李勤

摘要：重言語接受，輕言語表達(dá)，是中國傳統(tǒng)語文教學(xué)之痼疾。即便到了現(xiàn)代母語教育中，這種教學(xué)流弊依然未得到根本性的糾正。從以認(rèn)知、理解、記憶為重的“言語接受型”教學(xué)，走向以“積極語用”為鮮明標(biāo)志的“言語表達(dá)型”教學(xué)，是時代發(fā)展和母語教育促進(jìn)人思維力、表達(dá)力及完整生命力提升的必然趨勢。其間，“巧設(shè)表達(dá)話題”、“給予表達(dá)時空”和“實現(xiàn)表達(dá)生長”構(gòu)成了“表達(dá)型”語文教學(xué)的三大要義。

關(guān)鍵詞：言語接受；言語表達(dá)；話題；留白；生長

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）01-0066-04

浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院潘涌教授在《積極語用教育觀與閱讀教學(xué)本質(zhì)新論》一文中指出：傳統(tǒng)漢語文教育，是歷經(jīng)三千多年的“注入式教育”的一個典型樣本，其教學(xué)之痼疾在于將學(xué)習(xí)者視為言語接受的龐大容器。這種教學(xué)流弊即便是到了現(xiàn)代母語教育中，仍未得到根本性的糾正?！爸卣Z言接受”“輕言語表達(dá)”“偏廢言語表現(xiàn)”仍是當(dāng)前語文教學(xué)之“頑疾”[1]。

其實，從生命哲學(xué)的高度來觀照：語言與生命共在，言語表達(dá)是人的本質(zhì)特征?！罢Z言是存在的家。在其家中住著人。那些思者以及那些用詞創(chuàng)作的人，是這個家的看家人。”[2]“人的言語表現(xiàn)的需要——言語生命欲求，是潛伏在人生命中的最本真、最活躍、最積極的動機(jī)。言語創(chuàng)造欲和言語上的自我實現(xiàn)，使人所以為人。存在的言說，是人的確證?！盵3]

再從語言教育的目的看，僅獲取“技能”與“工具”是不夠的?！罢Z言不只是思維的工具，語言還能讓思維活躍起來，發(fā)達(dá)起來，語言讓人更聰明，更智慧，語言也讓人更美麗?！盵4]“人在創(chuàng)造語言世界的同時創(chuàng)造了人的世界，創(chuàng)造了人的歷史，創(chuàng)造了人自己。”[5]因而，兒童時代起的語言教育，超越“工具主義”，成就生命成長，才更具價值意義?！皟和陂L大的過程中，在獲得語言的過程中，獲得自己。像每個人的指紋代表自己，像每個人的手跡代表自己一樣，每個人的語言也代表他自己，就是他自己?！盵6]當(dāng)人的語言越來越豐富的時候，就是他的生活越來越豐富的時候；當(dāng)人的語言能力越來越強(qiáng)的時候，也是他的生命力越來越強(qiáng)的時候。原來，發(fā)展學(xué)生的語言，就是發(fā)展了他獲得自身生長的能力。

鑒于以上視角再看我們的語文教育，就會清晰地發(fā)現(xiàn)：我們母語教育的終極目標(biāo)，該是表達(dá)力而非接受力。母語教育千教萬教，就是要教會人能夠獨立思考、獨立表達(dá)。唯有如此，學(xué)生語言的發(fā)展，才能成為其可持續(xù)發(fā)展最可寶貴的精神利器。

而表達(dá)力的獲得，必是需要將學(xué)生的思維引向開放，讓學(xué)生經(jīng)歷對語言文字的自主閱讀、自主選擇、獨立判斷、主動思考、自由表達(dá)，而不是在“言語接受型”教學(xué)中經(jīng)歷被框定、被思考——匍匐在教師預(yù)設(shè)的思路上，亦步亦趨跌入美麗的思維陷阱，滿足于獲得一個所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。

那么，是不是走向言語表達(dá)的語文教學(xué)就不再需要言語接受？答案并非如此。只是“言語接受型教學(xué)”與“言語表達(dá)型教學(xué)”有著最本質(zhì)的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)的是閱讀教學(xué)中的認(rèn)知、理解和記憶，是一種輸入型為主的學(xué)習(xí)；而后者強(qiáng)調(diào)的是在閱讀、認(rèn)知、理解等基礎(chǔ)上，將每位學(xué)生的言語輸入經(jīng)由心靈之“思”、通過“說、寫、評”等方式轉(zhuǎn)化成言語輸出，是一種輸出型為主的學(xué)習(xí)。以“言語輸出”即表達(dá)為目的，就能變學(xué)生的“消極語用”為“積極語用”，進(jìn)而，實現(xiàn)閱讀教學(xué)對學(xué)生思維力與表達(dá)力的雙重提升。

以《鞋匠的兒子》教學(xué)為例，接受型教學(xué)通常會關(guān)注文章“寫了誰”“寫了他的什么事”“林肯是個怎樣的人”“又是怎樣來寫的”，進(jìn)而在教學(xué)目標(biāo)制定上，一般會把“學(xué)習(xí)林肯的三段話，體會林肯的寬容、機(jī)智、鎮(zhèn)定等優(yōu)秀品質(zhì)、人格魅力”等作為重難點。但是，對六年級學(xué)生而言，讀懂故事內(nèi)容、感悟林肯的人物形象及魅力，即在閱讀理解上難度并不太大?！氨磉_(dá)型”教學(xué)的重心就不是落在內(nèi)容、思想內(nèi)涵的理解、記憶上，而是在于“憑借文本材料，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)”上。且看筆者對本課教學(xué)的目標(biāo)定位：

1.自學(xué)課文，掌握生字新詞，能說“讀懂”的話——理清文脈，概括主要事件，表達(dá)對人物的初步感受等。

2.細(xì)讀深究，能說“發(fā)現(xiàn)”的話——品讀林肯的三段演講辭，評述其豐富內(nèi)涵、表達(dá)特色及從中折射出的林肯的人格魅力。

3.選擇性練筆，能說“創(chuàng)造”的話——以“一個參議員的心路歷程”或“試論卑微與偉大”為題，撰寫學(xué)習(xí)收獲。

細(xì)看這三個目標(biāo)，其實關(guān)于對課文內(nèi)容的理解、人物形象的感知等，依然包含其中，但這些不是核心目標(biāo)。本課教學(xué)的核心目標(biāo)在于以學(xué)生為主體的層層深入的練習(xí)表達(dá)：目標(biāo)1，意在讓學(xué)生在自學(xué)基礎(chǔ)上，做到“讀書留痕”，把不用老師教自己就能讀懂的東西有條有理地說出來；目標(biāo)2，在于讓學(xué)生聚焦課文重點，通過個體研讀、小組交流以及師生、生生對話互動，能“讀到語言文字的背后去”，在話題的指引下，表達(dá)自己的讀書思考、讀書發(fā)現(xiàn)；目標(biāo)3，則是設(shè)置與課文學(xué)習(xí)相關(guān)的特定語境，讓學(xué)生嘗試著在一定的任務(wù)情境中，對課文語言進(jìn)行重組、想象或評述，即在語言的積極運(yùn)用中實現(xiàn)對語言與思維的雙重建構(gòu)。

目標(biāo)明晰之后，表達(dá)型語文教學(xué)在版塊設(shè)計與課堂組織推進(jìn)中，又有哪些注意點呢？

一、巧設(shè)表達(dá)話題

“表達(dá)型”課堂打破“教為主線、精密設(shè)計”的線性教學(xué)結(jié)構(gòu)，代之以“學(xué)為主體、話題推進(jìn)”的板塊式教學(xué)結(jié)構(gòu)。于是，話題的選取與設(shè)計就至關(guān)重要。好的話題，如一把精巧的鑰匙，能開啟學(xué)生的閱讀心向；又如一盞明燈，能指引學(xué)生思維的航向。好話題需符合三條基本標(biāo)準(zhǔn)：①有利于學(xué)生緊貼文本，與文本作深入對話；②有一定的思維容量，具有一定的開放性；③話題緊貼學(xué)生的需求，與學(xué)生的語文學(xué)習(xí)或思想、精神成長有密切的意義關(guān)聯(lián)。

《鞋匠的兒子》教學(xué)中，在“初讀，練說讀懂的話”“細(xì)讀，練說發(fā)現(xiàn)的話”“練筆，試說創(chuàng)造的話”三大板塊，筆者分別設(shè)計了以下三個話題：

1.《鞋匠的兒子》是一篇寫人的文章。讀寫人的文章通常需要讀懂“寫了誰”“寫了他的什么事”“這是個怎樣的人”“作者想表達(dá)對他的什么情感”“又是怎樣來寫的”等問題。通過預(yù)習(xí)，你覺得自己已經(jīng)讀懂了哪些內(nèi)容呢？請將自己的思路稍作整理，與同學(xué)們分享你的初讀收獲。

2.林肯的三段演講，似乎既不華麗，也不深奧難懂，卻為何能讓參議員們由“羞辱”“大笑”而變?yōu)椤办o默”甚至是由衷的“贊嘆”？看似平常的語言中，究竟暗藏著怎樣的智慧和魅力？請細(xì)加品讀，作圈畫批注，寫下你的發(fā)現(xiàn)。

3.學(xué)完全文，相信你對“林肯演講前后，參議員們的態(tài)度為何產(chǎn)生如此大的變化”一定有了自己的答案，對“卑微”與“偉大”也一定有了新的認(rèn)識，能以“一個參議員的心路歷程”或“試論卑微與偉大”為題，寫一寫你的學(xué)習(xí)收獲嗎？

話題1，既對學(xué)生如何閱讀“寫人”類文章作出了一般性指導(dǎo)，又提出了初讀反饋的要求。讓學(xué)生“初讀，練說讀懂的話”，可以迅速把握學(xué)生的學(xué)情所在。對于學(xué)生自己能讀懂的東西，教師便無需再加講解；對于學(xué)生有爭議或疑惑之處，則可引導(dǎo)討論。當(dāng)然，在學(xué)生交流“讀懂的話”時，教師應(yīng)做好“穿針引線”的工作——根據(jù)學(xué)生的表述，及時擇要板書，說不到的地方，教師可適度追問，以便讓文章的“脈絡(luò)圖”清晰呈現(xiàn)，也讓學(xué)生明白：“初讀，練說讀懂的話”，其實是在錘煉他們初讀課文，迅速理清文脈、分清主次的能力。

話題2，是教學(xué)的重點所在。它既指明了學(xué)生品讀及思考的方向，是在于發(fā)現(xiàn)林肯三段演講辭中暗藏的智慧，又具有一定的開放性，學(xué)生可從局部入手，緊貼演講辭中關(guān)鍵的語詞、標(biāo)點談自己的看法，也可以整體貫通，從三段演講辭中一以貫之的觀點和三處提示語的妙用等方面談自己的發(fā)現(xiàn)。

話題3，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色當(dāng)一當(dāng)參議員或評述人，寫一寫“參議員的心路歷程”或“試論卑微與偉大”，實則是一種以寫促思，讓學(xué)生循著課堂學(xué)習(xí)與交流討論的軌跡，繼續(xù)往“深處”走一走，獲得思維與語言的自我建構(gòu)、自我提升。

二、給予表達(dá)時空

在語文課堂上，學(xué)生要有充分的表達(dá)時空，教師就必須學(xué)會課堂留白：一是時間留白，即把課堂的主要時間留給學(xué)生閱讀、思考、交流、探討；二是思維留白，即減少指示性話語的使用、避免不恰當(dāng)?shù)膬r值干預(yù)。表達(dá)型課堂之所以提倡留白，是因為在傳統(tǒng)的接受型、指令型教學(xué)中，教師一講到底或瑣碎問答、統(tǒng)領(lǐng)控制課堂的情況普遍存在，由此造成了學(xué)生語用時間的缺失，學(xué)生內(nèi)部思考、外在表達(dá)能力的缺失。教師對課堂控制越強(qiáng)勢，學(xué)生的“被思維”和“被學(xué)習(xí)”也就越厲害。

《鞋匠的兒子》一文教學(xué)，我以導(dǎo)學(xué)單的方式引領(lǐng)學(xué)生個體先學(xué)，又在課堂教學(xué)中，以“初讀，說讀懂的話”“精讀，說發(fā)現(xiàn)的話”“練筆，說創(chuàng)造的話”板塊推進(jìn)，目的正是在于給予學(xué)生充分的自學(xué)、思考、交流、表達(dá)的時空，鼓勵學(xué)生在與特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容相遇中，在與同伴交流中，在與老師對話過程中，在特定的任務(wù)情境、教育語境中，逐漸地、自主化地生成自己的思維和見解。

附：導(dǎo)學(xué)單

1.自學(xué)生字新詞，熟讀課文。

2.初讀，說“讀懂”的話。

《鞋匠的兒子》是一篇寫人的文章。讀寫人的文章通常需要讀懂：“寫了誰”、“寫了他的什么事”、“這是個怎樣的人”、“作者想表達(dá)對他的什么情感”、“又是怎樣來寫的”等問題。通過預(yù)習(xí)，你覺得自己已經(jīng)讀懂了哪些內(nèi)容呢？請簡要寫一寫。

3.細(xì)讀探究，感悟發(fā)現(xiàn)。

（1）林肯演講前后，參議員們的態(tài)度發(fā)生了哪些變化？你能從文中找出一些關(guān)鍵詞，勾勒他們的心路歷程嗎？

（2）參議員們的態(tài)度變化與林肯的演講息息相關(guān)。細(xì)細(xì)品讀林肯的三段演講，你覺得他的哪些言行特別巧妙？在書上作作圈畫、批注，寫下你的發(fā)現(xiàn)。

4.你想更多地了解林肯嗎？可進(jìn)行相關(guān)的拓展閱讀。

三、實現(xiàn)表達(dá)生長

表達(dá)型課堂以大板塊推進(jìn)教學(xué)，教師由臺前退至幕后，但并不意味著課堂上只要學(xué)生大膽表達(dá)、充分表達(dá)即可，教師就可以聽之任之、無所作為。恰恰相反，為避免學(xué)生的表達(dá)只是在原有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上的低水平重復(fù)，教師在教學(xué)設(shè)計及課堂推進(jìn)中，應(yīng)充分預(yù)設(shè)學(xué)情，對話題展開中學(xué)生思維與表達(dá)上或許存在的困難作充分預(yù)估，這樣，課堂中一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維受限或表達(dá)受阻，便可及時出手，進(jìn)行點撥引領(lǐng)，促進(jìn)提升。

《鞋匠的兒子》教學(xué)中，筆者預(yù)設(shè)“走進(jìn)并再現(xiàn)參議員的內(nèi)心”和“品讀林肯的三段演講詞，評述其豐富內(nèi)涵、表達(dá)特色以及從中折射出的林肯的人格魅力”可能是難點。果然，在第一板塊“說讀懂的話”理解參議員們的“尷尬”心理，學(xué)生只會套用原文中的話語泛泛而談，這時就需要教師及時介入，筆者適當(dāng)補(bǔ)充了“美國總統(tǒng)是國家元首、政府首腦、最高領(lǐng)袖、三軍統(tǒng)帥”“林肯與以前歷屆總統(tǒng)（例舉）身世對比圖”等事實資料，然后引導(dǎo)學(xué)生緊扣文中的關(guān)鍵詞句和補(bǔ)充資料，角色轉(zhuǎn)換說一說：如果你就是參議員，你心里會怎么想？這樣，學(xué)生對參議員們的尷尬心理就有了更為準(zhǔn)確的理解和表達(dá)，也為第三板塊的練筆，撰寫“一個參議員的心路歷程”埋下了伏筆。

再如，第二板塊“說發(fā)現(xiàn)的話”教學(xué)中，教師拋出了“三段演講，既不華麗，也不深奧難懂，卻為何具有如此震撼人心、扭轉(zhuǎn)局面的力量？看似平常的語言中，究竟暗藏著怎樣的智慧和魅力？”這一開放性話題，學(xué)生在個體閱讀批注、小組交流的基礎(chǔ)上，大堂交流也確實能談出自己的發(fā)現(xiàn)，但是，學(xué)生的思維和表達(dá)尚處在“散點狀”和“原生態(tài)”，而且，學(xué)生更多能發(fā)現(xiàn)和體會到的，是林肯的人格魅力，對于林肯演講的表達(dá)特色則關(guān)注不夠。這時，教師就需在肯定學(xué)生已有發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，作進(jìn)一步引領(lǐng)：“請大家將林肯的三段演講連起來讀一讀，想想林肯的三段演講究竟講了什么、表達(dá)了什么核心觀點？”進(jìn)而發(fā)現(xiàn)林肯的演講魅力之一：核心觀點鮮明堅定，針鋒相對。至此，教師繼續(xù)追問：“林肯演講時，觀點堅定鮮明、針鋒相對，但在演講的態(tài)度、語氣、方式方法上，有沒有以牙還牙、咄咄逼人？”學(xué)生很快說出林肯的演講魅力之二，是態(tài)度方法誠懇謙遜，剛?cè)岵?jì)。而且，正是林肯“在原則性問題上的立場堅定、觀點鮮明、寸步不讓”和“寬容大度、謙和摯真、倡導(dǎo)平等”等態(tài)度的完美結(jié)合，使他的演講智慧與人格魅力如此相輔相成，讓本想羞辱他的參議員們不得不由衷折服，最終化為一片贊嘆的掌聲。

這樣的點撥，讓學(xué)生的思維與表達(dá)獲得了準(zhǔn)確性、條理性和深刻性方面的提升，實現(xiàn)了表達(dá)的生長。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘涌.積極語用教育觀與閱讀教學(xué)本質(zhì)新論[J].中國教育學(xué)刊，2013（7）.

[2][德]海德格爾.人，詩意地安居[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002：24.

[3]潘新和.語文：表現(xiàn)與存在（上卷）[M].福州：福建人民出版社，2004：緒論7.

[4][5][6]張楚廷.教育哲學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006：104.104.104.

責(zé)任編輯：石萍

Chinese Teaching Reform from Speech Reception to Speech Production

LI Qin

（Luoshe Central Primary School， Wuxi 214187， China）

Abstract： Emphasis of speech reception， yet de-emphasis of speech production are always defects in traditional Chinese instruction. Even today this problem has not yet resolved in the teaching of our mother tongue. It is inevitable for us to change from speech reception teaching， which focuses on recognition， understanding and memorization， to speech production instruction， which gives priority to active application of language. The three major points of production-based Chinese teaching are as follows： ingenious designing of productive topics， provision of productive time and space， and realization of productive growth.

Key words： speech reception； speech production； topic