中獨樹一幟，在云南“十二五”綱要的指引下，儺文化旅游應(yīng)當立足文化本身，做好云南儺戲曲目收集工作，組織優(yōu)秀的民族表演者進行錄制，盡早完成儺戲儺舞數(shù)字化保存和開發(fā)，用錄像的方式保護和保留原汁原味的民族文化，避免儺文化遺失；深度開發(fā)儺文化旅游工藝品，做好面具、圖騰的圖樣收集工作，將儺文化的原生態(tài)滲透到工藝品制作的方方面面，質(zhì)量嚴格把關(guān)，杜絕粗制濫造，打造精品文化旅游產(chǎn)品。

（二）以改善儺文化融資環(huán)境為任務(wù)，大力扶持民族文化企業(yè)

縱觀全國，融資限制已成為中小企業(yè)融資遇到的普遍問題，文化產(chǎn)業(yè)中的中小企業(yè)不能幸免于難，而融資限制也成為限制儺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的瓶頸因素?；谶@樣的文化產(chǎn)業(yè)融資現(xiàn)狀，現(xiàn)提出幾項對策，以期改善儺文化的融資環(huán)境：

1.根據(jù)“十八屆三中全會”的要求，“完善文化經(jīng)濟政策，擴大政府文化資助和文化采購”，結(jié)合云南“十二五”規(guī)劃對“發(fā)掘城市文化資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)特色文化城市”的要求，政府部門在融資方面除了應(yīng)當對文化產(chǎn)業(yè)實施一定的傾向性補助以外，還應(yīng)當合理利用政策融資的主導(dǎo)權(quán)，為支持中小型儺文化發(fā)展企業(yè)的融資，制定相應(yīng)的融資優(yōu)惠政策、開發(fā)文化融資產(chǎn)品，并鼓勵商業(yè)銀行等融資服務(wù)機構(gòu)放寬融資條件，為中小企業(yè)融資發(fā)展提供便利條件。

2.根據(jù)發(fā)展改革委員會發(fā)布的《關(guān)于2013年深化經(jīng)濟體制改革重點工作的意見》：“加快和規(guī)范發(fā)展民營金融機構(gòu)和面向小微企業(yè)、‘三農(nóng)的中小金融機構(gòu)。”鼓勵民營資本進入投融資領(lǐng)域，豐富融資方式多樣性，由于民營資本本身性質(zhì)而形成的自由、寬松的融資環(huán)境，為中小型儺文化發(fā)展企業(yè)提供更多的融資方式選擇，以求最低融資成本。

3.在獲得政府支持和得到更豐富的融資方式的基礎(chǔ)上，儺文化開發(fā)者應(yīng)該積極創(chuàng)新儺文化開發(fā)策略，增強自身融資能力，彌補之前文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險大、收益不穩(wěn)定的不足；通過開發(fā)新穎多樣的儺文化周邊產(chǎn)品，如儺戲、儺舞、儺歌音像制品和儺文化面具工藝品等文化旅游紀念品，打造文化旅游系列活動品牌，推出儺文化主題原生態(tài)文化旅游節(jié)，增強自身投資價值，吸引私人資本投資。

（三）搭建文化展示平臺，打造云南特色儺文化品牌

1.解決旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)問題。交通運輸設(shè)施是發(fā)展文化旅游的基礎(chǔ)，打造高質(zhì)量密集的公路鐵路網(wǎng)絡(luò)，不僅有利于發(fā)展當?shù)匚幕糜?，而且有利于儺文化特色手工藝品的外運，對打造規(guī)?；a(chǎn)業(yè)有極強的推動作用。同時，旅游基礎(chǔ)設(shè)施完善，有利于提高游客的游覽愉悅度，文化旅游要形成以游客為上帝的服務(wù)觀念，利用游客這一活的宣傳體為儺文化旅游做營銷，更有說服力。

2.打造多渠道宣傳平臺。儺文化作為云南眾多少數(shù)民族文化的一種，自然可以倚靠云南多文化旅游的宣傳和推廣進行宣傳，但是弊端在于儺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不成熟，發(fā)展水平與名聲遠不及麗江東巴文化、大理白族文化、西雙版納傣族文化等文化旅游形式，共同宣傳力度不夠；儺文化的特征明顯一個是儺戲一個是面具，面具可以制作精良的工藝品，而儺戲可以通過發(fā)行音像制品或發(fā)行與儺文化有關(guān)的雜志進行宣傳，鼓勵民族藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作有關(guān)儺文化的藝術(shù)作品。同時，文化藝術(shù)博覽會也是很好的儺文化展示平臺，儺文化發(fā)展企業(yè)可以與其他少數(shù)民族文化聯(lián)合開展少數(shù)民族文化博覽會，集中展示面具和儺戲表演，并組織表演團隊在全國巡演，實現(xiàn)多渠道多角度宣傳與推廣。

結(jié)束：立足文化資源開發(fā)，大力發(fā)展以儺文化為核心的文化產(chǎn)業(yè)，正是用實際行動踐行著我國從文化資源大國走向文化產(chǎn)業(yè)強國的戰(zhàn)略部署。對云南儺文化SWOT視角下的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展環(huán)境研究，深刻剖析了儺文化的發(fā)展環(huán)境，提出的現(xiàn)實有效的發(fā)展思路，為云南儺文化未來的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展指明了道路。（作者單位：云南大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院）

參考文獻

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[6] Alexandra Reed Lajoux，The Art of M&A Interation[M].New York：Mcgraw-Hill Press，2011.

注解

① 文化資源困境：相對于自然資源的“資源詛咒”，文化資源也存在類似的困境。文化資源豐富的地域由于經(jīng)濟、歷史、地理及社會等因素的原因，未能形成具有相當規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)，存在著文化資源豐富程度與產(chǎn)業(yè)規(guī)模缺乏對稱、不限匹配的矛盾。

② 費孝通.《人的研究在中國——個人的經(jīng)歷》演講

③ 《儺文化》http：//www.huaxia.com/jxpx/zjpx/mswh/2010/03/1796267.html