白立影　李玉峰

摘要：語文教育不能單純地停留在語文知識的識記和技能的訓(xùn)練上，其豐富的人文特質(zhì)要求語文教育應(yīng)擔(dān)負(fù)起人文教育的使命。語文教師應(yīng)從教育理念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)內(nèi)容的恰當(dāng)處理、改進(jìn)教學(xué)方法和改善師生關(guān)系等方面改善語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，促使學(xué)生全面健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文教育 語文教育 相互滲透

一、引言

傳統(tǒng)的語文教育對學(xué)習(xí)知識的要求非常死板而且嚴(yán)格，使得語文成了一個選拔書呆子的工具，致使語文不僅難以教出高素質(zhì)人才，反而給廣大師生帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。在一定程度上，這種語文教育方式也阻礙了我國教育事業(yè)的發(fā)展。要改變這一現(xiàn)狀，就必須拾起人文性這一工具，在語文教學(xué)的同時，將人文教育融入其中，這樣才能給學(xué)生獨特的思維想象空間，才能讓學(xué)生全面健康發(fā)展。

二、當(dāng)前語文教育的現(xiàn)狀：缺乏人文教育

語文是“基礎(chǔ)工具”的特點寫進(jìn)了建國以來的歷次教學(xué)大綱，成了現(xiàn)代語文教學(xué)的基礎(chǔ)理論和指導(dǎo)思想。當(dāng)然，語文在人們學(xué)習(xí)、工作和生活中發(fā)揮了重大作用。人們的聽、說、讀、寫四大能力在人們學(xué)習(xí)、工作和生活中起著根本的作用。正因為如此，我們就把原本充滿人性美，最具人文內(nèi)涵，最具生活情趣的語文變成了枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué)。幾十年來，固定模式的知識系統(tǒng)，死板的解題技巧充塞著教師和學(xué)生的頭腦，導(dǎo)致了抽象、概括、提煉、分解的訓(xùn)練占據(jù)著課堂。這樣的語文教學(xué)突出的不是語文學(xué)科應(yīng)有的形象思維，反而強(qiáng)調(diào)的是邏輯思維的訓(xùn)練，從而也就忽視了情感、意志和審美情趣的介入，我們看重的是所謂基礎(chǔ)知識訓(xùn)練、基本技能的提高，重視知識的記憶，重語法修辭、邏輯等理性內(nèi)容，重視起承轉(zhuǎn)合、前后呼應(yīng)等寫作技術(shù)的訓(xùn)練，使最具人文性的語文教學(xué)逐漸成為語言文法的訓(xùn)練和寫作技巧的訓(xùn)練，卻忽視了語文學(xué)科豐富的人文內(nèi)涵，忽視了學(xué)生人格的形成，個性的發(fā)展。

在這種情況加上近一、二十年來應(yīng)試教育的興起，我們的語文教育距離人文教育的道路越來越遠(yuǎn)。在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)生必須每天面對浩如煙海的訓(xùn)練資料以及刁鉆古怪的各種考試試卷，這些不僅壓得學(xué)生們喘不過氣來，而且對廣大語文教師來說，也造成了沉重的負(fù)擔(dān)。這樣一來，教師和學(xué)生頭腦中語文學(xué)科的人文意識將嚴(yán)重匱乏，而且學(xué)生也很難在這樣的語文教學(xué)中得到情感和心靈的升華。這些做法恰恰與培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康情感以及健康的審美態(tài)度的人文教育背道而馳。

我們的教育不應(yīng)該是為了傳授知識而教育，這樣就誤解了教育的本質(zhì)?？鬃釉f過：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也?！弊魑恼Z文教育工作者，需要做的不僅僅是傳授知識，更重要的是幫助學(xué)生，讓他們懂得自己去探求知識，然后學(xué)以致用。這樣我們教育出來的人，才是最具有頭腦與創(chuàng)新精神的新一代學(xué)生，國家需要的正是這種人才。

三、人文教育與語文教育相結(jié)合的重要意義

語文教育離不開文本，而任何優(yōu)秀的文本都是人文精神的載體。語文教育不是局限于文化知識的傳播與灌輸，更重要的是讓學(xué)生了解語文知識中所蘊含的情感，以及所表達(dá)出的深刻哲理。從而陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生有個性的全面發(fā)展。從這個角度講，語文教育同樣具有人文價值。語文教育不僅具有教書育人的作用，同樣內(nèi)在地蘊涵著人文價值。因為教育本質(zhì)上是人文的，語文教育的內(nèi)容也具有人文精神。失掉了人性的語文教育，是不完全的教育，這樣的教育，教出的學(xué)生大都是死讀書、沒有活力與創(chuàng)造性的學(xué)生。喪失人文價值的原因有狹隘的功利主義教育觀對語文教育人文價值的淡忘，應(yīng)試教育對語文教育人文價值的拋棄，教師素質(zhì)也制約著語文教育人文價值的體現(xiàn)和傳播。那么，語文教育的目標(biāo)應(yīng)該轉(zhuǎn)移為個人的發(fā)展，著眼于學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過轉(zhuǎn)變教育觀念、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、改革教育方法、完善教育評價等，來實現(xiàn)語文教育的人文價值。

所以說，人文教育和語文教育二者之間有著兼容性和互補(bǔ)性，是有差別的統(tǒng)一。同時，以信息技術(shù)為標(biāo)志的知識經(jīng)濟(jì)要求人們注重人的整體素質(zhì)發(fā)展，語文教育要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，以及方法、能力、行為、習(xí)慣等多方面整體協(xié)調(diào)發(fā)展。語文教育和人文教育的相互融合和發(fā)展，最終將決定人的塑造和提升，進(jìn)而作用于客觀世界的改造。二者的融合，是語文教育日趨完善的表現(xiàn)。語文教育作為一種塑造人的社會活動，既要滿足社會的需要，又要關(guān)注人自身的發(fā)展，培養(yǎng)有健全人格的人。關(guān)注社會關(guān)注人生，培養(yǎng)素質(zhì)與人文性兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展型人才，是現(xiàn)代語文教育的發(fā)展方向。

當(dāng)前的語文教育應(yīng)該以學(xué)生的人文精神重構(gòu)為目的。通過溝通自然學(xué)科與人文學(xué)科，深入挖掘語文教育的人文教育價值，教育學(xué)生重視人與自然、社會的關(guān)系，注重人與歷史、世界的關(guān)系，在掌握知識的同時學(xué)會正確地對待語文教育。人文教育與語文教育兼容的教育，也許是一條有效的途徑。

四、如何使人文教育與語文教育成為一個整體

（一）注重情感的培養(yǎng)，關(guān)注心靈的提升。語文教學(xué)，本應(yīng)該是一個充滿情感與樂趣的過程。而在現(xiàn)代教育模式下，教師不得不快速地講授文本內(nèi)容，為了能夠在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學(xué)內(nèi)容。這樣造成的結(jié)果是，學(xué)校的教學(xué)業(yè)績相當(dāng)出色，但是學(xué)生卻苦不堪言。機(jī)械性地接收老師上課講的知識，長期下來會造成學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的下降，以及情感的淡化。為了改變這一現(xiàn)狀，要求教師在課堂授課時，扮演的應(yīng)當(dāng)是一個指向帆的角色。他們用詩一般的語言，充滿情感的基調(diào)，引導(dǎo)著學(xué)生在知識的海洋里盡情地遨游。

真正的教育是人對人的主體間靈魂的交流活動。語文教育如果只從客觀層面去把握學(xué)生，那么教出的學(xué)生將會是被物化了的學(xué)生。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心靈，多去了解學(xué)生，這樣才能在授課時抓住學(xué)生所感興趣的，才能讓學(xué)生在一個充滿情感與人文關(guān)懷的環(huán)境中成長求知，才能達(dá)到教師與學(xué)生的情感共鳴。同時也能使語文教學(xué)更具人性化，更能啟迪學(xué)生的心靈。

（二）全面評價學(xué)生，注重教育過程。語文教育中很重要的一個環(huán)節(jié)就是評價。教師對一個學(xué)生的評價，會直接影響學(xué)生的心理以及以后學(xué)習(xí)的狀況。一個好的評價，是老師對學(xué)生的認(rèn)可，這樣會給學(xué)生極大的鼓勵，使他們在今后的學(xué)習(xí)中能更加努力地學(xué)習(xí)，從而使自己更加完美。相反，一個差的評價，會嚴(yán)重打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，特別是對于那些心理素質(zhì)不太好的學(xué)生來說，這種評價或許會給他們帶來厭學(xué)甚至不再愛學(xué)習(xí)的后果。這就要求廣大語文教育工作者，在平時教學(xué)的同時，要學(xué)會掌握評價的技巧，在適當(dāng)?shù)臅r候，給予學(xué)生恰如其分的評價，從而讓學(xué)生能夠在了解自己不足的同時也能明白努力的方向。這才是教學(xué)評價的真正目的。

此外，語文教學(xué)是一個過程教育，而不是只為了單一地拿出什么樣的教育成果。教師如果在課堂教育的時候忽略了過程的重要性，那么學(xué)生最后學(xué)到的也只有死板的文本知識，而那些知識中所蘊含的人文情感，學(xué)生將很難體會到。這就要求教師在課堂教學(xué)的時候，更多地引導(dǎo)學(xué)生探索求知，讓他們體驗求知的樂趣，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，極大地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如果只為教學(xué)而教學(xué)，機(jī)械性地給學(xué)生灌輸知識，這樣的教育一定是個可悲而且失敗的教育。

實踐證明：學(xué)生的成功源于學(xué)生的信心，學(xué)生信心的形成往往源于教師的鼓勵。因此，教師在教學(xué)中的鼓勵性評價，對于學(xué)生樹立自信心，積極進(jìn)取，在學(xué)習(xí)上取得新的成功有著重要作用。

（三）重視學(xué)生的寫作訓(xùn)練，催化人文之情。寫作教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是語文教學(xué)的難點與重點。寫作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生認(rèn)識自我、解讀世界、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。學(xué)生在寫作的同時，不僅能達(dá)到學(xué)以致用的效果，而且更能激發(fā)學(xué)生的人文情懷。

我們的寫作靈感，大都源于我們平凡的生活。要寫出有質(zhì)量，富有情感的文章，并不是一件難事。一個善于觀察生活的人，其內(nèi)心的情感一定也會很豐富。作為語文教育工作者，可以在平時的教學(xué)過程中，穿插教導(dǎo)學(xué)生觀察體驗生活，給他們布置一些簡單而富有樂趣的社會體驗作業(yè)，讓學(xué)生在體驗生活、觀察生活的同時，培養(yǎng)他們的人文情懷。然后，讓學(xué)生用文字的形式寫出來，不僅鍛煉學(xué)生的寫作能力，而且，對他們的心靈也是一種升華。學(xué)生有了情感，體驗到了語文學(xué)習(xí)的樂趣，自然能夠把學(xué)習(xí)搞好。這比死板的課堂教育所教出來的學(xué)生更具有時代人文氣息。

另一個寫作的靈感就是來源于閱讀。葉圣陶曾說過：“國文課本為了要供同學(xué)試去理解，試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長；太多太長了，不適宜做細(xì)琢細(xì)摩的研討工夫。”閱讀量多，寫起文章來，自然能信手拈來。閱讀是一個很好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，而且閱讀對于學(xué)生語感，語言能力的培養(yǎng)也起了很重要的作用。如果一個教師的教學(xué)計劃里，沒有讓學(xué)生閱讀這個條目，那這個教學(xué)計劃就是不完美的。

五、結(jié)語

任何事物都有其靈魂所在，語文教育作為我們最基本的教育，也有著其靈魂所在，它的靈魂就是在語文教育的過程中必須要與人文融合，只有把語文教育與人文結(jié)合，才能夠使語文教育更加有深度，也更能彰顯語文教育的魅力所在。語文教師要善于將人文素質(zhì)教育融于日常的語文課堂中，在不知不覺中培育學(xué)生的人文精神，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。語

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