高玉潔

人類的共同情感無處不在，動(dòng)地感天，可歌可泣。早年的汶川大地震，泱泱洪水；近期的“馬航失事”“埃博拉病毒感染”等，令世人無不為之痛心。中國及世界各國人民的仁義善舉驚天地、動(dòng)鬼神。在天災(zāi)人禍面前，地球上所有有人性有良知的人，都是如此地凝心聚力，摒棄前嫌，互相攙扶，共度時(shí)艱，這就是人類共有的情感。再來看千古流傳下來的不朽精典劇目《長(zhǎng)生殿》、《六月雪》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《牛郎織女》、《趙氏孤兒》等，她們都是從不同角度歐歌了或鞭撻了人類的共同情感真善美假丑惡。這就是人類所具有的共同情感、共同心態(tài)、共同意識(shí)。因此她能千百年來，沿襲不斷地觸動(dòng)和感化著觀眾的心，起到了震撼心靈的藝術(shù)效果。

今年年初，由我縣呂劇團(tuán)創(chuàng)作和排演的大型現(xiàn)代呂劇《沒掀開的紅蓋頭》，我在劇中扮演了小二雨一角色，對(duì)自己觸動(dòng)很大，對(duì)自己的演技藝術(shù)可以說是一個(gè)上臺(tái)階的學(xué)習(xí)和提高。故事講述了上世紀(jì)三十年代，魯蘭河一代匪患不斷，生靈涂炭、哀鳴遍野。河灣楊家正為癡呆兒楊大雨娶親鬧洞房。當(dāng)大雨欲掀紅蓋頭時(shí)，土匪搶親的子彈射中了他。大雨娘臨終前，將未成年的小二雨托孤兒媳（養(yǎng)女）楊大鸞，要大鸞將二雨拉扯能扒鍋夠碗時(shí)，在另嫁他人……接到這個(gè)角色以后，我通宵熟讀劇本，用心去揣摩小二雨這個(gè)人物。塑造人物是以能否引起觀眾的共鳴為準(zhǔn)則。心理共鳴是指觀眾對(duì)你所扮演的這個(gè)角色，不自覺地產(chǎn)生感情共振并誘發(fā)補(bǔ)充想象。出場(chǎng)時(shí)的小二雨還是個(gè)六七歲的山里孩子，可我已是一個(gè)成年人，如何去把握一個(gè)六七歲孩子的心態(tài)、體形及舞臺(tái)展示？帶著這些問題，我多次找編劇及導(dǎo)演訴諸自己的想法及聽取一二度創(chuàng)作人員的提示。我力爭(zhēng)從年齡、心態(tài)及舞臺(tái)形象上去貼近劇中的小二雨。隨著劇情的發(fā)展，早年喪母的小二雨與嫂子（姐姐）大鸞已形成母子，白天跟大鸞一同下坡勞作，晚上與大鸞同睡一床?！敖憬惆岩粋€(gè)米粒挑給我，我雖小，也該為姐姐扛上一捆柴……”叔嫂情慢慢發(fā)展成母子情，為了將這一情勢(shì)展現(xiàn)給觀眾，我特意返回婆婆家，去觀察左右鄰居家的叔嫂及年輕母子現(xiàn)實(shí)生活，摹擬他們的常態(tài)和舉動(dòng)，受益匪淺。當(dāng)有一場(chǎng)劇情為大鸞牽著二雨的手下坡勞作時(shí)，我突然來了靈感。與其讓嫂子牽著手，不如讓小二雨緊緊牽著嫂子的后衣襟，這亦步亦趨的態(tài)勢(shì)，將不能自理的小二雨對(duì)嫂子的依賴依附性，抒發(fā)得更合情合理，讓觀眾明白二雨年幼，還需嫂子的庇護(hù)擋風(fēng)，不諧世事、撓頭不知癢的二雨，寸步也離不開呵護(hù)。每當(dāng)演出到這一情節(jié)時(shí)，臺(tái)下觀眾都會(huì)發(fā)出唏噓感嘆聲。當(dāng)小二雨長(zhǎng)至十二三歲時(shí)，好心的老族長(zhǎng)和七嬸子為大鸞另牽紅線，將大鸞許配給常年幫大鸞耕種拉打的愣秋孩。為了不誤嫂子的終身，年幼夢(mèng)懵的小二雨也一時(shí)答應(yīng)了族長(zhǎng)和嫂子的婚事?？墒钱?dāng)嫂子上了花轎時(shí)，年幼的小二雨又轉(zhuǎn)心反悔了，風(fēng)天雨地中，扯住花轎死活不讓嫂子離家。這一場(chǎng)悲情戲，對(duì)我觸動(dòng)很大。對(duì)我多年的表演也可以說是一種挑戰(zhàn)。大雪紛飛，花轎抬至了河灣。二雨一覺醒來，發(fā)現(xiàn)炕上不見嫂子時(shí)，二雨失魂了。他尋著送親的嗩吶聲，沖到了河灣。此時(shí)七嬸子和老族長(zhǎng)等村人也追到了河灣。七嬸子心疼地?cái)堖^二雨，送親的轎子盤旋不前。這時(shí)我掙脫七嬸子的懷抱，撲向了花轎，哭喊著“嫂子你不要走，你不能離開我呀！”愣秋孩擋住了二雨的去路，這時(shí)我一個(gè)急閃身，愣秋孩撲了個(gè)空，我一下子竄至蒙著紅蓋頭的嫂子面前，叔嫂相泣相擁。愣秋孩一陣埋怨，大鸞嫂子忍痛一把推開了我，說了一聲：“兄弟，嫂子還會(huì)常來看你的?！边@時(shí)我完全融入了人物之中，掏心掠膽地喊了一聲：“娘，你走了誰還來摟俺睡覺啊！”隨之邊喊邊一個(gè)跪步蹉至嫂子身前，緊緊抱住了嫂子的雙腿。楊大鸞泣不成聲，“一聲娘喊得我魂驚魄駭，懷抱著小二雨我自愧自裁……只說是小二雨能扒鍋夠著碗，誰知他乍離開嫂子寂苦難捱……我寧可耗盡紅顏把孤燈守，二雨他不成家我決不再把蒙頭紅蓋?！贝藭r(shí)大鸞拉過了小二雨，沖著送親隊(duì)伍深深一跪，然后決絕地拉著小二雨，意無反顧地走上河堤。此時(shí)恰到好處的伴唱聲也如泣如訴，“嫂子攙著弟弟的手，有路沒路往前走……”情景交融，催人淚下。小二雨“老嫂比母”的人性得到了赤裸裸的體現(xiàn)，楊大鸞“母愛如天”的這個(gè)人類的共同情感也抒發(fā)得淋漓盡致。從觀眾的淚水和如潮的掌聲中我深知：可能是我們的表演具備了真實(shí)性、情理性、獨(dú)創(chuàng)性和形與神的自控。這可能是得益于我們了解了生活、了解了人物，對(duì)劇中人物具備了悟性，讓觀眾很快產(chǎn)生了“補(bǔ)充想象”，老嫂比母及母愛如天這個(gè)人類所共有的情感得到了充分展現(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)了比較完美的藝術(shù)典型。因此這個(gè)劇目在第七屆全國戲劇文化優(yōu)秀優(yōu)秀劇目調(diào)演中，榮獲了編劇金獎(jiǎng)、劇目金獎(jiǎng)、導(dǎo)演金獎(jiǎng)、我本人獲得了表演銅獎(jiǎng)。之后劇目又獲得了第七屆江蘇省精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。

戲劇是訴譜情感的，這個(gè)情感就是人類的共同情感，除了人性的表現(xiàn)以外，確實(shí)沒有什么東西可以取悅于人的。通過小二雨這一角色的扮演，使我進(jìn)一步明白：隨著社會(huì)的不斷文明進(jìn)步，戲劇的春天正向我們走來。過去我們往往把現(xiàn)實(shí)主義的典型性，表現(xiàn)得非常概念化。這種典型根本就不能去表現(xiàn)生活的本質(zhì)和人性的本源。習(xí)主席在文藝座談會(huì)上告誡我們，一定要深入到人民群眾這個(gè)創(chuàng)作的源頭活水中去，一旦離開了人民，所呈現(xiàn)出來的作品也是空洞虛假的，無病呻吟的人物和故事情節(jié)。當(dāng)然，展現(xiàn)人類的共同情感，是要通過“人性”這個(gè)載體來呈現(xiàn)的。我們這個(gè)呈現(xiàn)，就是需要演員把一雙慧眼盯向生活深處，去捕捉生活中典型的“這一個(gè)”，你的表演才能被廣大觀眾所認(rèn)可，你的舞臺(tái)呈現(xiàn)才能為劇本中所提供的“人類共同情感”而增添光彩。