摘要：在素養(yǎng)教育理念下，我校以培養(yǎng)學(xué)生終身受用的高素養(yǎng)為宗旨，在開發(fā)和實(shí)施校本課程中，注重構(gòu)建生命課程、生活課程和生長(zhǎng)課程，不斷提升校本課程品質(zhì)，凸顯我校辦學(xué)特色，助推學(xué)生成長(zhǎng)、成才、成功。

關(guān)鍵詞：“三生”課程；校本課程；品質(zhì)

隨著新課程改革的不斷深入，各地各校都開展了校本課程的開發(fā)與實(shí)施，校本課程逐漸走進(jìn)一線的教師的視野中。我校在素養(yǎng)教育理念下，以培養(yǎng)學(xué)生終身受用的高素養(yǎng)為宗旨，在開發(fā)和實(shí)施校本課程中，注重構(gòu)建生命課程、生活課程和生長(zhǎng)課程，不斷提升校本課程品質(zhì)，凸顯我校辦學(xué)特色。

一、構(gòu)建生命課程，涵育學(xué)生一生受用的素養(yǎng)

通觀我國(guó)近幾十年的教育，功利主義盛行，甚至連在教育改革中出現(xiàn)的很多教學(xué)模式也只是把學(xué)生的高考和中考成績(jī)作為一個(gè)“亮點(diǎn)”。以考試成績(jī)?yōu)楹饬繕?biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試教育仍然把持著教育，在這種環(huán)境下，社會(huì)衡量學(xué)校、學(xué)校衡量教師、教師衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，就是考試成績(jī)。葉瀾教授曾這樣對(duì)教育進(jìn)行定義：“教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命的質(zhì)量提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的事業(yè)?！彼仞B(yǎng)教育是“以養(yǎng)為道的生命修行”，是順應(yīng)并發(fā)展生命根性的教育，強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生終身受用的高素養(yǎng)，為學(xué)生的生命發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此我們的校本課程是一種“生命課程”，整個(gè)課程構(gòu)建非常關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的穩(wěn)定品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生注重內(nèi)在生命涵養(yǎng)，堅(jiān)持以尊重學(xué)生生命為前提，通過師生之間有效的充滿生命活力的互動(dòng)交流活動(dòng)，充分喚醒生命意識(shí)、開發(fā)生命潛能，提升自己的素養(yǎng)，讓每名學(xué)生都自由而充分地、最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，努力為每一位學(xué)生一生幸福奠基。

生命課程是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的課程，是以人為本，把人的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在生命課程觀照下，我校的課程遵從生命的主動(dòng)性發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持在加強(qiáng)知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注人的發(fā)展。我?；谒仞B(yǎng)教育理念的校本課程內(nèi)涵豐富，涵蓋了素養(yǎng)校本課程的價(jià)值追求、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)領(lǐng)域區(qū)劃、課程類型結(jié)構(gòu)、具體科目細(xì)分等多項(xiàng)內(nèi)容（見上圖）。核心內(nèi)容包括生命素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、跨文化交際素養(yǎng)以及藝術(shù)素養(yǎng)，涉及八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，如語言與文學(xué)、外語與跨文化、數(shù)學(xué)與思維、人文與社會(huì)、科學(xué)與生活、技術(shù)、藝術(shù)以及體育與健康。

在這樣的背景下，教師不再過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而是關(guān)注生命所擁有的本色，拓展學(xué)生的生命潛能，培育學(xué)生自己的文化底蘊(yùn)、生命氣質(zhì)和價(jià)值精神，引導(dǎo)生命主動(dòng)發(fā)展和健康成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。例如我校的研究性校本課程主要設(shè)置有《大人文課程》和《大科學(xué)課程》，主要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神，通過研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生獲得一種有價(jià)值的解決問題的方法。具體來說，由學(xué)校研究開設(shè)專題，由學(xué)生自主報(bào)名，老師具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題研究，通過這樣的課程，使學(xué)生的各種素養(yǎng)得以提升，必然能夠?yàn)閷W(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、設(shè)置生活課程，為學(xué)生美好生活準(zhǔn)備

中國(guó)偉大的教育家陶行知先生提出了生活教育理論，陶行知先生認(rèn)為，真正的生活教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。教育以生活為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育不是真正的教育。陶行知先生堅(jiān)決反對(duì)沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。

反觀我們現(xiàn)在的教育，受傳統(tǒng)思想和高考的影響，不少教師覺得生活與課程沒有多大關(guān)系，完全把課堂教學(xué)與生活分離開來，認(rèn)為上好一節(jié)課，就是教師課前熟悉理論，課堂講解理論，課后學(xué)生背理論，保證自己所教的學(xué)生在考試中能夠考出好成績(jī)就行了。實(shí)際上課程不是孤立的，而是源于生活，是對(duì)生活的高度概括，更是生活世界的有機(jī)構(gòu)成，教學(xué)不能與生活割裂開來，而應(yīng)與生活有機(jī)融合，引領(lǐng)學(xué)生感受生活。

再從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看，現(xiàn)在的家庭基本上是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)子女嬌龐溺愛，生活上的包辦代替，甚至無原則地滿足；同時(shí)為了讓孩子以后過上“好生活”，家長(zhǎng)要求子孩子參加各種課外輔導(dǎo)，諸如鋼琴考級(jí)、外語培訓(xùn)、心算能力開發(fā)等，孩子的業(yè)余生活變得比在校學(xué)習(xí)還要緊張。但卻忽視了對(duì)孩子的對(duì)情感態(tài)度的培養(yǎng)，以至孩子的生活能力和社會(huì)適應(yīng)能力令人擔(dān)憂。

19世紀(jì)中葉英國(guó)著名的哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家斯賓塞就認(rèn)為：“教育是美好生活的準(zhǔn)備。”因此我校積極構(gòu)建生活課程，力求實(shí)現(xiàn)“人人有特長(zhǎng)，個(gè)個(gè)會(huì)生活”，讓學(xué)生在豐富的生活課程中得以自主發(fā)展。

在我校拓展性課程中，學(xué)習(xí)領(lǐng)域中專門設(shè)置有“科學(xué)與生活”，具體包括走近生活、發(fā)現(xiàn)物理、汽車生活、生活中的化學(xué)、生物與生活等科目，還專門設(shè)置了“技術(shù)”，具體包括攝像與攝影、西餐制作等科目。這樣的課程設(shè)置讓學(xué)生不只是為單純地掌握科學(xué)文化知識(shí)，也培養(yǎng)和提升了學(xué)生的生活素養(yǎng)，對(duì)其以后的生活必然產(chǎn)生難以估量的影響。

同時(shí)，我校積極開展素養(yǎng)德育，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和要求，以學(xué)生為主體，以生活為中心，開發(fā)德育校本課程，構(gòu)建“系列化、生活化、人本化、制度化”的“多元發(fā)展”和“全面發(fā)展”的德育模式，使得“舉止高雅、氣質(zhì)高貴、品德高尚、志向高遠(yuǎn)”的德性品質(zhì)內(nèi)化于學(xué)生心靈之中，成為學(xué)生為人處事的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則和人生信念。我校在班主任隊(duì)伍中挑選精兵強(qiáng)將，組建習(xí)慣養(yǎng)成研究團(tuán)隊(duì)，分工協(xié)作，研究制定實(shí)施方案，撰寫班會(huì)教案，討論打磨精品班會(huì)課課件，在此基礎(chǔ)上我們把素養(yǎng)教育的九大習(xí)慣按照每個(gè)習(xí)慣課時(shí)編成《素養(yǎng)教育之九大習(xí)慣讀本》，并將之列為我校素養(yǎng)德育研究課程之一，使之成為貫穿學(xué)生初、高中三年的一條育人線索。

三、實(shí)施生長(zhǎng)課程，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)自由成長(zhǎng)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生興趣和滿足學(xué)生成長(zhǎng)過程中的需求應(yīng)該是任何學(xué)校開發(fā)校本課程最根本的關(guān)注點(diǎn)。只有這樣的校本課程，才可以彌補(bǔ)國(guó)家課程和地方課程的不足，推動(dòng)學(xué)生全面的發(fā)展，同時(shí)教師專業(yè)發(fā)展水平也得以提高。

在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，為了讓學(xué)生考出好成績(jī)，很多教師片面追求分?jǐn)?shù)，只關(guān)注國(guó)家課程，課堂教學(xué)都以傳授知識(shí)為中心，把國(guó)家組織編寫和發(fā)行的教材當(dāng)作課堂教學(xué)的惟一資源，課堂教學(xué)成為一個(gè)“格式化”學(xué)生的過程，學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)，積極主動(dòng)探究、討論交流等流于形式，并不能真正激發(fā)學(xué)生的思維，完全忽視了學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)生的其他能力發(fā)展和素養(yǎng)的提高也就無從談起，最終只能“生產(chǎn)”缺乏創(chuàng)造力和生長(zhǎng)欲求的學(xué)生。

美國(guó)教育家杜威將學(xué)校的教育價(jià)值歸結(jié)為為學(xué)生“創(chuàng)造持續(xù)不斷的生長(zhǎng)欲望”，因此學(xué)校的各種活動(dòng)都應(yīng)該能夠?yàn)閷W(xué)生不斷生長(zhǎng)提供力量來源。為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我校積極進(jìn)行校本課程的開發(fā)，實(shí)施“生長(zhǎng)課程”，提升學(xué)生終身發(fā)展的素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性、養(yǎng)正、養(yǎng)智、養(yǎng)德，發(fā)現(xiàn)和喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛能稟賦，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在蘊(yùn)含的主動(dòng)成長(zhǎng)欲和向上發(fā)展的本能。

我校在開發(fā)和實(shí)施校本課程時(shí)，設(shè)置了五十多種具體科目，各科目分布在各年級(jí)、也可以跨年級(jí)。每一個(gè)具體科目的確定至少需要經(jīng)歷以下程序：分析學(xué)生發(fā)展需求；分析學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)與課程目標(biāo)的契合度；分析社會(huì)需要；分析可操作性等。其中拓展性課程主要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力，主要通過對(duì)國(guó)家課程中相關(guān)知識(shí)的拓展與延伸，統(tǒng)整相關(guān)學(xué)科，組織各個(gè)學(xué)科教師編寫校本教材，已經(jīng)有《一路書香》、《地球探秘》、《英語口語》、《悠悠鄉(xiāng)土情》、《十朝都會(huì)話南京》、《生物競(jìng)賽與實(shí)驗(yàn)拓展輔導(dǎo)》以及《花樣跳繩》等近30本校本教材。社團(tuán)活動(dòng)課程主要包括英語戲劇社、管樂團(tuán)、輕樂團(tuán)、合唱團(tuán)以及棒球隊(duì)等，其目的是給有興趣的同學(xué)有發(fā)展興趣的機(jī)會(huì)，給有特長(zhǎng)的學(xué)生有展示特長(zhǎng)的舞臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐課程主要包括社區(qū)活動(dòng)、參觀學(xué)習(xí)以及修學(xué)旅行等，旨在培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神與勞動(dòng)習(xí)慣，讓學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的跨文化交際能力……這樣的校本課程極大提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生展示和提升自己的才能提供了平臺(tái)，激發(fā)了學(xué)生為斷生長(zhǎng)的欲求。

教育是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)人的活動(dòng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的活動(dòng)。我們將繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的生命、生活和生長(zhǎng)，加強(qiáng)校本課程開發(fā)與實(shí)施的研究，整合各種力量，不斷提升課程品質(zhì)，真正打造出具有鮮明的素養(yǎng)教育特色的校本課程，助推學(xué)生成長(zhǎng)、成才、成功。

（紀(jì)立建，江蘇省南京東山外國(guó)語學(xué)校， 211103）

責(zé)任編輯：顏瑩