摘要：童話既是藝術(shù)教育的固有內(nèi)容，又是藝術(shù)教育的有效平臺與載體。用童話促進(jìn)藝術(shù)教育的開展，應(yīng)遵循應(yīng)需性、整合性、實(shí)質(zhì)性原則。在學(xué)校教育中，嘗試把藝術(shù)與童話結(jié)合起來，用童話促進(jìn)藝術(shù)教育的開展，學(xué)生的藝術(shù)水平得到了提升，整體素質(zhì)得到了優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;童話;價值;原則;實(shí)踐

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）11-0012-04

江蘇省海門師范附屬小學(xué)是一所百年老校，在一個世紀(jì)的起伏浮沉中，學(xué)校始終堅持“給生命以成長的智慧”的辦學(xué)理念，以優(yōu)質(zhì)的師資、整全的課程為學(xué)生的全面發(fā)展提供支持。特別是近20年來，學(xué)校不斷深化童話教育的理論與實(shí)踐研究，以“用童話的美啟迪學(xué)生的智慧，用童話的趣構(gòu)建理想的課堂，用童話的真引領(lǐng)師生的成長”[1]為奮斗目標(biāo)，形成了童話教育的鮮明特色，開創(chuàng)了校本化實(shí)施素質(zhì)教育的獨(dú)特路徑。

童話與藝術(shù)有著天然的親緣關(guān)系。在學(xué)校教育中，我們嘗試把藝術(shù)與童話結(jié)合起來，用童話促進(jìn)藝術(shù)教育的開展，學(xué)生的藝術(shù)水平得到了提升，整體素質(zhì)得到了優(yōu)化。

一、童話促進(jìn)藝術(shù)教育的內(nèi)在價值

藝術(shù)可分為文學(xué)藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)等，童話作為一種特殊的文學(xué)形式，是藝術(shù)的一種，因此，童話教育是藝術(shù)教育的固有內(nèi)容。同時，研究表明，“童話構(gòu)成了人們命名為‘詩的那個概念所指向的東西的實(shí)質(zhì)，構(gòu)成了‘藝術(shù)精神的一個基本維度”，“一切真正的藝術(shù)自覺與否都必須擁有這樣一種來自于‘童話敘事的品質(zhì)：對生命的體貼和生存的憐憫”[2]?？梢姡捙c藝術(shù)有著內(nèi)在的精神關(guān)聯(lián)，童話是構(gòu)成“一切真正的藝術(shù)”的本質(zhì)性要素。在這個意義上，是否體現(xiàn)童話所固有的“對生命的體貼和生存的憐憫”，甚至是檢驗(yàn)藝術(shù)乃至藝術(shù)教育成色的試金石。

童話對于藝術(shù)教育來說，不僅具有內(nèi)涵上的本體性意義，還具有方法上的工具性意義，對于改進(jìn)當(dāng)下的學(xué)校藝術(shù)教育具有重要的價值。

在素質(zhì)教育的理念下，藝術(shù)教育的目的是提升兒童的藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)兒童的審美能力，以幫助兒童陶冶情操，完善人格，提升修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的全面發(fā)展。然而，在基礎(chǔ)教育被功利化的現(xiàn)實(shí)背景之下，兒童藝術(shù)教育也不能獨(dú)善其身，被裹挾著落入了急功近利的窠臼之中：很多家長讓兒童接受藝術(shù)教育，就是為了參加名目繁多的考級，獲取各種各樣的證書，而不是提升兒童的藝術(shù)素養(yǎng);很多藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)和教師開展藝術(shù)教育，就是為了機(jī)械地讓兒童掌握考級的特定知識和技能，而不是讓兒童去感受藝術(shù)、欣賞藝術(shù)、理解藝術(shù)，并進(jìn)一步創(chuàng)造藝術(shù)。這樣的“藝術(shù)教育”不僅不能讓兒童熱愛藝術(shù)，深入藝術(shù)去感受其中蘊(yùn)含的真善美，相反，還可能會讓兒童把藝術(shù)視為一種額外的負(fù)擔(dān)，進(jìn)而敵視藝術(shù)，疏離藝術(shù)。

藝術(shù)教育要回歸其本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其促進(jìn)兒童發(fā)展的價值，必須遵循兒童藝術(shù)學(xué)習(xí)的規(guī)律，尊重兒童藝術(shù)學(xué)習(xí)的需求，用兒童喜聞樂見的方式來開展。實(shí)踐表明，在小學(xué)階段，童話就是藝術(shù)教育的有效平臺與載體。

童話，顧名思義，是以兒童為讀者對象的一種文學(xué)體裁。童話通常語言活潑，形象鮮明，情節(jié)生動，充滿著奇思妙想，契合兒童喜歡幻想、想象、夸張、探索等心理特點(diǎn)和審美需求，因此備受兒童的歡迎。以童話促進(jìn)兒童藝術(shù)教育，具有積極的意義：首先，童話是具體形象的，把藝術(shù)與童話結(jié)合起來，能夠轉(zhuǎn)換、豐富藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使抽象或兒童不易理解的藝術(shù)形式（如音樂、舞蹈等）形象化、具體化，貼近兒童的接受水平，貼近兒童的欣賞習(xí)慣，讓兒童更容易理解和把握。其次，童話是內(nèi)涵豐富的，把藝術(shù)與童話結(jié)合起來，能夠拓寬藝術(shù)教育的空間和路徑，讓兒童在更寬廣的空間、更豐富的背景中欣賞藝術(shù)作品，以更多元的路徑、更多維的感官抵達(dá)藝術(shù)作品的內(nèi)核，從而實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)作品的深度理解。第三，童話是超越功利的，把藝術(shù)與童話結(jié)合起來，可以引導(dǎo)兒童用審美而非功利的眼光去感受、欣賞藝術(shù)作品，用自己喜歡而非指定的方式去理解、把握藝術(shù)作品，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育目的的本質(zhì)回歸。

二、童話促進(jìn)藝術(shù)教育的基本原則

把童話與藝術(shù)結(jié)合起來，用童話促進(jìn)藝術(shù)教育的開展，應(yīng)遵循如下原則：

1.應(yīng)需性原則

童話與藝術(shù)雖然存在著本質(zhì)的聯(lián)系，但畢竟不是同一個事物，二者既不能一一對應(yīng)，也無法相互代替。童話能夠有效促進(jìn)藝術(shù)教育的開展，但這并不意味著藝術(shù)教育離不開童話，并不意味著每一次藝術(shù)教育活動都必須引入童話的因素。相反，如果沒有根據(jù)具體情況教條地引入童話因素，有時候反而會對藝術(shù)教育的效果產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，用童話促進(jìn)藝術(shù)教育應(yīng)遵循應(yīng)需性原則，根據(jù)藝術(shù)教育對象、內(nèi)容、目的等的實(shí)際情況，決定是否需要童話的介入，需要什么樣的童話介入，童話什么時候、以何種方式介入等等事宜。

2.整合性原則

童話促進(jìn)藝術(shù)教育并不是簡單的“童話+藝術(shù)”，把童話與藝術(shù)放在一起便可實(shí)現(xiàn)，如果沒有找到童話與藝術(shù)的有效結(jié)合點(diǎn)，二者便如油與水，很難融合在一起，不僅不能產(chǎn)生“1+1>2”的正效應(yīng)，有時反而會相互干擾，產(chǎn)生“1+1<2”的負(fù)效應(yīng)。要做到童話與藝術(shù)的水乳交融、渾然一體，需要遵循整合性原則，探求二者的內(nèi)在一致性，找準(zhǔn)二者的有效結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的有效整合。只有這樣，童話促進(jìn)藝術(shù)教育才能形成“童話×藝術(shù)”的增值效應(yīng)，最大限度地提升藝術(shù)教育的效果。

3.實(shí)質(zhì)性原則

童話促進(jìn)藝術(shù)教育，并不意味著童話對藝術(shù)教育的介入方式一定是顯性的、外在的，也有可能是隱性的、內(nèi)在的。后者是指，藝術(shù)教育活動雖然沒有引入童話文本或活動，但卻蘊(yùn)含著想象、幻想、夸張、奇幻等童話的精神，在實(shí)質(zhì)上是具有“童話性”的。不難看出，與顯性的、外在的介入方式相比，隱性的、內(nèi)在的介入方式更加本質(zhì)、更加深入——有童話未必一定有童話精神，顯性的、外在的介入有時是徒有其表，實(shí)質(zhì)如何卻未為可知。因此，童話促進(jìn)藝術(shù)教育要遵循實(shí)質(zhì)性原則，不拘泥于外在的具體形式，而著眼于實(shí)質(zhì)效果的達(dá)成。

三、童話促進(jìn)藝術(shù)教育的校本實(shí)踐

1.讓童話的音符充盈每一個時刻

音樂是聲音的藝術(shù)，音樂教育是藝術(shù)教育的重要組成部分。一直以來，我們以童話的視角，立足課堂，結(jié)合生活，拓展延伸，讓音樂的和諧曲調(diào)回響在校園的每一個空間，讓學(xué)校的每一個時刻都顯現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。

在學(xué)校生活中，我們選取了充滿童趣的音樂作為學(xué)校的鈴聲：預(yù)備鈴聲，是跳躍的《踏雪尋梅》;上課鈴聲，是悠揚(yáng)的《小松樹》;自主活動的鈴聲，是歡快的《鈴兒響叮當(dāng)》;午餐的鈴聲，是輕盈的《我們都是好孩子》……這些鈴聲音樂多為經(jīng)典的兒童歌曲，描寫的是兒童的生活、兒童的成長、兒童的夢想，充滿童話般美好的意境和情感，十分符合兒童的審美特點(diǎn)，很容易讓兒童入耳入心，在不知不覺中就受到了藝術(shù)的熏陶。

學(xué)?！懊恐芤桓琛被顒右渤浞肿⒅亓恕巴捫浴薄Ｗ钤邕M(jìn)行童話教育時，我們提出“每周一歌”要唱童話歌曲，很多經(jīng)典童話影視作品的主題歌都通過這個平臺傳遞給了學(xué)生，“每周一歌”由此成為最受歡迎的學(xué)校活動之一。后來，“每周一歌”的內(nèi)容進(jìn)行了拓展，形成了“生活系列”“紅歌系列”“勵志系列”“校園系列”“愛心系列”……雖然內(nèi)容不再局限于童話歌曲，但在選擇歌曲時還是注意盡量貼近兒童的學(xué)習(xí)生活，契合兒童的審美情趣，以保持歌曲的“童話性”。

學(xué)校的音樂教學(xué)也注重發(fā)揮童話的作用。在音樂課堂上，教師讓音樂與童話牽手，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生聽童話、演童話、品童話，以童話促進(jìn)學(xué)生對音樂作品的理解和表現(xiàn)。在教學(xué)中，童話的趣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，童話的情豐盈了學(xué)生的音樂情思，童話的美陶冶了學(xué)生的藝術(shù)心靈，童話的真引發(fā)了學(xué)生的人生思索……童話就像一滴催化劑，雖然在音樂課堂中并不占據(jù)主導(dǎo)地位，但卻讓課堂發(fā)生了奇妙的變化：學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣更濃了，音樂理解水平更深了，音樂表達(dá)能力更強(qiáng)了……

2.讓童話的色彩涂滿每一個角落

美術(shù)是涂與畫的藝術(shù)，每個孩子都有涂涂畫畫的天性，都有與生俱來的對美的喜愛。要讓兒童保持這種天性，并將之轉(zhuǎn)化為后天的素質(zhì)，就不能急功近利、拔苗助長，用成人化的方式傳授美術(shù)知識，訓(xùn)練美術(shù)技能，而要以兒童的視角、兒童的思維、兒童的方法開展美術(shù)教育，在美術(shù)教育中灌注童話的精神。

要讓學(xué)生在繪畫中放飛童心，感受快樂，需要一個開放的空間。我們在校園中開辟了很多繪畫的天地，讓學(xué)生去涂畫、去欣賞、去創(chuàng)造。在校園各處，充滿童趣的繪畫無處不在——

每學(xué)期開學(xué)第一天，各班教室外的墻壁前都呈現(xiàn)熱火朝天的景象，孩子們都在忙著繪制“童話壁”。“童話壁”是各班童話教育展示的“自留地”，學(xué)校要求讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，自主創(chuàng)意，自主設(shè)計，自主繪制。孩子們在這樣一塊不起眼的墻壁上，完成了了不起的“杰作”——《小貓釣魚》《小蝌蚪找媽媽》《會走路的樹》……一個童話，且不說內(nèi)容長短，寓意深淺，僅僅要用四幅圖來描述整個故事，沒有深入的思考，沒有精煉的概括，沒有精巧的構(gòu)思，是很難完成的。在這過程中，孩子們互相合作，有的構(gòu)思，有的打樣，有的描線，有的涂色，有的寫字……分工明確，行動迅速，裝飾教室的同時，也增強(qiáng)了自己的美術(shù)能力，增強(qiáng)了對童話的理解。

各班自行創(chuàng)作的“班級圖騰”，更給學(xué)生提供了一個創(chuàng)造平臺。班級圖騰是各班根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)或班級現(xiàn)狀確立的班級形象，有堅忍不拔的“蝸?！?，有樂于奉獻(xiàn)的愛心“安琪爾”，有展現(xiàn)美麗的“金葉子”，有立志飛翔的“飛飛馬”……班級圖騰均由學(xué)生自己設(shè)計形象，自己提煉精神，然后張貼于班級櫥窗內(nèi)，彰顯和諧與進(jìn)取的班級精神。

“童話林”是學(xué)校的一個標(biāo)志性景點(diǎn)。里面除了巨型書架、“π”形線路、名家魔方之外，還有一塊顯眼的“童話小貼士”，那是孩子們涂鴉的展示區(qū)。無論是誰，只要你愿意，隨時可以將自己的繪畫作品張貼到上面，與人分享，展示自我。

每年的“童話節(jié)”上，我們都開展學(xué)生最喜歡的“童話地畫比賽”。上百名參賽的學(xué)生，形成恢弘的氣勢;不同風(fēng)格的畫作，構(gòu)成繽紛的童話世界;而上千名圍觀的孩子，則筑成了另一片獨(dú)特的風(fēng)景。

操場四周的圍墻上，32個運(yùn)動造型是由孩子們挑選和設(shè)計后畫成的，既彰顯運(yùn)動的力與美，又飽含著兒童的天真與爛漫。

3.讓童話的創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)每一個夢想

安徒生說過，“生活本身就是一個最美麗的童話”。教育最遠(yuǎn)大的理想就是將孩子童年的夢想加工成現(xiàn)實(shí)，成為真實(shí)的生活。學(xué)校藝術(shù)教育無法將每一位學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)家，但可以培養(yǎng)他們高雅的審美情趣和基本的藝術(shù)素養(yǎng)，讓他們的生活充滿藝術(shù)的氣息，變得色彩繽紛，多姿多態(tài)。

童話是學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)生長的肥沃土壤。學(xué)校開發(fā)童話藝術(shù)校本課程，打造童話藝術(shù)活動平臺，開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)意識、藝術(shù)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞力、想象力、創(chuàng)造力，提升了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的藝術(shù)夢想。

“童話劇”是學(xué)校的特色品牌，學(xué)生在經(jīng)典童話劇的演繹中，綻開了藝術(shù)的鮮艷花苞，抹亮了童年的精神底色。學(xué)校組織師生共同選取經(jīng)典的童話作品，共同解讀文本，共同創(chuàng)編劇本，編寫了《月光下的長笛》校本教材，收錄了12個經(jīng)典童話劇。這些劇本內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，有的詼諧活潑，有的委婉細(xì)膩，有的大氣磅礴，有的情節(jié)曲折……在其中，每個學(xué)生都能找到適合自己年齡特點(diǎn)的劇本，都能找到適合自己性格特點(diǎn)的角色。每年，學(xué)校組織兩次童話劇展演，讓學(xué)生人人都當(dāng)主角，個個都成明星，在經(jīng)典童話里演繹自己的繽紛童年。在豐富多樣的童話劇展演中，學(xué)生的表演能力得到了極大的提升，童話劇《清水塘畔》獲省一等獎，《白雪公主》《丑小鴨》分獲海門市特等獎，《一路上的故事》《巨人的花園》分獲海門市一等獎。

學(xué)校順應(yīng)學(xué)生的藝術(shù)需要，設(shè)置了包括文學(xué)藝術(shù)、書法藝術(shù)、手工藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、表演藝術(shù)等在內(nèi)的多種社團(tuán)。在活動中，我們注意“點(diǎn)”和“面”的結(jié)合，也就是把群體性活動和個體性活動結(jié)合起來，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的熱情。在二胡社團(tuán)和葫蘆絲社團(tuán)，民族器樂的樂調(diào)雖顯稚嫩，但充盈著童年的真淳、清爽、樸實(shí);在小小舞者社團(tuán)里，孩子們踮著腳尖，彎著腰肢，表情天真爛漫，動作童趣十足，讓人不禁莞爾……

在社團(tuán)活動和諸多藝術(shù)教育的培育下，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)不斷提升。文學(xué)社團(tuán)成員赴韓國，飛日本，對話世界，交流才藝，受到夸贊;藝體活動走進(jìn)了國家體育館鳥巢參加全國少兒趣味田徑運(yùn)動會比賽，獲得了三等獎;學(xué)生參加江蘇省、南通市才藝比賽全面開花。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐岱.詩性與童話——關(guān)于藝術(shù)精神的一種理解[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（4）.

責(zé)任編輯：丁偉紅