教學(xué)是人類所特有的一種傳承知識(shí)、陶冶道德和訓(xùn)練技能的實(shí)踐活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，教師的個(gè)性風(fēng)格發(fā)揮著極為重要的作用。個(gè)人教學(xué)風(fēng)格更多的凸顯了教師自身豐厚的文化素養(yǎng)、精湛的教學(xué)藝術(shù)、獨(dú)特的教學(xué)魅力、高超的教學(xué)方法以及優(yōu)異的教學(xué)效果，要成為一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文老師，必須潛心錘煉彰顯個(gè)人特點(diǎn)的教學(xué)風(fēng)格。

一、從對(duì)課堂教學(xué)的心存敬畏開始

古人曾說：“學(xué)醫(yī)三年無不治之癥，行醫(yī)三年無可開之方?！边@句話揭示的可能是一個(gè)工作心態(tài)問題。剛從師范院校畢業(yè)的年輕教師，不少人以為經(jīng)過多年的學(xué)校學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了那么多的學(xué)科知識(shí)，帶著它們走進(jìn)課堂，還不是小菜一碟？其實(shí)他們?nèi)鄙倭藢?duì)真正意義上的課堂教學(xué)的領(lǐng)悟與體會(huì)。

課堂是師生心靈的交融、智慧的碰撞、知識(shí)的建構(gòu)、生命的奠基。我們所面對(duì)著的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有生活更有思想，而不是一臺(tái)機(jī)器或容器。我們?cè)谏险n前就應(yīng)該想到：在這節(jié)課上，學(xué)生已經(jīng)分別具有了怎樣的積淀？他們將會(huì)從這節(jié)課中得到什么？如何以他們最熟悉和喜歡的方式組織學(xué)習(xí)交流？我們對(duì)教材進(jìn)行的解構(gòu)是否更科學(xué)更合理更有創(chuàng)造性等等。面對(duì)這些問題，我們會(huì)更加深刻地反思自己的課堂教學(xué)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。時(shí)間會(huì)變，學(xué)生會(huì)變，認(rèn)知會(huì)變，社會(huì)更在發(fā)生巨變，每一年我們的教學(xué)都會(huì)有新的變化，我們的課堂也必須順應(yīng)這樣的變化，不斷進(jìn)行教學(xué)組織與方式的變革，彰顯新的教學(xué)風(fēng)采。

當(dāng)我們對(duì)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行反復(fù)思量時(shí)，對(duì)教材的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)仔細(xì)研習(xí)時(shí)，對(duì)每一個(gè)問題認(rèn)真推敲時(shí)，對(duì)每一句話仔細(xì)斟酌時(shí)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心研究時(shí)，已經(jīng)對(duì)課堂有了敬畏之心。這如履薄冰的謹(jǐn)慎期，恰是一個(gè)教師自我風(fēng)格形成的孕育期。

二、從對(duì)教材處理的深刻獨(dú)到入手

“教材無非是個(gè)例子。”對(duì)于這句耳熟能詳?shù)慕虒W(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄，在實(shí)際教學(xué)中，我們?cè)撊绾谓庾x呢？例子，既不是至高無上的權(quán)威，也不是可有可無的佐料。教師所需要做到的，是通過自己的閱讀解構(gòu)來理解體悟教材，在此基礎(chǔ)上與學(xué)生平等對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生形成思辨的能力和創(chuàng)新的素養(yǎng)。一名教師的教學(xué)風(fēng)格一定體現(xiàn)于他對(duì)教材的個(gè)性建構(gòu)和深刻領(lǐng)悟之中。

七年級(jí)上冊(cè)《皇帝的新裝》是安徒生的一篇經(jīng)典之作。文章圍繞騙局的展開，巧妙地構(gòu)思出一個(gè)精彩奇妙的童話故事。對(duì)于這樣一篇學(xué)生們從小便熟悉的故事，如何更加深入地解讀，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更為深廣的意蘊(yùn)內(nèi)涵之中？取決于教者對(duì)文本是否有獨(dú)到且深刻的理解。文章看起來情節(jié)簡(jiǎn)單實(shí)則蘊(yùn)含深刻，讓人捧腹之余不由得陷入深思：皇帝、大臣等各色人等明明什么也沒有看見，卻紛紛爭(zhēng)先恐后地夸贊所謂的“布料”，這僅僅是因?yàn)椴辉竸e人認(rèn)為自己是“不稱職的”“愚蠢的”嗎？再看看這位皇帝，他看到布料時(shí)內(nèi)心也同樣感到“不大自然”?！安淮笞匀弧闭f明了他并不是一個(gè)完全糊涂的皇帝，他希望通過這種布料幫助他識(shí)別臣子，任用人才，這樣他既可以管理好國(guó)家，也有可能盡情地享受他的新衣癖好了。確實(shí)很多時(shí)候某些自以為聰明的人，常常在做一些愚蠢至極的事情。繼續(xù)深入閱讀文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在文中的另一種更為可怕的群體性心理——看看別人是多么地愚蠢和無能。那些站在街邊和窗口的市民，也都渴望借這個(gè)機(jī)會(huì)來檢測(cè)一下他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻。普通百姓更具有一種普遍的代表性，他們的心理折射了一種可怕的廣泛的社會(huì)心態(tài)——狹隘、自私而陰暗。這里，騙子脫掉的是每一個(gè)人身上的虛偽冷酷的外衣！文章通過夸張幽默的語(yǔ)言，對(duì)人物的外在表象與內(nèi)在心理進(jìn)行生動(dòng)而又深刻的描畫，從而將人們因名利困擾而自欺欺人的人性丑惡一面予以無情的揭發(fā)和鞭撻，文章因此而具有了更加深廣的社會(huì)意義。有了這樣的閱讀，課堂教學(xué)中大概就可以深入淺出，閑庭信步，精彩紛呈了。

在日常教學(xué)中最省事的備課便是復(fù)制教參。但是，這樣教出來的學(xué)生能形成自己的思想和應(yīng)有的能力嗎？他們只能成為呆滯的復(fù)印機(jī)和傳聲筒，這是很可悲的！無論我們備課工作有多辛苦，都應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教材的分析研究，并在此基礎(chǔ)上實(shí)施教學(xué)。只有此時(shí)，我們方才可以思考屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。所以蘇霍姆林斯基要說：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！?/p>

三、從自身特長(zhǎng)的有效彰顯起步

趙家璧先生在《回憶徐志摩和陸小曼》中曾飽含深情地追敘了徐志摩的教學(xué)風(fēng)格，說他教學(xué)方法不同一般，上課沒有指定的課本，從來不按部就班，而是選他最欣賞而具有代表性的作品，一邊講課，一邊海闊天空、上下古今地發(fā)揮自己的思想。就是這樣的課，使學(xué)生“好像跟了他去遨游天上人間”一般，不知不覺中走入了藝術(shù)的殿堂。無疑，這是帶有鮮明的個(gè)性色彩的教學(xué)，也正是因?yàn)檫@“個(gè)性”，使課堂之中的浸染滋養(yǎng)如濃烈的醇酒，越陳越香。每每讀到這里，我竟情不自禁地嫉妒起那些學(xué)生來，他們太幸福了！比照當(dāng)時(shí)的那些所謂的經(jīng)師們的講課，徐志摩可謂特立獨(dú)行甚而成為異端，但恰恰是這種個(gè)性飛揚(yáng)的課堂，才能給予學(xué)生更深廣的精神滋養(yǎng)。

中國(guó)當(dāng)代基礎(chǔ)教育家中各路名師同樣個(gè)性鮮明，因而成就了他們的“這一個(gè)”。錢夢(mèng)龍老師導(dǎo)引有方，啟發(fā)激勵(lì)，靈活自如，課堂常常如開渠引水，而最后總是水到渠成，啟人心智。李鎮(zhèn)西老師才情迸涌，靈動(dòng)機(jī)智，旁征博引，揮灑自如，總能以“心靈對(duì)話”催生課堂共鳴。韓軍老師雄渾深沉，酣暢淋漓，情到深處，不能自已，課上朗讀《大堰河，我的保姆》，師生聲淚俱下，使聽者收獲終身難忘的震撼。他們的個(gè)人風(fēng)采讓每一節(jié)語(yǔ)文課恣意揮灑，使人如沐春風(fēng)。

想起了美國(guó)大型動(dòng)畫片《功夫熊貓》中的一幕。熊貓龍戰(zhàn)士最后終于悟出了龍軸里的道理——最高的武功秘訣就是“成為你自己”，于是，打敗了太郎，拯救了家園。筆者常常在聽課時(shí)為某些老師惋惜，因?yàn)樵谝罉赢嫼J的月月年年中，他們漸漸迷失了自己。其實(shí)，每一個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，放大自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，你就是最優(yōu)秀的！

四、從博采眾長(zhǎng)的虛心學(xué)習(xí)發(fā)端

大廈教育書系中有一本書叫《特級(jí)教師是怎樣煉成的》，這是一本很有意思的書。在這本書中，提到了很多特級(jí)教師的成長(zhǎng)心路歷程，閱讀之余靜心思考，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)共性的問題——他們無一例外地提到了在成長(zhǎng)路程中給予他們至關(guān)重要影響的老一輩教育家。正是通過學(xué)習(xí)揣摩體會(huì)了這些大師的教學(xué)，才使得這些特級(jí)教師們一步步成長(zhǎng)成熟起來。在仰望大師的同時(shí)，他們又專注地凝視同輩，在不斷的學(xué)習(xí)比較中，去偽留真，去粗存精，去短揚(yáng)長(zhǎng)，從而不斷完善自我。當(dāng)我們懷揣著理想走上講壇，記住每一位在我們身前身邊甚至身后的人，他們都是我們的師者。大海的廣博深厚源于涓涓溪流，高山的高大險(xiǎn)峻起于微微塵土。容納百川，才能不斷提升自我、磨礪自我，才能最終成就自我。

我們常常聽到這樣的抱怨之聲：某某模式、某某教法、某某名家束縛了教師的思想，阻遏了老師個(gè)性的形成。其實(shí)，錯(cuò)不在模式教法或名家本身，錯(cuò)在我們自己拿別人的東西當(dāng)枷鎖，畫地為牢，作繭自縛了。學(xué)習(xí)、借鑒他人時(shí)沒有“拿來”的眼光，只是不顧實(shí)際一味模仿，一味套用，最后往往是東施效顰，邯鄲學(xué)步，使自己的個(gè)性迷失在別人的模式、教法、設(shè)計(jì)和教案里，確實(shí)可悲。當(dāng)年齊白石老先生的“學(xué)我者生，像我者死”之言，今天重溫，仍倍感深刻。

語(yǔ)文教師的教學(xué)風(fēng)格確立是一個(gè)不斷完善的過程，不可能一蹴而就，需要教師個(gè)人具有一定的職業(yè)修養(yǎng)和較高的教學(xué)技巧，尤其需要教師有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神、崇高的人格和廣闊的視野、執(zhí)著的追求。一個(gè)只懂得復(fù)述教參和訓(xùn)練考試技巧的老師，只能是教育的門外漢，而真正懂得教學(xué)的老師必然會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中潛心研究，不斷升華，最終形成自己的具有深刻內(nèi)蘊(yùn)的教學(xué)風(fēng)格，撐起一片屬于自己的個(gè)性天空。

（張勇，江蘇省淮陰中學(xué)，223002）

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