【摘要】語(yǔ)言能豐富生活，有助于科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)言需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要一定的方法和教法，有效的教法能極大地提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和人才的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言 英語(yǔ)學(xué)習(xí) 教學(xué)法 學(xué)習(xí)目的與興趣 人才培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）03-0125-02

人們時(shí)時(shí)刻刻都在運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，每個(gè)人不管他的文化程度如何，都至少能掌握一種語(yǔ)言，有的還能熟練地使用幾種語(yǔ)言，語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，有它自己的發(fā)展過(guò)程，語(yǔ)言是人們最重要的交際工具。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)成員間的重要聯(lián)系紐帶，是人類(lèi)組成社會(huì)的必不可缺的條件，它和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生而發(fā)展，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展：生產(chǎn)關(guān)系的改變，以及社會(huì)生活的各方面的變化，新事物、新概念層出不窮，語(yǔ)言真實(shí)的反映這些變化以適應(yīng)交際的需要，而語(yǔ)言也就不斷地產(chǎn)生各種各樣的詞語(yǔ)以滿(mǎn)足交際對(duì)它提出的要求，從而使詞匯日益豐富：隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)的思維也不斷發(fā)展，越來(lái)越細(xì)致精密，語(yǔ)言和思維是密切地聯(lián)系在一起，思維的發(fā)展也促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展，使語(yǔ)言日益精密化：語(yǔ)言隨時(shí)隨地都在作為人們的交際工具和思維工具而被使用，語(yǔ)言有一定的穩(wěn)定性，為滿(mǎn)足社會(huì)的發(fā)展，它必須隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展：穩(wěn)固、語(yǔ)言才能被人們掌握，發(fā)展變化，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

英語(yǔ)是語(yǔ)言，語(yǔ)言有三個(gè)重要方面，即語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯。語(yǔ)音是根本的、首要的：語(yǔ)法和詞匯都是通過(guò)語(yǔ)音得到體現(xiàn)的。但語(yǔ)音只是感性的，學(xué)習(xí)英語(yǔ)單憑感性認(rèn)識(shí)不夠，還必須提高理性認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)語(yǔ)法和詞匯就要把豐富的感性材料形成概念和理論的系統(tǒng)，來(lái)幫助了解語(yǔ)言規(guī)律，從而指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐，因此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)要把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)必須動(dòng)用口、耳、眼、手四種器官，進(jìn)行讀、聽(tīng)、看、寫(xiě)同時(shí)并舉的鍛煉，逐步達(dá)到熟練，通常叫做“四到”：（1）口到。誦讀文章是會(huì)話(huà)的基礎(chǔ)，語(yǔ)感的來(lái)源，更是順利學(xué)會(huì)單詞、詞組、句子的用法和掌握語(yǔ)法規(guī)則的手段；大聲念讀和清晰發(fā)音是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的第一關(guān)，開(kāi)始階段最好精讀幾篇短文，誦讀有助于記憶。（2）耳到。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的發(fā)音、讀音和語(yǔ)調(diào)最好是口耳相傳、聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，平常要堅(jiān)持練耳，最好的辦法是利用收錄機(jī)、復(fù)讀機(jī)等，也可聽(tīng)同學(xué)說(shuō)。（3）眼到。閱讀能增強(qiáng)分析，綜合、判斷、推理的思維活動(dòng)，深化對(duì)課文的理解：要訓(xùn)練閱讀能力，養(yǎng)成用心看書(shū)的習(xí)慣。眼看比口讀快，看書(shū)要抓住重要的詞與句，抓住大意。（4）手到。學(xué)習(xí)英語(yǔ)手要勤，手勤不僅指翻書(shū)、查詞典、做習(xí)題；抄寫(xiě)能使注意集中，把腦力運(yùn)用得更有效，有助于記憶，好記性不如爛筆頭吧。學(xué)習(xí)英語(yǔ)必須通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的綜合訓(xùn)練，才能培養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用的能力。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯應(yīng)有機(jī)地結(jié)合，不可割裂；在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的入門(mén)階段應(yīng)以聽(tīng)、說(shuō)為重點(diǎn)，首先培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)的習(xí)慣和能力：在有了一定的基礎(chǔ)之后就要著重培養(yǎng)閱讀、理解能力，到了提高階段，重點(diǎn)應(yīng)放在讀、寫(xiě)上面，同時(shí)也要做一定的翻譯練習(xí)，這五種能力的培養(yǎng)，既要有所側(cè)重，又要全面發(fā)展。

教學(xué)方法是指師生為完成一定的教學(xué)任務(wù)而共同使用的某種由特定次序的活動(dòng)方式，教學(xué)方法既是教的方法，又是學(xué)的方法，是教的方法和學(xué)的方法的統(tǒng)一，是師生相互作用以及與一定的動(dòng)作相結(jié)合的活動(dòng)：教學(xué)法是以教學(xué)目的為前提，教學(xué)原則為指導(dǎo)、教學(xué)內(nèi)容為根據(jù)而采取的手段與方法：教學(xué)內(nèi)容確定之后，教學(xué)效果在很大程度上是由教師對(duì)教學(xué)方法的選擇及其運(yùn)用得當(dāng)與否所決定：教學(xué)方法不僅是一門(mén)科學(xué)，同時(shí)也是一門(mén)藝術(shù)，它要求教師通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的情感、語(yǔ)言、動(dòng)作、姿態(tài)、板書(shū)、教具、教學(xué)環(huán)境布置甚至連服飾和眼神等諸方面的協(xié)調(diào)配合，真實(shí)地、具體地、生動(dòng)地、準(zhǔn)確地表現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)深度和對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使師生在教與學(xué)的雙進(jìn)活動(dòng)中，思想情感有機(jī)地融合在一起。前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課上得令人感興趣，意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)思考的同時(shí)，還感到興奮和激動(dòng)，對(duì)發(fā)現(xiàn)的真理不僅詫異，有時(shí)甚至驚訝，意識(shí)到和感覺(jué)到自己的智力，體會(huì)到創(chuàng)造的愉快，為人的智慧和意志的偉大而自豪?！彼终f(shuō)：“求知的興趣的首要源頭和頭一顆火星，包含在教師對(duì)課堂講授的材料，對(duì)被分析的事實(shí)所采取的處理方法中?！边@就是教學(xué)藝術(shù)，不同的教師在不同的時(shí)間、地點(diǎn)對(duì)不同的對(duì)象教學(xué)，有不同的教法，每一次教學(xué)活動(dòng)都是一次創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教學(xué)方法因教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容的變更而有所不同，社會(huì)產(chǎn)生和科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展影響教學(xué)方法的選擇，每一個(gè)時(shí)代的教學(xué)法反映出一定的時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征，在遠(yuǎn)古時(shí)代的教學(xué)，人們只能口耳相傳，在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的封建專(zhuān)制社會(huì)，學(xué)校的教學(xué)一般以強(qiáng)迫灌輸，死記硬背的教學(xué)方法為主，各個(gè)時(shí)代的教學(xué)方法雖然各有異趣，也不乏共性，教學(xué)方法是師生雙方協(xié)同活動(dòng)，它具有雙邊性，繼承性及實(shí)踐性。教學(xué)方法本身是一種特殊復(fù)雜的、多層次、多要素的教育現(xiàn)象，有其相對(duì)穩(wěn)定性，它的存在和發(fā)展不是孤立的，它與教學(xué)過(guò)程，教學(xué)組織形式等是相互影響，相互體現(xiàn)的，處在動(dòng)態(tài)的不斷完善和發(fā)展的過(guò)程中，教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)客觀實(shí)際，探索教授與學(xué)習(xí)方法的規(guī)律，不斷完善教學(xué)方法。

美國(guó)當(dāng)代社會(huì)學(xué)、教育家杜威（Toh.Dewey），認(rèn)為教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)“從做中學(xué)”的原理，他提出“五步法”教學(xué)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，師生共同參與活動(dòng)，學(xué)生動(dòng)機(jī)的激發(fā)，使學(xué)生已產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需要真正變成學(xué)習(xí)的有效動(dòng)力，要利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動(dòng)狀態(tài)，使它成為實(shí)踐上起推動(dòng)作用的內(nèi)部動(dòng)力，明確每節(jié)課的具體目的和知識(shí)的具體意義，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生及時(shí)了解學(xué)習(xí)結(jié)果，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的意愿和動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維、體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

學(xué)習(xí)目的即學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)要達(dá)到的結(jié)果或?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，包括認(rèn)識(shí)并利用社會(huì)的、自然的客觀規(guī)律，為人類(lèi)、為社會(huì)服務(wù)和滿(mǎn)足個(gè)人精神的、物質(zhì)的、生理的需要。學(xué)習(xí)的目的受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約，由于不同社會(huì)或同一社會(huì)的不同教育向?qū)W生提出的要求不同，反映在學(xué)生頭腦中的最終學(xué)習(xí)目的也不同，學(xué)生符合社會(huì)需要的學(xué)習(xí)目的隨年齡的提高，知識(shí)的增長(zhǎng)，道德的陶冶，才不斷明確起來(lái)。如從追求長(zhǎng)者的贊許，進(jìn)而為渴望獲得他人的承認(rèn)，再則希望獲得學(xué)習(xí)對(duì)象的實(shí)際價(jià)值和追求學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的樂(lè)趣等。進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，在于使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的社會(huì)意義，把學(xué)習(xí)和崇高的理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)密切聯(lián)系起來(lái)。需要是被人感受到的一定的生活和發(fā)展條件的必要性，需要一旦被意識(shí)到，就以行為動(dòng)機(jī)的形式表現(xiàn)出來(lái)，動(dòng)機(jī)就是推動(dòng)和引導(dǎo)人們從事各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因，需要是動(dòng)機(jī)的主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部動(dòng)因，它是既是學(xué)生掌握知識(shí)，發(fā)展智力所必要的條件，又是思想品德教育的重要內(nèi)容：教師在學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成中有特別重要的作用，教師應(yīng)以自身的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對(duì)事業(yè)的獻(xiàn)身精神，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣：另一方面，教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)和學(xué)校的要求以及學(xué)生動(dòng)機(jī)形成的規(guī)律。巧妙地把各種內(nèi)部因素和外部因素結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生正確而穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師要自覺(jué)地、有意識(shí)地貫徹社會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，引導(dǎo)學(xué)生從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，以正確動(dòng)機(jī)克服錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)，抵制社會(huì)上不正確動(dòng)機(jī)的影響。學(xué)習(xí)目的的教育要與設(shè)置具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)有遠(yuǎn)景性目標(biāo)，成為鼓勵(lì)他們前進(jìn)的一種持久的動(dòng)力：而且要使這種遠(yuǎn)景與具體的切實(shí)可行的目標(biāo)相結(jié)合起來(lái)，只有學(xué)生能夠理解這些目標(biāo)，經(jīng)過(guò)努力也可以達(dá)到這些目標(biāo)，這樣才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身求知的需要。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要的心理成份，興趣不僅表現(xiàn)在探求知識(shí)過(guò)程中，渴望獲得有關(guān)的知識(shí)（強(qiáng)烈的求知欲）而且伴隨有愉快的情緒體驗(yàn)，具有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，會(huì)把學(xué)習(xí)看成內(nèi)心滿(mǎn)足，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)有趣，豐富多彩以及教學(xué)方法的新穎多樣，富于啟發(fā)都能吸收學(xué)生的注意力，使他們通過(guò)學(xué)習(xí)而感到精神上的滿(mǎn)足：優(yōu)秀教師經(jīng)常把課堂活動(dòng)搞得生動(dòng)活潑，時(shí)而由教師朗讀，時(shí)而令學(xué)生分角色朗讀，時(shí)而提問(wèn)，時(shí)而令學(xué)生討論，使學(xué)生感到聽(tīng)課如同一種享受，使他們已有的學(xué)習(xí)需要總處于活動(dòng)狀態(tài)。興趣，是指對(duì)某種事物所抱有的積極態(tài)度和特殊傾向，這種態(tài)度和傾向是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)形成發(fā)展起來(lái)的，需要是興趣產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)興趣是指?jìng)€(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向和情緒狀態(tài)，它產(chǎn)生在求知的基礎(chǔ)上，是由學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)逐步形成和發(fā)展的，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，興趣分為兩類(lèi)：直接學(xué)習(xí)興趣與間接學(xué)習(xí)興趣：直接學(xué)習(xí)興趣是由個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)的活動(dòng)和材料本身，直接感到需要而產(chǎn)生，學(xué)習(xí)活動(dòng)和材料具有個(gè)體需要的強(qiáng)化作用，是產(chǎn)生直接興趣的條件：間接學(xué)習(xí)興趣是個(gè)體認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)結(jié)果的工具性?xún)r(jià)值是產(chǎn)生間接的前提，間接興趣是由學(xué)習(xí)結(jié)果所引起。兩種興趣通常交融在一起，其中直接興趣是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的最有效的因素；教學(xué)中教師要加強(qiáng)由科學(xué)性、趣味性、系統(tǒng)性提高教學(xué)水平，使學(xué)生產(chǎn)生直接興趣：同時(shí)要了解學(xué)生已有的興趣水平，而需要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)某一門(mén)學(xué)科的社會(huì)意義和個(gè)人的關(guān)系，就要培養(yǎng)他們的間接興趣，即求知欲。

能力是指順利地完成某種任務(wù)或活動(dòng)所必需的直接影響活動(dòng)效率的內(nèi)部條件的綜合，是個(gè)性心理特征的組成因素。任何一種單一的能力都不足以使某種活動(dòng)順利地進(jìn)行，都需要多種能力的有機(jī)結(jié)合，如學(xué)習(xí)英語(yǔ)需要聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，在實(shí)際生活中，能力是個(gè)廣義的概念，包括人在社交和工作、勞動(dòng)中表現(xiàn)的智、情、意、行為方面的能力，可稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)能力；有時(shí)，能力在指經(jīng)過(guò)進(jìn)一步訓(xùn)練，可望達(dá)到更高水平的預(yù)期的潛能。能力有一般能力和特殊能力，人的先天的遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的必要的自然前提，是能力發(fā)展的可能性：但要使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，還有賴(lài)于后天良好的社會(huì)生活條件包括營(yíng)養(yǎng)狀況，早期經(jīng)驗(yàn)，教育內(nèi)容和方法的影響，以及個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)的主觀努力，智力也叫智能，指學(xué)習(xí)、記憶、思維、想象等能力的綜合，是認(rèn)識(shí)客觀事物和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，其核心是思維能力，它集中表現(xiàn)在反映客觀事物深刻、正確、完全的程度上和應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的速度和質(zhì)量上，智力是在人的先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)環(huán)境教育和個(gè)人努力，在知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的：人們要順利地完成某項(xiàng)活動(dòng)，除了必須具備能力這一心理?xiàng)l件外，還要掌握一定的知識(shí)和技能，能力的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)：能力是在掌握和運(yùn)用知識(shí)技能的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，如我們掌握了一定的語(yǔ)法知識(shí)和寫(xiě)作知識(shí)，就能提高寫(xiě)作水平；離開(kāi)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，什么事都不做，是無(wú)從發(fā)展一個(gè)人的能力的；同時(shí)，能力又是掌握知識(shí)技能的必要前提，不具備感知能力的人，就無(wú)法獲得感性知識(shí)，缺乏抽象概括能力的人，就很難獲得理性知識(shí)，同時(shí)，能力的大小也會(huì)影響掌握知識(shí)的深度和技術(shù)水平的高低，在正常情況下，能力和知識(shí)技能就是這樣密切聯(lián)系，相互依賴(lài)、相互制約、相互促進(jìn)，共同發(fā)展的。教師的任務(wù)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是通過(guò)教學(xué)和有關(guān)活動(dòng)全面地發(fā)展學(xué)生的能力，機(jī)械學(xué)習(xí)的“填鴨式”的教學(xué)法，讓學(xué)生死記硬背，雖然也會(huì)使他們?cè)黾有┲R(shí)或?qū)W會(huì)某些技能，但并不能使學(xué)生深刻理解或靈活運(yùn)用這些知識(shí)技能，更不能使他們的能力得到迅速而全面發(fā)展，相反，若教師采用啟發(fā)式教學(xué)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考去理解和掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、基本規(guī)律，不僅認(rèn)識(shí)深刻、記憶牢固，還能舉一反三，觸類(lèi)旁通，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，使以后的學(xué)習(xí)變得更加容易有效：可見(jiàn)，能力的提高和知識(shí)技能的獲得是相輔相成的，在當(dāng)前科學(xué)發(fā)展，知識(shí)劇增的今天，英語(yǔ)學(xué)習(xí)已不單只是學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)法規(guī)則，更重要的是為學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)而學(xué)習(xí)——師夷長(zhǎng)技：也不是單一地為出國(guó)而學(xué)習(xí)，更加重要的是學(xué)習(xí)后能更好地把中國(guó)的傳統(tǒng)文化及科技介紹給世人，造福于人類(lèi)，科技是沒(méi)有國(guó)界的，英語(yǔ)是通向世界的一座橋梁。

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作者簡(jiǎn)介：

溫萬(wàn)春，男，四川宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，畢業(yè)于四川大學(xué)，文學(xué)學(xué)士，長(zhǎng)期從事英語(yǔ)教學(xué)。