[法]莊雪嬋

作者簡(jiǎn)介：莊雪嬋（Catherine Capdeville），法國(guó)國(guó)立遠(yuǎn)東語(yǔ)言文化研究院教授，曾在巴黎東方語(yǔ)言文化學(xué)院學(xué)習(xí)中文，后赴新加坡及南京大學(xué)學(xué)習(xí)。先后在中國(guó)和法國(guó)工作多年，獲得巴黎社會(huì)科學(xué)高等學(xué)院人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位。

譯者簡(jiǎn)介：趙秀云，西南民族大學(xué)西南民族研究院副研究員，研究方向：納西文化。四川 成都610041

中圖分類(lèi)號(hào)：C91214 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9391（2014）04-0008-02

[中文文摘]本文主要探討當(dāng)代中國(guó)的兩種音樂(lè)活動(dòng)形式——京劇票友會(huì)以及搖滾樂(lè)隊(duì)派對(duì)。這兩種音樂(lè)形式雖然在風(fēng)格上截然不同，但是兩種社團(tuán)在結(jié)構(gòu)上卻存在著一定的相似性。 這兩種活動(dòng)形式基本上都具有我們所稱(chēng)之為“為位”（positioning）的行為，參與者由此在音樂(lè)活動(dòng)中找到他們各自的位置。而且，兩種活動(dòng)形式都涉及到“外來(lái)者的融入”（outsider integration），即允許陌生人的參與并在活動(dòng)中找到他們的位置?！盀槲弧笔且粋€(gè)主要的問(wèn)題，因?yàn)槠浞从沉嗣總€(gè)成員在他們自己的社區(qū)中特殊的地位；雖然“外來(lái)者的融入”是次要的，但是這同樣也可以幫助我們了解成員是如何與外部發(fā)生聯(lián)系的。

北京的票友會(huì)場(chǎng)景眾多，有在公園里唱戲的票友，在茶館或者小戲院里唱戲的票友，由工作單位贊助的票友，沒(méi)有任何贊助機(jī)構(gòu)的完全獨(dú)立的票友。本文的研究對(duì)象為最后一類(lèi)，即沒(méi)有任何贊助機(jī)構(gòu)的完全獨(dú)立的票友。獨(dú)立的票友會(huì)由6到10人組成，他們集體雇用一個(gè)樂(lè)隊(duì)，并有一個(gè)供他們每周會(huì)面一次的房間。在樂(lè)隊(duì)的伴奏下，歌手輪流演唱他們喜愛(ài)的曲子。他們沒(méi)有化妝也沒(méi)有穿戲服，他們的目的是為了唱歌而不是表演（但是他們可能也會(huì)偶爾組織排練和演出）。

為了解這些票友聚會(huì)的內(nèi)部組織情況，本文將關(guān)注點(diǎn)放在一個(gè)當(dāng)時(shí)較有代表性的一個(gè)獨(dú)立的票友會(huì)上，即XX票友會(huì)。該票友會(huì)創(chuàng)建于2001年，每星期二下午，票友們會(huì)在北京中部商業(yè)區(qū)一文化中心活動(dòng)3小時(shí)。在票友會(huì)上，也會(huì)有他們的客人、朋友和戲迷參加。XX票友會(huì)有6個(gè)成員。該會(huì)的會(huì)員制是大家根據(jù)各自的實(shí)際情況捐資。資金主要用于雇請(qǐng)樂(lè)隊(duì)以及房租的支付。每個(gè)成員對(duì)團(tuán)體的捐資額度直接反映出了其外在的社會(huì)等級(jí)，而經(jīng)濟(jì)實(shí)力是決定成員地位的一個(gè)重要層面。雖然成員們認(rèn)為他們內(nèi)部以及前來(lái)參加活動(dòng)的客人之間是平等的，不存在社會(huì)差序，但是從他們之間相互的稱(chēng)呼、對(duì)自己的定位，座位的安排、演唱的順序等均體現(xiàn)出了一種社會(huì)差序。因此，這種組織也可以被理解成是費(fèi)孝通筆下的“差序格局”的一個(gè)具體表現(xiàn)。

而在有外人參與到活動(dòng)中的時(shí)候，票友們也會(huì)有他們自己的一個(gè)內(nèi)部規(guī)則來(lái)適應(yīng)外來(lái)者的參與。對(duì)于XX票友會(huì)或者其他類(lèi)似的獨(dú)立的票友會(huì)來(lái)說(shuō)，外來(lái)者的參與并不會(huì)給他們帶來(lái)什么沖突。他們所遵循的規(guī)則就是每個(gè)參與者，無(wú)論他/她來(lái)自哪里都要在一個(gè)受人尊重的活動(dòng)節(jié)點(diǎn)給予機(jī)會(huì)進(jìn)行演唱。因此，票友會(huì)是對(duì)外來(lái)者開(kāi)放的實(shí)體。票友會(huì)的特點(diǎn)是其有一個(gè)內(nèi)在的差序體系，這個(gè)體系允許每個(gè)人根據(jù)各自在團(tuán)體里的特殊地位來(lái)參與其中。

1990年初，北京大概有15個(gè)搖滾樂(lè)隊(duì)，成員大多為男性。表面上看，中國(guó)的搖滾派對(duì)與西方的搖滾樂(lè)表演很相似，但實(shí)際上卻存在著很大的不同：中國(guó)搖滾樂(lè)表演的高潮不是在節(jié)目的最后，而是在中間；而西方搖滾樂(lè)表演的高潮則通常是在節(jié)目的最后。

我對(duì)這些搖滾樂(lè)派對(duì)的研究與對(duì)京劇票友會(huì)的研究方法有所不同，因?yàn)樵诖怂P(guān)注的不是單個(gè)樂(lè)團(tuán)內(nèi)的關(guān)系，而是整個(gè)搖滾圈以及幾個(gè)樂(lè)隊(duì)同臺(tái)演出的規(guī)則。盡管如此，我們還是要面對(duì)同樣的問(wèn)題：這些同臺(tái)演出的單位，無(wú)論其是個(gè)體（京劇票友歌手）還是搖滾團(tuán)隊(duì)——他們是如何發(fā)展他們的演出秩序的？所靠的是什么樣的機(jī)制和什么樣的潛規(guī)則？

搖滾派對(duì)的目的之一是為了給搖滾樂(lè)手一個(gè)相互認(rèn)識(shí)、欣賞不同樂(lè)隊(duì)的機(jī)會(huì)。派對(duì)通常每星期或者每?jī)蓚€(gè)星期在迪斯科舞廳或者酒吧里舉行一次。在派對(duì)中有兩種觀眾：搖滾圈的成員，一些住在北京來(lái)此跳舞的外國(guó)人。幾個(gè)搖滾樂(lè)團(tuán)（兩個(gè)到六個(gè)，有時(shí)更多）在舞臺(tái)上輪流唱一到三首歌曲。通過(guò)“為位”，搖滾樂(lè)團(tuán)可以知道他們?cè)凇皳u滾圈”里的地位。因此，如京劇票友會(huì)一樣，搖滾樂(lè)手不是單純地把他們的音樂(lè)聚會(huì)看作是向觀眾進(jìn)行的一次演出。

1991年8月我觀察了在迪斯科舞廳舉行的一個(gè)派對(duì)。當(dāng)晚計(jì)劃有6個(gè)樂(lè)團(tuán)演出。雖然對(duì)演出順序沒(méi)有事先安排，也沒(méi)有專(zhuān)人對(duì)此負(fù)責(zé)，但是這些樂(lè)團(tuán)都遵守著某種隱性的潛規(guī)則：次要的樂(lè)團(tuán)先演，然后是資深樂(lè)團(tuán)在中間時(shí)段演出，由當(dāng)晚的主樂(lè)隊(duì)引領(lǐng)進(jìn)入高潮之后，其它不太重要的樂(lè)團(tuán)再接著演。無(wú)論是資深的還是次要的樂(lè)隊(duì)均有機(jī)會(huì)登臺(tái)。 搖滾樂(lè)派對(duì)與京劇票友會(huì)均建構(gòu)了一種差序體制，這種差序體制是遵循一種特定的內(nèi)在邏輯而建構(gòu)起來(lái)的。雖然搖滾樂(lè)團(tuán)和京劇票友在安排他們的演出順序時(shí)有所不同，但是兩者均有一個(gè)相似的邏輯，即每個(gè)人或者樂(lè)團(tuán)都能從中找到他們各自的位置。而1992年秋天我所觀察到的另一個(gè)派對(duì)與其他派對(duì)有所不同，當(dāng)晚有一支日本搖滾樂(lè)隊(duì)參加，日本樂(lè)隊(duì)被安排在了當(dāng)晚演出的中心時(shí)段。這次派對(duì)與以往不同，由于這個(gè)外來(lái)樂(lè)隊(duì)的參與，演出順序進(jìn)行了事先安排，而在安排各個(gè)樂(lè)團(tuán)的演出順序時(shí)，發(fā)生了一些沖突和爭(zhēng)議。也就是說(shuō)在有外來(lái)者參與進(jìn)來(lái)的時(shí)候，搖滾樂(lè)團(tuán)中原有的差序體系就沒(méi)有得到認(rèn)可了。

與京劇票友會(huì)相比，搖滾樂(lè)派對(duì)在對(duì)待外來(lái)者的融入問(wèn)題上相對(duì)來(lái)說(shuō)不太容易。京劇票友會(huì)所依賴(lài)的差序體系是無(wú)論是他們的內(nèi)部成員還是外來(lái)者，都能在合適的時(shí)段里安排表演。而在搖滾圈里，外來(lái)者的介入破壞了搖滾樂(lè)手們以往的差序體系。在此，我們?cè)俜从^一下中國(guó)傳統(tǒng)文化中涉及同樣問(wèn)題的“為位”行為。很多學(xué)者都認(rèn)為空間上的“為位”給每個(gè)參與者的位置作了定義。從派對(duì)和票友會(huì)中，我們已經(jīng)看到在登臺(tái)表演時(shí)間段安排上的“為位”同時(shí)也是對(duì)其社區(qū)的定義以及對(duì)其差序秩序的表達(dá)。由于“為位”本身包括了把他者融入進(jìn)來(lái)的可能性，所以盡管其不是理想的，但卻是一個(gè)可以很好地把未知的外來(lái)者融入到一個(gè)音樂(lè)社區(qū)之中的手段。 京劇票友會(huì)及搖滾派對(duì)是組織“為位”和外來(lái)者融入的手段，這一事實(shí)顯示了這兩者并不單純是音樂(lè)和藝術(shù)活動(dòng)，而是具有人類(lèi)學(xué)意義下的一些 “儀式”（rituals）功能。我們可以說(shuō)票友會(huì)或搖滾派對(duì)所進(jìn)行的慶典本身，如果沒(méi)有一些希望把自己納入該群體里的外來(lái)者的參與，那么其并不是完整的。在這些音樂(lè)活動(dòng)中，“為位”及外來(lái)者的融入作為結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)部分是密切聯(lián)系在一起的，而這個(gè)結(jié)構(gòu)組織著參與者之間社會(huì)關(guān)系的表達(dá)。這種關(guān)系同時(shí)也是一種“儀式”，因?yàn)槠渖婕暗搅巳硕莾H僅是音樂(lè)。

[關(guān)鍵詞]京??；搖滾樂(lè)；中國(guó)；社會(huì)差序

注：本文系莊雪嬋教授《Music and Social Hierarchy in Contemporary China A Comparison of Beijing Opera Amateur Sessions and Rock Groups “Parties”》一文的中文文摘，英文全文參見(jiàn)本期第頁(yè)。

責(zé)任編輯：趙秀云