江鴻燕

前言

在日常生活中，人民能夠通過(guò)民俗文化來(lái)豐富物質(zhì)生活與精神生活，體現(xiàn)出世代相傳的文化習(xí)慣。民俗文化主要包括著民俗戲曲文化、民俗飲食文化、民俗節(jié)日文化、民俗音樂(lè)文化以及民俗歌舞文化等。而幼兒作為我國(guó)未來(lái)的希望，就應(yīng)該從小班開(kāi)始了解我國(guó)的節(jié)日民俗文化傳統(tǒng)，從而能夠在將來(lái)更好地繼承與發(fā)展我國(guó)的節(jié)日民俗文化，培養(yǎng)幼兒的民族自信心與民族自豪感。幼兒教師可以通過(guò)多種形式豐富教學(xué)方式，從而對(duì)我國(guó)節(jié)日民俗文化的傳承起到更多的積極作用。

一、挖掘民俗內(nèi)涵，還原民俗特色

每一個(gè)節(jié)日背后都具有非常豐富的文化內(nèi)涵，能夠促進(jìn)人與人之間、人與自然之間以及人與自我內(nèi)心世界的和諧。雖然每個(gè)民俗節(jié)日都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化與民族精神，但是節(jié)日中承載的文化底蘊(yùn)與傳承的理念和意蘊(yùn)都是不相同的。例如，在春節(jié)要吃團(tuán)圓飯，主要是體現(xiàn)出合家團(tuán)圓的理念；給長(zhǎng)輩拜年與發(fā)壓歲錢(qián)，能夠體現(xiàn)出互敬互愛(ài)的美德；而在清明時(shí)給先人掃墓和祭祀，都能夠體現(xiàn)出對(duì)于生命的頌歌等。在進(jìn)行幼兒的節(jié)日民俗教育時(shí)，只有抓住了民俗內(nèi)涵，才能夠更加深入的讓幼兒了解節(jié)日的意義，從而達(dá)到節(jié)日民俗文化教育的意義，在今后起到傳承與保護(hù)節(jié)日民俗文化的作用。

首先，幼兒教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)該先突出以人為主體的節(jié)日，充分的了解到不同節(jié)日的民俗文化內(nèi)涵，才能夠找出更多可以開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的素材，從而能夠從多個(gè)角度、利用多種形式來(lái)幫助幼兒更加深刻的理解節(jié)日的內(nèi)容與習(xí)俗。例如，幼兒教師可以選擇春節(jié)拜年作為教學(xué)內(nèi)容，先讓幼兒模擬日常拜年的方法，再創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景教會(huì)幼兒怎樣拜年才是正確的，教會(huì)幼兒多種表達(dá)祝福的方式，比如可以自己動(dòng)手制作賀卡、給長(zhǎng)輩打電話或者發(fā)送電子郵件等方式。

其次，由于現(xiàn)在的節(jié)日民俗都是經(jīng)過(guò)了幾百年甚至上千年的文化傳承，每個(gè)節(jié)日中間都蘊(yùn)含著非常豐富的文化內(nèi)涵，教幼兒教師在展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就不能夠脫離這些節(jié)日民俗本來(lái)的文化內(nèi)涵，應(yīng)該把傳統(tǒng)節(jié)日的文化還原出來(lái)，體現(xiàn)出節(jié)日中原有的民族特色。例如，在元宵節(jié)可以邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參加制作燈籠、猜燈謎等活動(dòng)，在中秋節(jié)讓家長(zhǎng)帶著幼兒一同賞月，能夠在幼兒學(xué)會(huì)了文化知識(shí)的同時(shí)，也體會(huì)到節(jié)日的民俗樂(lè)趣。

二、豐富民俗形式，體驗(yàn)民俗趣味

由于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日民俗都是非常豐富多彩的，有很多節(jié)日當(dāng)中都包括著特定的活動(dòng)與飲食，例如，在元宵節(jié)應(yīng)該吃湯圓猜燈謎、在冬至?xí)r吃餃子、在端午節(jié)劃龍舟等，通過(guò)帶領(lǐng)幼兒領(lǐng)會(huì)到這些具有趣味的民俗活動(dòng)，不僅能夠在民俗節(jié)日中增添更多的色彩，也能夠讓幼兒真正的體會(huì)到節(jié)日民俗中的樂(lè)趣，促進(jìn)節(jié)日民俗文化更好的傳承。

首先，由于幼兒的天性比較愛(ài)玩，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以把節(jié)日民俗改變成為適合幼兒參與的趣味游戲，吸引幼兒積極的參加游戲。例如，幼兒教師在講解端午節(jié)的民俗活動(dòng)時(shí)，可以先給幼兒講述劃龍舟的具體操作規(guī)則，然后把游戲改編成為用長(zhǎng)木板綁住五個(gè)幼兒的腿，通過(guò)五人兩足的方式，讓學(xué)生感受到集體合作精神。

其次，在為幼兒講解節(jié)日民俗習(xí)慣時(shí)，最直接、效果最好的辦法就是讓幼兒真正地參與到情境體驗(yàn)當(dāng)中，從而獲得更加真實(shí)與全面的認(rèn)識(shí)。但是因?yàn)檎鎸?shí)的情境一般都比較隨機(jī)化與生活化，所以幼兒教師在教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)更加適合體驗(yàn)民俗活動(dòng)的情境，使幼兒更加真實(shí)的體會(huì)到節(jié)日民俗的特點(diǎn)與樂(lè)趣。例如，在講解元宵節(jié)時(shí)，教師就可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)猜燈謎的情境，雖然幼兒的知識(shí)還不夠全面，教師可以設(shè)置一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題或者是幼兒感興趣的問(wèn)題，鼓勵(lì)幼兒積極參與；而在講解春節(jié)時(shí)，教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)與春節(jié)相關(guān)的情境，比如教會(huì)幼兒貼春聯(lián)、掛鞭炮等，真實(shí)的還原出過(guò)年喜慶的氛圍。通過(guò)營(yíng)造這些活動(dòng)，能夠讓幼兒體會(huì)到更加豐富的節(jié)日民俗內(nèi)涵，提高對(duì)節(jié)日民俗的喜愛(ài)度，從而從更深的層面理解節(jié)日民俗的文化內(nèi)涵。

三、尋找民俗傳統(tǒng)，傳承民俗魅力

我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日民俗往往具有非常豐富的儀式，具有傳統(tǒng)性、多樣性與群體性相結(jié)合的特點(diǎn)，但是隨著越來(lái)越多外來(lái)文化與時(shí)尚流行文化的沖擊，加之對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，有很多傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動(dòng)都已經(jīng)淡化。例如，傳統(tǒng)春節(jié)中晚輩需要當(dāng)面給長(zhǎng)輩拜年，現(xiàn)在都逐漸被短信、電話或者外出旅游所替代；原來(lái)在春節(jié)需要放煙花炮竹，出于對(duì)環(huán)境保護(hù)與人民生命財(cái)產(chǎn)安全的考慮，也逐漸的被禁止；而在傳統(tǒng)的清明節(jié)中，出了掃墓還有放風(fēng)箏、踏春等活動(dòng)，都已經(jīng)逐漸的被人們所淡化。這些傳統(tǒng)節(jié)日民俗習(xí)慣的消失，也會(huì)造成后人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵不理解，從而逐漸的喪失對(duì)于節(jié)日民俗文化的尊重和敬愛(ài)之情。

幼兒教師可以通過(guò)查找資料或者是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐睦先恕＜?，?duì)當(dāng)?shù)氐墓?jié)日民俗習(xí)慣做出更加深入的了解，從這些節(jié)日當(dāng)中選擇一些有意義的、便于場(chǎng)景模擬操作的節(jié)日民俗活動(dòng)融入到日常的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，讓幼兒真正的感受到傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化的意義。例如，幼兒教師在清明節(jié)可以組織幼兒去烈士林園掃墓，并且組織踏春和放風(fēng)箏的活動(dòng)，讓幼兒理解和感受到傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗文化內(nèi)涵，傳承淡出的民俗文化。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)在每一個(gè)節(jié)日都有著悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，幼兒教師需要根據(jù)幼兒園具體的教學(xué)條件與幼兒的興趣，為幼兒創(chuàng)設(shè)更多的節(jié)日民俗教學(xué)情境，使幼兒能夠更加深入地了解到節(jié)日民俗文化的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)幼兒的民族自豪感。

（作者單位：江蘇省如皋市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校附屬幼兒園）