楊梓

摘要：在中國民族民間舞教學(xué)中，如何找到技術(shù)、形式、情感、內(nèi)容間通渡的法則，如何通過情感培養(yǎng)為舞蹈輸入鮮活的動力，達(dá)到“形與心”、“情與技”的統(tǒng)一，如何打通中國民族民間舞蹈與情感教學(xué)的理論實(shí)踐要津，是本文所著力進(jìn)行的一次嘗試。

本文從中國民族民間舞的教學(xué)現(xiàn)狀入手，將情感理論、情感教學(xué)方法論與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合進(jìn)行了系統(tǒng)性的探尋，力求為情感教學(xué)在中國民族民間舞教學(xué)中得以持續(xù)深入的展開，提供一次富有意義的借鑒。

關(guān)鍵詞：情感；情境情感；情感教學(xué)法；中國民族民間舞

前言

“情之所至，舞之蹈之”，情感是舞蹈的靈魂。舞蹈之所以美態(tài)萬千，正是由于情感語言與肢體語言在舞蹈中的完美融合，這在中國民族民間舞蹈中表現(xiàn)尤為明顯。中國民族民間舞是展示中國民族形象和民族情感的標(biāo)志性藝術(shù)符號，一笑一顰、一舉一動之間，情感豐富充沛、自然流蕩，具有著十足的“以情動舞”藝術(shù)特征。這就要求在中國民族民間舞教學(xué)中，教師要更多地通過采取寓情于教的情感教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生情技并重，培養(yǎng)學(xué)生“寄情于舞、寓形在心”的舞蹈感覺，從而杜絕“無情之舞”，達(dá)到“心舞合一”的完美狀態(tài)。

原蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士贊可夫曾講到：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒、意志領(lǐng)域，觸及他們的精神需要，就能發(fā)揮高度有效作用”（《論教學(xué)論研究的對象與方法》），可見，情感在教學(xué)中的重要性是不可或缺的。目前，情感教學(xué)理論已在各個層次和多個學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域推廣和運(yùn)用，相對于其它學(xué)科，中國民族民間舞具有著自身獨(dú)特的藝術(shù)特征，“以情見長”的藝術(shù)特色，讓情感教學(xué)在民族民間舞教學(xué)實(shí)踐中富有著更大的展現(xiàn)空間，但同時這也讓民族民間舞情感教學(xué)富有自身的特點(diǎn)。一方面，在教學(xué)中注重對舞蹈情感的植入和培養(yǎng)，以加強(qiáng)學(xué)生對舞蹈的情感解讀和情感表達(dá)；另一方面，通過增進(jìn)師生情感交流，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化情感驅(qū)動力，從而提升教與學(xué)的總體效率。

在情感教學(xué)的實(shí)施過程中，“以情促知，以知增情，情知交融”將成為中國民族民間舞情感教學(xué)的主要特征，有足夠的理由讓人們相信，情感教學(xué)法將成為中國民族民間舞教學(xué)體系中卓有成效的教學(xué)方法之一。

一、中國民族民間舞教學(xué)現(xiàn)狀

滋生于中國江河山川之間，經(jīng)歷了數(shù)千年生息演進(jìn)的中國民族民間舞，風(fēng)情醇厚、絢爛多彩，被稱為“民族文化的靈魂”，為世界舞蹈寶藏中的瑰麗明珠。但在中國民族民間舞教學(xué)的歷史進(jìn)程中，卻屢經(jīng)曲折，一直處于艱難的探索之中。

（一）“洋為中用”西方芭蕾舞教學(xué)體系導(dǎo)致的僵化、刻板。

1954年，隨著北京舞蹈學(xué)院的成立，中國民族民間舞登堂入室，走進(jìn)專業(yè)舞蹈課堂。而在50年代初，我國舞蹈教學(xué)全面引進(jìn)原蘇聯(lián)古典芭蕾舞教學(xué)體系，并成為中國舞蹈教育的專業(yè)典范。中國民族民間舞教學(xué)也不例外，迅速形成了具有明顯“蘇聯(lián)芭蕾教學(xué)”特征的，專業(yè)化、規(guī)范化的民族民間舞教學(xué)體系。

不可否認(rèn)，這種“洋為中用”的教學(xué)體系，為中國民族民間舞蹈走上專業(yè)化和規(guī)范化道路，曾做出了巨大的貢獻(xiàn)。但同時，芭蕾舞教學(xué)本身的程式化如一雙刃劍，對于文化根源、藝術(shù)內(nèi)涵、表現(xiàn)風(fēng)格等多方面與西方古典芭蕾有著顯著不同的中國民族民間舞的發(fā)展，也帶來了嚴(yán)重的制約和不利影響。例如，中國民族民間舞教學(xué)吸收了“芭蕾的‘開、繃、直、立和‘三長一小等典型的西方肢體美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而弱化了自身的‘圓、曲、收、擰和‘神形兼?zhèn)洹钡鹊湫偷臇|方美學(xué)理想”。

以程式化、規(guī)范化為專業(yè)特點(diǎn)的蘇聯(lián)教學(xué)模式，不僅忽視了中國民族民間舞所具有的豐富多彩的個性文化背景，各具特色的表達(dá)風(fēng)格，深厚的民族情感，同時，也較大地壓抑了充滿個性的創(chuàng)造力、想象力的發(fā)揮。千姿百態(tài)的民族民間舞，往往被千篇一律化、趨同化。

這種在中國一流的專業(yè)舞蹈學(xué)院形成的“蘇聯(lián)教學(xué)模式”，不僅在全國范圍內(nèi)的藝術(shù)和非藝術(shù)院校舞蹈專業(yè)得以照搬復(fù)制，同時其影響深遠(yuǎn)，一直到今天，仍未能完全脫離這一窠臼，一定程度上阻礙了中國民族民間舞的發(fā)展。

（二）長期的單一教學(xué)方式，缺乏情感塑造的口傳身授教學(xué)法

以教師口頭講解和以身示范兩個方面為主的“口傳身授法”，是中國民族民間舞的長期運(yùn)用的傳統(tǒng)教學(xué)方法。這種邊做邊講、邊做邊體會的方法，體現(xiàn)著教師的高度責(zé)任感和理論與實(shí)踐密切結(jié)合的教學(xué)理念，是一種不可或缺的優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)。但是，從廣泛的“口傳身授”的教學(xué)實(shí)踐中，也較為普遍地存在著“只教動作，不求技能；只教舞姿，不求內(nèi)在感覺；只教節(jié)拍，不求樂感的培養(yǎng)；只教動律，不求風(fēng)格；只教組合，不求內(nèi)在的情緒表現(xiàn)等”問題。

這種只注重模擬性和實(shí)踐性的教學(xué)方式，導(dǎo)致教師在課堂上只強(qiáng)調(diào)學(xué)生動作的規(guī)范性和要領(lǐng)，要求學(xué)生一遍又一遍模仿自己的動作，必須達(dá)到整齊劃一、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，達(dá)到動律定型的要求時，也無形中僵化了學(xué)生的舞姿造型和藝術(shù)創(chuàng)造力，使學(xué)生更多地停留在了熟記動作、單一完成動作的較低藝術(shù)層次上。同時在對舞蹈背景的解讀上，也基本僅憑說教式的理性灌輸，學(xué)生對舞蹈缺少情感體驗(yàn)和藝術(shù)領(lǐng)悟，導(dǎo)致學(xué)生只能囫圇吞棗式的盲目吸收。學(xué)生僅能通過反復(fù)練習(xí)，以動作達(dá)標(biāo)作為唯一評判標(biāo)準(zhǔn)。

在教學(xué)活動中，“教師是教育者，處于教育的主導(dǎo)地位；學(xué)生是教育的對象，處于教育的主體地位。教學(xué)正是通過發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，來促使學(xué)生朝著教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展的。這是一種人類的特殊活動，活動的雙方都是人，是有血有肉、有情有感的個體。因而，教學(xué)活動雖以傳遞認(rèn)知信息為中介，卻又時時離不開人所固有的情感因素。”

這種忽視對學(xué)生舞蹈情感培養(yǎng)和師生情感交流的教學(xué)方式，不僅使舞蹈表現(xiàn)變得空洞、蒼白，同時也容易導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生乏味和逆反心理，較為嚴(yán)重地阻遏了學(xué)生情感表達(dá)力、想象力、創(chuàng)造力及學(xué)習(xí)意志力的發(fā)揮。

（三）傳統(tǒng)教學(xué)中，舞蹈教學(xué)輔助手段的落后與忽視

“田野采風(fēng)”是人類學(xué)家一種基本的工作方式，被譽(yù)為民俗學(xué)中最可靠的研究方法。對于民族民間舞蹈教學(xué)，“田野采風(fēng)”無疑是一種能夠產(chǎn)生真實(shí)情感、獲取直接經(jīng)驗(yàn)和深度認(rèn)知，同時能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方式。但目前在中國民族民間舞教學(xué)現(xiàn)狀中，這種具有情境情感體驗(yàn)性的“田野采風(fēng)”，不是被認(rèn)為浪費(fèi)時間，而置其不顧，就是走馬觀花、流于形式，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對中國民族民間舞的情感認(rèn)同、感性認(rèn)知和藝術(shù)領(lǐng)悟，而總是停留在隔靴搔癢的膚淺層面。

同時，在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、觀看等方式，大量地了解和掌握有關(guān)民族民俗文化、風(fēng)土人情等方面的教學(xué)工作，也普遍存在著不被重視的情況。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，具有直觀性、形象性、互動性的多媒體教學(xué)等已在教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)廣泛使用。但在中國民族民間舞蹈的課堂上，卻依然存在多媒體使用不夠廣泛、使用方式較為單一等問題，影響了學(xué)生汲取知識的多元化和主動性，不僅導(dǎo)致教學(xué)效率低下，同時也不利于對學(xué)生的舞蹈情感培養(yǎng)。

除上述當(dāng)前中國民族民間舞教學(xué)現(xiàn)狀存在的問題之外，還存在著教材內(nèi)容陳舊、缺少創(chuàng)新多樣性，課程設(shè)置過于統(tǒng)一、缺乏靈活性等教學(xué)內(nèi)容相對封閉片面的問題。同時，存在著重技輕藝、技能作為唯一考核標(biāo)準(zhǔn)等問題的考核制度，也制約了教師在教學(xué)實(shí)踐中對情感力培養(yǎng)的關(guān)注。

基于對中國民族民間舞教學(xué)現(xiàn)狀的認(rèn)識，筆者認(rèn)為應(yīng)該拓展教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多元化的組合教學(xué)手段，增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)的全面性和效率性。中國民族民間舞蹈教學(xué)應(yīng)該是“一個涉及教師和學(xué)生在理性與情緒兩方面的動態(tài)的人際過程”。所以，筆者認(rèn)為，具有“知情交融”特點(diǎn)的情感教學(xué)法，在中國民族民間舞蹈教學(xué)體系中，應(yīng)當(dāng)占有更為重要的地位。

二、情感教學(xué)法簡述

1.積極的情感是學(xué)習(xí)的動力。

在人的行為中，情感具有動力和強(qiáng)化功能，對個體積極性、主動性及認(rèn)知反應(yīng)和行為效能都有顯著的調(diào)控作用。正向情感會增進(jìn)人的認(rèn)知、學(xué)習(xí)和行為能力，推動人們以頑強(qiáng)的毅力去認(rèn)識事物，提高學(xué)習(xí)效率。反之，沒有情感的認(rèn)知活動是沒有生命力的。

2.教學(xué)過程以解決學(xué)生的情感問題為目標(biāo)

美國人本主義心理學(xué)家、情感教學(xué)理論創(chuàng)始人羅杰斯將心理咨詢的方法移植到教學(xué)中來，形成了以他為代表的非指導(dǎo)性教學(xué)——情感教學(xué)理論。他主張?jiān)诮虒W(xué)過程中，教師通過主動輸出情感，與學(xué)生建立融洽的個人情感關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是以解決學(xué)生的情感問題為目標(biāo)，鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)自己的情感，并樂于接受學(xué)生情感，形成良好的情感互動交流。

由此可見，情感教學(xué)，是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，達(dá)到認(rèn)知因素和情感因素的和諧統(tǒng)一，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果、效率的教學(xué)方法。

3.情感教學(xué)三原則

在情感教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)寓教于樂原則、以情施教原則和師生情感交融原則。

寓教于樂原則，是指要求教師在教學(xué)過程中，以“外在樂于”向“內(nèi)在熱愛”的學(xué)習(xí)態(tài)度提升為教學(xué)目標(biāo)，操縱各項(xiàng)教學(xué)變量，來引導(dǎo)學(xué)生懷著快樂一興趣的情感，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度由被動轉(zhuǎn)為主動。

以情施教原則，是要求教師在教學(xué)中，應(yīng)自覺地在傳授知識、技能等同時，伴以積極的情感，達(dá)到以情促知、知情交融的教學(xué)效果。在以情施教原則中，教師要善于以飽滿、積極的情緒主導(dǎo)教學(xué)氛圍，以高尚的情操影響和陶冶學(xué)生的情感，同時，教師要善于情感化地處理教學(xué)內(nèi)容，使之情知并茂，以情促知。

師生情感交融原則，要求教師應(yīng)注重師生之間的情感交流和情感培養(yǎng)，努力以對學(xué)生的良好情感，去引發(fā)學(xué)生的積極情感反應(yīng)，營造和諧融洽的師生情感環(huán)境，從而增進(jìn)教學(xué)效果。

總之，在情感教學(xué)中，作為教學(xué)主導(dǎo)的教師，應(yīng)該以積極主動的情感投入，通過運(yùn)用和調(diào)控各種教學(xué)元素，推動“以境生情”、“以情生情”的教學(xué)氛圍產(chǎn)生，進(jìn)而形成良好的教學(xué)驅(qū)動效果。

三、中國民族民間舞的情感教學(xué)方法

“寓情于教”，即通過情感投入，在師生之間營造起良好的情感交流環(huán)境，幫助學(xué)生樹立正向積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)氛圍，是各學(xué)科情感教學(xué)的共同宗旨?！耙郧閯游琛?，是通過調(diào)動各種教學(xué)元素，培養(yǎng)學(xué)生舞蹈情感體驗(yàn)，增進(jìn)舞蹈情感表達(dá)力，是中國民族民間舞的情感教學(xué)特色。

在民族民間舞蹈教學(xué)中，情感教學(xué)與技能教學(xué)應(yīng)該是交融并重的。師生情感是情感教學(xué)得以有效開展的前提，對舞蹈情感的培養(yǎng)教學(xué)培養(yǎng)則貫穿在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中。

1.情感和諧：師生友愛，溝通流暢

和諧的師生關(guān)系是打開情感教學(xué)的大門?！扒橹腥送^理之化人”，教師應(yīng)積極利用情感因素，善于將深厚的情感傳遞給每一個學(xué)生，與學(xué)生建立良好的互動關(guān)系和民主和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，積極為學(xué)生提供交往、溝通和探索的機(jī)會，并讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，促使他們在相互交流中啟迪思路、發(fā)展思維、勇于想象和創(chuàng)造，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)中交往、溝通、探索的欲望，在進(jìn)行師生情感交流時積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，

2.情感誘發(fā)：激發(fā)興趣，引導(dǎo)熱愛

“熱愛是最好的老師”，教師首先要誘導(dǎo)和引發(fā)學(xué)生對民族民間舞的興趣，以便調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生多途徑多方式地了解中國民族民間舞的悠久歷史和絢爛多彩的文化背景，比如通過安排學(xué)生實(shí)地采風(fēng)、閱讀和觀看相關(guān)有關(guān)民族民俗文化的書籍、視頻等方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到中國民族民間舞代表著民族文化藝術(shù)的典范，通過施以“抱負(fù)教育”、“成就教育”，讓學(xué)生對民族民間舞產(chǎn)生興趣和熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性和主動性。

例如，針對蒙古族風(fēng)格舞種課，如果有條件教師可帶領(lǐng)學(xué)生到蒙古族地區(qū)去進(jìn)行田野采風(fēng)，或者邀請蒙古族民間舞者到課堂與學(xué)生進(jìn)行互動，也可以在課前布置給學(xué)生通過查閱文字視頻等資料，了解蒙古族獨(dú)特的文化特征及性格特征等，引導(dǎo)學(xué)生對蒙古族文化產(chǎn)生濃厚的興趣。教師還可以在課堂上聲情并茂地向?qū)W生描述有關(guān)于蒙古族的英雄故事，讓學(xué)生了解蒙古族人舞蹈的體態(tài)為什么會表現(xiàn)的那么大氣與圓潤，這都是對學(xué)生在學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈初期，對蒙古族人的形象氣質(zhì)和風(fēng)格上起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)及興趣，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的積極態(tài)度，為教學(xué)的持續(xù)展開奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.情感陶冶：以境生情，以情動舞

聞一多先生在《說舞》一文中講道：“舞是生命情調(diào)最直接，最實(shí)質(zhì)，最強(qiáng)烈，最尖銳，最單純而又最充足的表現(xiàn)。”對于民族民間舞這門發(fā)乎情、達(dá)于意的形體藝術(shù)，“情”為舞之魂，“舞”之動作為情感表白的載體。

源于純民間生活態(tài)的民族民間舞蹈歷來被稱為“民族文化的靈魂”，是各民族在長期生活與勞作中提煉、升華，并借助于形體造型和有節(jié)奏的韻律，來表達(dá)情感、觀念、信仰和文化等內(nèi)涵的形體藝術(shù)?？梢哉f，沒有對民族民間舞背景文化切近、豐富的情感體會和認(rèn)知，就不會有鮮活的民族民間舞表達(dá)。這就需要將情感教學(xué)與情境教學(xué)相結(jié)合，建立情境情感體驗(yàn)的式的教學(xué)方式，構(gòu)建從聯(lián)系生活（情感入境）——提供機(jī)會（情感設(shè)境）——強(qiáng)調(diào)趣味（情感愛境）的情感體驗(yàn)過程。

在教學(xué)過程中，教師要調(diào)動各種教學(xué)元素，如通過田野采風(fēng)、多媒體教學(xué)以及背景文化解讀等方式，為學(xué)生盡可能創(chuàng)造較多的情感情境體驗(yàn)機(jī)會，讓學(xué)生與舞蹈背景文化和景觀產(chǎn)生情感交融，將舞蹈背景文化中的情感潛移默化地“移情”在學(xué)生的情感之中。這樣，在課堂上，教師用情感啟發(fā)的方式，鼓勵學(xué)生將自己的想法與教師進(jìn)行互動交流，去引導(dǎo)學(xué)生展開想象力和創(chuàng)造力，推動學(xué)生產(chǎn)生情境情感遷移效應(yīng)，營造出生動的“形象世界”、“情境世界”，學(xué)生的舞蹈表達(dá)也就自然會情感充沛。簡單地說，情不是硬生生地貼在已經(jīng)做出的動作上，而是是用“感情”發(fā)展“動作”，“動作”再產(chǎn)生“感情”。

例如：藏族風(fēng)格舞課傳統(tǒng)典型組合——《所那則雄》組合?！八莿t雄”意為摘蘋果。該組合具有很強(qiáng)的趣味性、風(fēng)格性和訓(xùn)練性。短小的組合中展現(xiàn)了藏族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，表現(xiàn)了藏族勞動人民濃郁的生活氣息。組合總共分為三段，以第一段為例。第一段意為摘蘋果，是以模擬勤勞的藏族人民在蘋果園里摘蘋果的勞動情景，這首先需要提前布置學(xué)生到蘋果園實(shí)地或相類似的場景去觀察和體驗(yàn)，或者先讓學(xué)生觀看摘蘋果及藏族民風(fēng)特色的有關(guān)視頻、圖片及文字等資料，形象地情感感知摘蘋果的場景及細(xì)節(jié)動作。在課堂上，教師通過情感的引導(dǎo)和啟發(fā)，喚起學(xué)生在蘋果園摘蘋果的情境，并對加以情感解讀，讓學(xué)生如身臨其境，產(chǎn)生活生生的內(nèi)心視象和情感體驗(yàn)，同時也可激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，實(shí)現(xiàn)提純、升華的再創(chuàng)作?！笆箤W(xué)生在舞蹈課堂中感受到最崇高的快樂，自由地翱翔于民間舞長空中，掌握不同地域的民間舞，用心靈去體驗(yàn)民間風(fēng)土人情的愜意?！?/p>

4.激勵情感：以情生情，嚴(yán)而有情

在教學(xué)活動中，要求“教師本身表現(xiàn)出較高的情感素質(zhì)、情感品質(zhì)和高尚的情操，即在教學(xué)中運(yùn)用和操作情感的能力，積極推進(jìn)認(rèn)知活動的同時，培養(yǎng)學(xué)生各種高尚的情感能力。也是促進(jìn)教師有意識地充分利用教學(xué)中存在的情感因素，作為培養(yǎng)學(xué)生的情感、發(fā)展學(xué)生情感能力的有用素材，從積極的方面影響學(xué)生，使教學(xué)在實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)的同時實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)”。世界著名小提琴家梅紐因曾說過：“真正有才能的教師也只能嚴(yán)厲到一定程度，如果長時期對學(xué)生缺乏理解、同情和關(guān)心的話，也會使學(xué)生感到傷心、壓抑和痛苦，從而削弱教學(xué)效果。一般水平的教師如果再加上冷淡無情的話，消極因素就更大了”。就是說，教師用善于運(yùn)用自身的情感去主導(dǎo)和驅(qū)動學(xué)生對舞蹈情感的持續(xù)保溫。

在教學(xué)活動中，學(xué)生厭學(xué)情況會時有發(fā)生，最初由誘發(fā)興趣產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動力往往會出現(xiàn)“斷點(diǎn)”的情況，這個時候，就需要通過外部的肯定，尤其是教師的鼓勵表揚(yáng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)情感“充電”、“續(xù)血”，以有助于激發(fā)學(xué)生的勝任感和自信心。反之，教師的消極責(zé)備，會讓學(xué)生自備，產(chǎn)生較大的挫折感?！敖處煹脑u價是對學(xué)生內(nèi)心情感激勵最好的契機(jī)。學(xué)生的行為動機(jī)會因受到愉快的正情感體驗(yàn)而得到增強(qiáng)，也會因受到不愉快的負(fù)面情感體驗(yàn)而消弱。因此教師在教學(xué)過程中，要創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生獲得成功，要利用一切機(jī)會，以各種形式給學(xué)生以鼓勵性的評價，并以學(xué)生獲得積極地情感體驗(yàn)作為標(biāo)致，最大限度的激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，推進(jìn)學(xué)習(xí)活動。使學(xué)生在獲得認(rèn)知反饋的同時獲得情感上的激勵和鼓舞?！?/p>

例如：在中國民族民間舞課堂中，有的學(xué)生在初期很努力，也得到一定的成績回報，但是在學(xué)習(xí)難度較大的課程時，出現(xiàn)了進(jìn)步緩慢、徘徊不前，甚至有倒退的現(xiàn)象發(fā)生。這個時候，教師一定不要過多指責(zé)學(xué)生，而是要采取激勵性的情感疏通和交流，給予學(xué)生積極性的情感性評價，讓其重拾自信，再續(xù)學(xué)習(xí)動力。

同時，強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)，不是讓一味地和藹、縱容，嚴(yán)格要求也是情感教學(xué)的一個重要方面，負(fù)責(zé)任的“嚴(yán)”往往是情感更為濃厚和關(guān)切的表現(xiàn)。在情感教學(xué)中，要做到嚴(yán)中有情，嚴(yán)情結(jié)合，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有方。

5.調(diào)控情感：持續(xù)調(diào)節(jié)，制造快樂

在教學(xué)過程中，“教師將整個教學(xué)活動中的學(xué)習(xí)心情始終調(diào)節(jié)在最有利的正性情緒狀態(tài)之中，以充分發(fā)揮正性情緒在形成學(xué)生良好的正性情感，讓學(xué)生在教學(xué)活動中經(jīng)常處于愉快——興趣的情緒狀態(tài)，通過情緒積累，將助于形成樂學(xué)情操，這正是教學(xué)的情感目標(biāo)之一。”②

例如：在民族民間舞蹈課堂中，教師可以通過調(diào)換排面、分組展示的方式，讓每個學(xué)生都有站在第一排獨(dú)立表現(xiàn)的機(jī)會，從中就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。教師還可以通過讓學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋煹姆绞?，讓學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行舞蹈動作上的交流，比如說可以互相提問題、互相糾正動作、解決動作的問題等形式。不斷的激發(fā)學(xué)生思考問題，解決問題的能力，讓每個學(xué)生都發(fā)揮著參與課堂的主動性。教師通過這些教學(xué)形式，使學(xué)生在教學(xué)活動中保持愉快地、心情舒暢地學(xué)習(xí)，以滿足學(xué)生正面情感的需求，最終達(dá)到和諧、愉快的課堂情緒氛圍，產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。

教師要盡可能保持良好的情緒進(jìn)入教學(xué)環(huán)境，在與學(xué)生的教學(xué)溝通中，要盡可能巧妙地利用眼神與語言，向?qū)W生傳遞正向的情感信息，為課堂情境打下基礎(chǔ)。例如學(xué)生出了問題，可使用真誠的眼神、幽默風(fēng)趣地語言告知他們問題所在。

四、中國民族民間舞情感教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

“人類活態(tài)文化財(cái)產(chǎn)”——中國民族民間舞是我們祖國寶貴的民族文化遺產(chǎn)，不僅要傳承它的舞蹈的動作、套路和表演等外在形式，對舞蹈背后的民族歷史、文化、風(fēng)俗、情感等內(nèi)在的精神也要有著盡可能全面和深入的把握，外在與內(nèi)在的統(tǒng)一傳承，才是全面的繼承，也才是“活”的民族民間舞。這也是把情感教學(xué)引進(jìn)民族民間舞教學(xué)中的意義之一。

將情感教學(xué)引進(jìn)以情感見長的中國民族民間舞教學(xué)體系，無疑將會對重技能、輕情感的教學(xué)現(xiàn)狀，以及民間舞表演中的木、呆、僵、死、等弊病的改觀都會帶來積極的推動作用，從而使這種“可視的、運(yùn)動著的、非物質(zhì)的‘活的文物”變得愈加鮮活、愈加生機(jī)勃勃。

導(dǎo)人情感教學(xué)，并不是就要忽視技能教學(xué)，“情感教學(xué)它不像認(rèn)知教學(xué)那樣通過理解，由個別推出一般規(guī)律，而是在情感經(jīng)驗(yàn)的積累中依舊保留著個人內(nèi)心世界的特殊性和豐富性。當(dāng)然，情感與認(rèn)知在教學(xué)過程中是不能截然分開的，要強(qiáng)調(diào)構(gòu)建情知和諧統(tǒng)一的格局”。在舞蹈中，情技交融并重；在教學(xué)實(shí)踐中，情感教學(xué)與技能教學(xué)彼此補(bǔ)充、相互借力，這才是提高表演水準(zhǔn)和教學(xué)品質(zhì)的切實(shí)辦法。

中國民族民間舞的現(xiàn)狀并不是令人十分樂觀，需要更多的民族民間舞教學(xué)工作者擔(dān)起更多的重任，也更需要有更多的新生力量熱愛這門藝術(shù)，投身于這門璀璨的民族藝術(shù)。當(dāng)前，已有少數(shù)教學(xué)工作者嘗試著將情感導(dǎo)人到課堂，雖尚不夠科學(xué)、系統(tǒng)，但已有初步的收效。應(yīng)用廣泛的情感教學(xué)，依托于心理學(xué)科學(xué)和情感心理學(xué)理論，不僅順應(yīng)著當(dāng)今世界教育的發(fā)展趨勢，也十分適合中國民族民間舞的教學(xué)需求?！扒楹趦?nèi)，顯于外”的中國民族民間舞蹈是一種民族的、地域的、群體的情感表現(xiàn)，這也正是情感教學(xué)的理論主張。

中國民族民間舞的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，不可能是某單一的教學(xué)法所能擔(dān)當(dāng)?shù)?，情感教學(xué)將同其它教學(xué)，以及不斷創(chuàng)新探索出的教學(xué)理念，共同為中國民族民間舞事業(yè)的輝煌復(fù)興而不懈努力。

結(jié)語

在中國民族民間舞教學(xué)中，情感教學(xué)與技能教學(xué)兼容并重，它注重培養(yǎng)學(xué)生情感力、想象力、創(chuàng)造力與舞蹈技能的高度融合。在舞蹈課堂中，充分重視和科學(xué)運(yùn)用情感因素，在教師、學(xué)生、舞蹈及舞蹈背景文化之間，形成一個由情感驅(qū)動的教學(xué)情境圈，這是優(yōu)化民間舞教學(xué)的一種新的視野、路徑。它試圖通過寓情于教的方式，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前教學(xué)中重“知”輕“情”的失衡，形成通“情”達(dá)“理”的邏輯平衡。

舞蹈教學(xué)是中國民族民間舞創(chuàng)新發(fā)展的根本，作為新一代舞蹈教育者，有責(zé)任將情感教學(xué)以及更多科學(xué)的、有利于推動教學(xué)發(fā)展的理論與實(shí)踐，帶到民族民間舞教學(xué)中。中國民族民間舞的教育事業(yè)，正需要無數(shù)個像情感教學(xué)方法這樣的細(xì)流匯成江海之勢，成就中國民族民間舞輝煌。