1.專(zhuān)家：國(guó)學(xué)經(jīng)典應(yīng)該成為必修課。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員趙法生近日表示，國(guó)學(xué)經(jīng)典要學(xué)好，必須弄成必修課，要考試才行，同時(shí)還需要有專(zhuān)門(mén)的教師、專(zhuān)門(mén)的課時(shí)和專(zhuān)門(mén)的教材?！皣?guó)學(xué)的核心是人格教育，培養(yǎng)君子人格?！壁w法生表示，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，儒家將詩(shī)看作一種教化方式，古典詩(shī)詞在教化方面有重要作用。

現(xiàn)在，語(yǔ)文課程要擔(dān)負(fù)起塑造核心價(jià)值觀(guān)、傳承文化的功能。而國(guó)學(xué)經(jīng)典必然是其中的重要組成部分，理應(yīng)得到人們的重視。

2.獨(dú)自堅(jiān)守的鄉(xiāng)村教師。

在2014年全國(guó)“教書(shū)育人楷?！钡脑u(píng)選中，黑龍江省鐵力市工農(nóng)鄉(xiāng)中心學(xué)校蘭河教學(xué)點(diǎn)教師仲威平光榮當(dāng)選。仲老師帶給了我們一連串令人震撼的數(shù)字：在“一人一校”的狀況下，一干就是20多年；為了不讓孩子們失學(xué)，他每天騎車(chē)近20公里，往返在鄉(xiāng)間小路上，走過(guò)了近10萬(wàn)公里的“送學(xué)路”，騎壞了4輛自行車(chē)。正是因?yàn)橛辛怂倪@份“獨(dú)自堅(jiān)守”，鄉(xiāng)村孩子才擁有了一份希望。

在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，像仲威平這樣“獨(dú)自堅(jiān)守”的鄉(xiāng)村教師還有許多，是他們撐起了中國(guó)鄉(xiāng)村教育的一片天。

3.高考改革：愛(ài)閱讀的孩子更能得高分。

2014年是北京新一輪高考改革的啟動(dòng)元年，其中，語(yǔ)文學(xué)科的命題改革具有風(fēng)向標(biāo)的意義。到底哪些考生在2014年高考改革中，尤其是語(yǔ)文學(xué)科變革中更為得心應(yīng)手？這成為2014年北京高考改革研究中的核心命題之一。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的學(xué)子既不是靠平日“刷題”得分的“考試機(jī)器”，也不是兩耳不聞窗外事的“書(shū)呆子”。他們表示，日積月累的文化積淀和閱讀習(xí)慣對(duì)高考作文的寫(xiě)作很有幫助。

只要你長(zhǎng)期浸泡在文字中，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，語(yǔ)文成績(jī)特別是作文成績(jī)的提高是必然的。

4.地理教師編歌教學(xué)紅遍網(wǎng)絡(luò)。

從“你是我的小呀小蘋(píng)果”，到“你是我的大呀大中國(guó)”，四川省成都市溫江壽安學(xué)校的地理老師羅春著實(shí)火了一把。一首由《小蘋(píng)果》改編而來(lái)的《大中國(guó)》被網(wǎng)友捧為新“神曲”，歌詞內(nèi)容涵蓋了中國(guó)34個(gè)省、直轄市、自治區(qū)，還把它們的位置唱了出來(lái)，令網(wǎng)友們感嘆：“麻麻（媽媽?zhuān)┰僖膊挥脫?dān)心我的地理成績(jī)了?！?/p>

創(chuàng)意點(diǎn)亮課堂，羅老師的歌曲是給學(xué)子的禮物，不僅加深印象，而且寓教于樂(lè)。

5.高價(jià)“貴族女子學(xué)堂”引熱議。

通過(guò)八門(mén)課程，培養(yǎng)成年女性變成心靈貴族、精神貴族、自然貴族……近日，滬上某進(jìn)修學(xué)校即將開(kāi)設(shè)“貴族女子學(xué)堂”的消息引發(fā)熱議。據(jù)了解，“貴族女子學(xué)堂”涵蓋了外在、內(nèi)在、家庭、事業(yè)、財(cái)富等8門(mén)課程，共計(jì)192個(gè)課時(shí)，售價(jià)高達(dá)近4萬(wàn)元，令不少市民產(chǎn)生了質(zhì)疑。

正如市民質(zhì)疑的，如此昂貴的學(xué)費(fèi)，實(shí)在是不夠親民，而“噱頭”大于內(nèi)容，注定是走不長(zhǎng)久的。

6.學(xué)者梁鴻：鄉(xiāng)村已成文化廢墟。

因創(chuàng)作非虛構(gòu)作品《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》而廣受關(guān)注并獲得好評(píng)的學(xué)者型作家梁鴻，以自己的親身經(jīng)歷和實(shí)地調(diào)查，探討了中國(guó)都市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土文明何處去的議題，談及了中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下鄉(xiāng)村文明中的樣貌。

她認(rèn)為，中國(guó)的鄉(xiāng)村受城市化的時(shí)代潮流裹挾，傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明的樣態(tài)已經(jīng)淪陷，整個(gè)村莊已是文化廢墟。中國(guó)傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的式微，揭開(kāi)中國(guó)文化共同底線(xiàn)淪喪的隱疤，而鄉(xiāng)村無(wú)論是在地理上還是文化樣態(tài)上，都處于坍塌和被拋棄的狀態(tài)。

不得不承認(rèn)，當(dāng)我們?cè)谡勦l(xiāng)土的時(shí)候，我們總是把它作為鄉(xiāng)愁，作為一種懷舊，我們互相都沒(méi)有了，我們互相淪陷。梁鴻的觀(guān)點(diǎn)值得我們深思。

7.外媒評(píng)出“十佳亞洲小說(shuō)”，《紅樓夢(mèng)》居首。

近日，英國(guó)媒體評(píng)出史上“十佳亞洲小說(shuō)”，《紅樓夢(mèng)》赫然居于榜首。一部《紅樓夢(mèng)》不但成就了海內(nèi)外的“紅學(xué)”研究，對(duì)作家的影響更是無(wú)可估量。

閱讀和享受文學(xué)名著，從來(lái)是人群中的少數(shù)，但這個(gè)少數(shù)在逐漸增加，這種增加過(guò)程將表現(xiàn)為全民族文明程度的提高。

8.從“程門(mén)立雪”看“睡倒一片”。

近日，92歲高齡的吳良鏞院士，堅(jiān)持站著用30多分鐘作了題為“志存高遠(yuǎn)，身體力行”的演講，然而臺(tái)下6000多名新入學(xué)的研究生卻睡倒一片，讓不少網(wǎng)友唏噓不已。

論年齡，吳良鏞院士比一些學(xué)生的爺爺還要年長(zhǎng)；論成就，吳良鏞是我國(guó)建筑學(xué)領(lǐng)域泰斗、國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者。單憑這兩點(diǎn)，部分青年學(xué)生就應(yīng)該好好反思。

尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國(guó)歷史上有不少虛心求學(xué)的典故，例如宋代學(xué)者楊時(shí)四十多歲時(shí)還向程頤求教，程頤剛好坐在那里打瞌睡，于是楊時(shí)便一直站在那里等。程頤醒來(lái)時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)下了一尺厚了。

對(duì)比古代學(xué)者，如今的部分青年學(xué)生應(yīng)該感到汗顏。近年來(lái)，我國(guó)接受高等教育的學(xué)生越來(lái)越多，然而，一些學(xué)生并非有志于學(xué)術(shù)，而是為了給自己“加冕”，提升就業(yè)的“籌碼”，因此老院士的演講，似乎離他們的功利目的很遙遠(yuǎn)，以至于忘記了尊師的禮儀。

9.大學(xué)生落聘：400字簡(jiǎn)歷24個(gè)錯(cuò)字。

近日，大學(xué)畢業(yè)的小蔡到一家裝飾公司面試，應(yīng)聘辦公室文員，已經(jīng)進(jìn)入復(fù)試階段，只要過(guò)關(guān)，即被該公司錄用。對(duì)于這個(gè)機(jī)會(huì)，小蔡發(fā)誓一定要抓住。但她怎么也沒(méi)想到，因?yàn)橐环菔謱?xiě)的簡(jiǎn)歷，自己直接被公司pass掉了！原來(lái)，小蔡在400字簡(jiǎn)歷里，竟寫(xiě)了24個(gè)錯(cuò)別字，而且經(jīng)理認(rèn)為她字寫(xiě)得不好。

語(yǔ)言和文字是一個(gè)民族的根脈，也是我們社交與生活的兩大基本能力。提筆錯(cuò)字與書(shū)寫(xiě)不美觀(guān)應(yīng)該引起人們的重視了。

10.90后武漢大學(xué)生回鄉(xiāng)養(yǎng)蜂。

畢業(yè)于湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院的90后小伙周洲，當(dāng)初并未想到自己像老父親一樣，也養(yǎng)起了蜜蜂。他也曾嘗試在武漢應(yīng)聘洗車(chē)工、快遞員、4S店銷(xiāo)售員，但直到2013年6月畢業(yè)時(shí)，他還是選擇回到老家鐘祥市，接過(guò)父親的蜜蜂箱。一年后，周洲從一名文弱書(shū)生變成了黑壯小伙，隨著自己的蜂蜜網(wǎng)店漸漸紅火，他為自己是一名養(yǎng)蜂人而快樂(lè)自豪。

養(yǎng)蜂很苦，但一定也可以收獲甜蜜。從周洲身上，我們看到了職業(yè)自豪感和關(guān)注自我成長(zhǎng)的向心力。

（輯錄—肖 堯）