王建國(guó)

摘要：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部份”這一義務(wù)教育語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)決定其基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文課程致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，為學(xué)生學(xué)好其它課程，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要想教好語(yǔ)文課，必須掌握語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，

摘要：小學(xué)語(yǔ)文;學(xué)科特點(diǎn);部分工具性????實(shí)踐性???生成性

在教學(xué)中，各學(xué)科都有自身的學(xué)科特點(diǎn)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生是主體，教師是語(yǔ)文教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者。教書(shū)育人是學(xué)校的根本任務(wù)，做為語(yǔ)文教師要利用語(yǔ)文學(xué)科工具性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，認(rèn)真做好教學(xué)中各項(xiàng)工作，達(dá)到教書(shū)育人之目的。

1、部分工具性

我們說(shuō)語(yǔ)文只具有部分工具性，首先是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的所有領(lǐng)域和所有語(yǔ)文產(chǎn)品確實(shí)并不都有工具性。

一般地說(shuō)，如果不是在打比方，小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品中所塑造的人物形象，那些催人淚下的情節(jié)和那些美好、獨(dú)到的意境不具有這種工具性，其所具有的主要是形象性和思想情感的感染性;在人民日?qǐng)?bào)等媒體上發(fā)表的新聞、社論等所表現(xiàn)出來(lái)的政治態(tài)度和思想傾向也不具有這種工具性，有的只可能是輿論本身所具有的工具性，而不等于我們常說(shuō)的那種語(yǔ)文工具性。從某種意義上講，似乎只有語(yǔ)文工具書(shū)才具有語(yǔ)文工具性，而實(shí)際上語(yǔ)文工具書(shū)和小學(xué)語(yǔ)文教材一樣，所應(yīng)具有的只是典范性和可查找性。盡管上述這些離開(kāi)了語(yǔ)言文字，一切就會(huì)化為烏有或根本什么都談不上，但是，這就如同任何一部自然科學(xué)著作或一部哲學(xué)著作離開(kāi)語(yǔ)言文字這個(gè)載體，同樣也什么都談不上一樣，其中那些重要的研究成果和科學(xué)精神并不等于語(yǔ)言文字。我們這里所說(shuō)的語(yǔ)文，主要是指人們通過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得的、用來(lái)從事下一步學(xué)習(xí)、工作和交際的語(yǔ)言文字材料本身。換句話說(shuō)，語(yǔ)文這個(gè)工具常常僅限于語(yǔ)文形式或語(yǔ)言文字材料這一半。

2、實(shí)踐性

從語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程看，記住語(yǔ)文的實(shí)踐性特征更為重要。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)、技能和方法只有通過(guò)不斷實(shí)踐才能逐步掌握。學(xué)生離開(kāi)了豐富多采的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，即便在語(yǔ)文課上能夠?qū)W到一些知識(shí)，也因不能運(yùn)用而無(wú)法鞏固和轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須以語(yǔ)文實(shí)踐和語(yǔ)感培養(yǎng)為基礎(chǔ)，把默讀、朗讀、背誦、說(shuō)話、書(shū)寫(xiě)、作文六項(xiàng)主要語(yǔ)文技能作為學(xué)生練習(xí)和實(shí)踐的基本點(diǎn)。多少年來(lái)，人們一直像對(duì)待外語(yǔ)一樣，把語(yǔ)文技能分解成“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“讀”、“寫(xiě)”四大項(xiàng)，但是實(shí)踐證明，“聽(tīng)”作為一種重要的學(xué)習(xí)途徑和通用能力，并不能像“讀、背、說(shuō)、寫(xiě)”那樣形成可靈活運(yùn)用的語(yǔ)文技能技巧。對(duì)于正常兒童在學(xué)前階段就早已聽(tīng)懂、聽(tīng)熟的母語(yǔ)來(lái)講，“聽(tīng)”的訓(xùn)練基本上僅囿于“注意聽(tīng)”的范疇。過(guò)去我們對(duì)于“聽(tīng)”的所有切實(shí)可行的要求，幾乎都是通過(guò)“注意”來(lái)解決的?！奥?tīng)”對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的要求是如此，對(duì)于學(xué)習(xí)其他任何知識(shí)，都概莫能外。反過(guò)來(lái)，“聽(tīng)”也不是最重要的學(xué)習(xí)方式。正如語(yǔ)文老師常對(duì)學(xué)生說(shuō)的：“你只是聽(tīng)，所以你忘了;而你讀過(guò)了，所以你記住了;你運(yùn)用了，所以你理解了。”因此，應(yīng)強(qiáng)化朗讀、背誦、說(shuō)話、書(shū)寫(xiě)和作文在語(yǔ)文實(shí)踐中的地位，借以促進(jìn)傾聽(tīng)、觀察、歸納、聯(lián)想和想象等一般學(xué)習(xí)能力的提高。小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐只有技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須注意用于實(shí)踐的一般能力的培養(yǎng)。簡(jiǎn)述如下：

1.聽(tīng)話能力：作為一種注意的能力，應(yīng)能做到專心傾聽(tīng)他人講話，聽(tīng)清音節(jié)、聽(tīng)準(zhǔn)音調(diào)、聽(tīng)懂意思;聽(tīng)記一段話時(shí)，不遺漏主要內(nèi)容。

2.觀察能力：觀察細(xì)致，能按照合理的觀察順序觀察;善于發(fā)現(xiàn)事物的特點(diǎn)和事物之間的聯(lián)系。

3.讀解能力：知道閱讀、感知和歸納一段話或一篇文章主要內(nèi)容的基本步驟。

4.聯(lián)想和想象能力：善于即時(shí)聯(lián)想，想象比較豐富，能把分散而有一定聯(lián)系的知識(shí)條理化和結(jié)構(gòu)化。

5.?創(chuàng)新能力：初步具有創(chuàng)新意識(shí)，凡事都有好奇心，善于自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，善于提出問(wèn)題、歸納問(wèn)題和選擇計(jì)劃，形成可行的實(shí)踐思路。看問(wèn)題不墨守陳規(guī)，敢想并敢于動(dòng)手操作。

語(yǔ)文課程和教材要使學(xué)生達(dá)成上述能力目標(biāo)，就必須創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生能主動(dòng)探索、自學(xué)自練和自主評(píng)價(jià)的問(wèn)題情境，必須以培養(yǎng)語(yǔ)文表達(dá)、傳承和交際能力為重點(diǎn)。事實(shí)上，兒童的聰明才智大多是在他自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。

3、生成性

要讓語(yǔ)文課堂具有生成性，教師民主平等的作風(fēng)是必不可少的。在課堂上教師要有一顆容忍之心，寬容之心。只有包容，才能接納他人，才會(huì)允許有不同的聲音、不同的意見(jiàn)，也才能豐富我們。在語(yǔ)文課堂上，老師會(huì)設(shè)計(jì)一些比較靈活的，而又具有很大爭(zhēng)議的問(wèn)題，學(xué)生回答時(shí)會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智，但也有學(xué)生故意出丑，也有借題發(fā)揮說(shuō)一些奇談怪論，面對(duì)這樣一種情況，教師應(yīng)如何來(lái)做呢？如果我們一棒子打死，很可能會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，今后他們不在愿意發(fā)言。很多時(shí)候他們是被課堂活躍的氣氛所感染，口無(wú)遮攔;有時(shí)也是他們的思維跳躍性太大，又課文引發(fā)了這樣的聯(lián)想。教師有時(shí)也不妨把它看成是一種獨(dú)特的視角，教師也可以借題發(fā)揮，甚至設(shè)置成相反的觀點(diǎn)讓學(xué)生爭(zhēng)論，會(huì)有意想不到的效果，不但解決了問(wèn)題，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。教師一定要利用好這一生成資源。

總之，知識(shí)與能力，恰如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，合則齊美，分則兩傷。著名語(yǔ)文教育專家聞捷先生的一句話讓我受益匪淺：高科技的發(fā)展，尤其是電子計(jì)算機(jī)的廣泛使用，使得我們對(duì)工具特別是電腦的依賴性增強(qiáng)了，造成了人腦的退化，所以語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)有大量的識(shí)記的內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累。因此，我們要正確理解課程標(biāo)準(zhǔn)中“語(yǔ)文素養(yǎng)”的含義，一方面要把學(xué)生的能力的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和著重點(diǎn);另一方面也要克服追風(fēng)逐潮的浮躁心態(tài)，引導(dǎo)老老實(shí)實(shí)的積累知識(shí)，從而為語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，把課程目標(biāo)落在實(shí)處。正所謂：練武不練功，到頭一場(chǎng)空。