白珊

【摘 要】任何一種語言都有其特有的語序，語序是構(gòu)成句子表意結(jié)構(gòu)的重要部分?，F(xiàn)代漢語和古代漢語有著同樣的發(fā)展淵源，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。本文主要論述的是古代漢語中謂語前置的語法現(xiàn)象，通過舉例對謂語前置進行了比較詳細的分析。

【關(guān)鍵詞】古代漢語；語序；謂語前置

語序是句子表意的方式之一，更進一步說，語序是由詞語的不同排列組合順序形成的。學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，現(xiàn)代漢語和古代漢語的句子成分是一致的，二者只是在具體語序排列上存在不同之處。任何語言都具有穩(wěn)定性，在時間的長河中經(jīng)過幾百年甚至上千年，都不會輕易改變其特有的語言特質(zhì)。和古代漢語相比，現(xiàn)代漢語的語序運用更加成熟和穩(wěn)定，表意更加清晰，雖然現(xiàn)代漢語與古代漢語有著相同的語序，但在具體的表現(xiàn)方式上仍然存在差異，古代漢語與之不同之處就被稱之為特殊語序，這些特殊語序主要包括賓語前置、定語后置、介賓結(jié)構(gòu)后置等，謂語前置是古代漢語中常見的一種特殊語序，認(rèn)識和分析其表達的特殊性，能夠便于我們理解和閱讀更多經(jīng)典的古代文章。

一、謂語前置概述

所謂謂語前置，就是為了突出或強調(diào)謂語，而將主語和謂語的語序“倒裝”。這既是一種修辭，也是一種語序現(xiàn)象。漢語句式一般是由虛詞和詞序組合而成，所以句式就很重要，準(zhǔn)確把握句式是分析理解句意的重要環(huán)節(jié)，古代漢語和現(xiàn)代漢語都采用同一的表現(xiàn)方式，即主語在前，謂語在后，形成“主語+謂語”的句式結(jié)構(gòu)。但為了表達某種特殊的意思，也會把謂語放在主語前面。古漢語主謂倒裝句雖然繁多，卻是有規(guī)律可循的。常見的主謂倒裝有三種：感嘆句中謂語前置、疑問句中謂語前置以及詩、詞中的謂語前置。

二、謂語前置具體情形

（一）感嘆句中謂語前置

感嘆句中謂語前置，一般能表示比較強烈的感嘆語氣，從而表達贊頌、歡愉、命令、悲痛、憤怒、驚訝、感慨、譏諷等感情色彩。如：

1、默默乎。河伯！ 《莊子·秋水》

——不要說了吧，河伯！

2、惜惜乎，子不遇時！ 《史記·李將軍列傳》

——可惜呀，你沒有趕上好時候呀！

3、遠哉，全德之君子！ 《莊子·田子方》

——遠呀，德行全備的人！

4、亦太甚哉，先生之言也！《史記·魯仲連鄒陽列傳》

——也太過分了，先生的話！

5、至矣哉，為欺也！ （劉基《賣柑者言》）

——太過分了呀，欺騙人！

6、固哉！高叟之為詩也。 《孟子·告子下》

——機械呀，高老先生講詩。

以上各例全為謂語前置句。例1中“河伯”是主語，“默默”是謂語，但是為了加強命令的口吻，把它提到了前邊，并于其后加語氣助詞“哉”以示強調(diào)。試想，現(xiàn)在如果要阻止別人說話，也會發(fā)出“住嘴吧，你”的命令，或許還面帶怒容呢。例2句為了加重謂語“惜”的惋惜意味，把它提到主語“子不遇時”的前面，并帶語氣助詞“乎”以加強。其余均可如此分析。由此我們可以看到：①在感嘆句中謂語前置時，往往在其后帶個語氣助詞“哉”、“矣”、“乎”，并同時提前，以增強語氣。②無論“哉”、“乎”等詞有幾種詞性（如“哉”字可作副詞、助詞等，“乎”字可作介詞、助詞），但是在謂語前置句中，都只是語氣助詞而已，亦即“哉”、“乎”等詞只有作助詞時，才能和謂語一同提前，到達這種修辭效果。③同現(xiàn)代漢語一樣謂語由動詞、形容詞充當(dāng)，但是主謂倒裝句中的謂語，卻有許多是由副詞（甚至是程度副詞）充當(dāng)。如例3、5、6等，現(xiàn)代漢語絕少有這種情況，這是個非常突出的區(qū)別。④“矣”字和“哉”字連用時，重點在后者，和它前面的形容詞謂語一同提到句首，感嘆語氣更為強烈。

（二）疑問句中謂語前置

同樣在疑問句中，謂語是本句中疑問的重點，為了強調(diào)，把它提到主語的前邊，以突出疑問的重點。如：

1、誰與，哭者？ 《禮記·檀弓上》

——誰呀，這個哭的人？

2、子耶，言伐莒者？ 《呂氏春秋·重言》

——是你嗎，那個說攻打莒國的人？

3、誰可使者？ 《史記·廉頗藺相如列傳》

——可以派遣的人是誰呢？

例1是特指疑問句。為了突出謂語“誰”把它提前到主語“哭者”的前面，并且?guī)Я艘粋€表示疑問的語氣助詞“與（歟）”。“誰與哭者”即“哭者誰與”，其余幾例均可如此分析。由例子我們可以認(rèn)識到：①疑問句中謂語前置，較多的是特指問句，此外還有是非問句和無疑而問的反問句。②特指疑問的謂語前置時，主語常常有“者”字出現(xiàn)。③疑問句謂語前置時，此句主語往往由詞組充當(dāng)。④同樣，作為助詞的“哉”、“耶”、“與（歟）”等一同前置，但是無論是哪種疑問句，謂語前置的目的都在于突出所問的對象。

（三）詩、詞中的謂語前置

謂語前置句除了在感嘆句、疑問句中比較常見外，有的為了押韻對仗甚至為調(diào)平仄，也常常把謂語提到前面。這種情況多半見于詩詞歌賦之中。

1、桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。 《詩經(jīng)·周南·桃夭》

——桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

2、桃之夭夭，有賁其實。

之子于歸，宜其家室。 《詩經(jīng)·周南·桃夭》

——桃樹含苞滿枝頭，果實累累墜樹丫。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

例1中的“灼灼其華”是“其華灼灼”的倒裝，為了與下句的“宜其室家”合轍押韻，而倒裝成了“灼灼其華”，這樣“華”、“家”相押，同在魚部。例2中“有賁其實”即“其實有賁”的倒裝，“有”是形容詞詞頭，為了與下句“宜其家室”合轍押韻，而把主語“實”倒置在謂語“賁”的后面，這樣“實”、“室”相押，同在質(zhì)部。兩例的韻腳之所以變化，全是為了押韻而已。這類例子在詩歌中舉不勝舉，如：“明月別枝驚鵲”、“蓮動下漁舟”等，詩詞中這類謂語前置情形，更容易區(qū)分一些，因為它最突出的特點是詩賦押韻的規(guī)律，平仄對仗的特點，如唐王維《山居秋暝》一詩，是平起式首句入韻的，按平仄要求其第三聯(lián)出聯(lián)和對聯(lián)的平仄為“平平平仄仄，仄仄仄平平”，但是若按原句（竹喧浣女歸，蓮動漁舟下）其平仄成為“平平仄仄平，平仄平平仄”，這顯然是不行的，于是作者改為“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，其平仄就改為“平平平仄仄，平仄仄平平”了，于是詩句不僅合乎平仄規(guī)律，亦對仗押韻了，這是為了調(diào)平仄而使謂語前置的例子。因此，在詩詞中，只要確定了韻腳，就可以比較準(zhǔn)確的分辨出是否是主謂倒裝了

漢語一個重要的表達方式是語序，詞在句子中分別充當(dāng)不同的語法成分，而謂語又是一個句子中的重要組成部分，因此要想正確的理解句子的含義，必須清楚的把握句式。在古代漢語句式中，人們總是多將賓語前置（這當(dāng)然很重要），而有關(guān)謂語前置句卻很少有人系統(tǒng)的分析過。本文試圖通過以上粗淺的說明，希望能使大家對古漢語謂語前置有所了解，以其在閱讀古文時比較準(zhǔn)確的理解句意。

【參考文獻】

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