貞浩

宋襄公，春秋時期宋國國君。這位飽受貶低的歷史人物，幾乎成為“迂腐”的代名詞。他的迂腐，主要由兩個歷史事件構成。

其一，以卵擊石。

公元前643年，春秋時期的霸主齊桓公去世。齊桓公生前擔心自己死后，六個兒子爭奪王位自相殘殺，就將繼承人公子昭托付給了講情重義的宋襄公，希望他在危急時刻主持公道。

齊桓公去世后，果然發(fā)生了“易牙之亂”，易牙、豎刁、開方三個公子聯手廢掉了公子昭，另立公子無虧為國君，公子昭逃往宋國。宋襄公曾接受齊桓公生前重托，不能不管。但這種事一管就是大事，只能開戰(zhàn)。齊國稱霸多年，軍力強大。而宋國弱小，討伐齊國無異于以卵擊石。但他大義在肩，決定替公子昭討回王位。宋襄公冒著巨大風險，聯合幾個小國，開始興兵討伐齊國。

春秋時期，周禮遺留的貴族風骨余溫尚存，宋襄公這么做，無人笑他迂腐，反而欽佩他舍身匡扶正義。齊國的上層貴族們也深深懼服這一點，所以不等開戰(zhàn)，就殺掉了公子無虧和豎刁，趕走了易牙，迎回了公子昭。宋襄公這次管閑事算是僥幸告捷。

其二，蔑視乘人之危。

宋襄公以商紂為鑒，神往周禮。為恢復周室大統(tǒng)，他倡議各國會盟。在會盟中，楚成王撕毀約定想借會盟之機稱霸，設伏兵擒獲宋襄公。經齊國調解，宋襄公被放回。

為懲惡揚善，宋襄公與楚國大戰(zhàn)于泓水。

楚軍要渡河過來與宋軍交戰(zhàn)，大司馬公孫固獻計，說楚軍渡河時，我們乘機沖殺，一定大獲全勝。宋襄公說，這樣不厚道，算不得仁義之師。

楚軍渡河之后，開始亂哄哄地列陣。公孫固又說，這正是我們進攻的好時機。宋襄公回答“仁義之師不做這種事”。結果，楚軍列陣完畢，沖殺過來，宋軍終因實力不濟，一敗涂地。宋襄公大腿上還中了毒箭，慘敗而回。后來宋襄公箭瘡發(fā)作，帶著仁義天下的滿懷壯志，離開人世。但位于商丘睢縣的宋襄公墓，卻屹立了兩千多年。

戰(zhàn)爭的“詭道”，不斷沖擊社會道德底線。宋襄公時戰(zhàn)爭潛在規(guī)則是：“君子不重傷（不殺傷兵）、不禽二毛（不俘獲老人）、不鼓不成列（不進攻沒有擺好陣勢的敵人）” 。宋襄公只不過是一個為史學家所見證的守規(guī)則模范。如果把守規(guī)則看做迂腐，那將會是什么樣的社會？

在社會生活中，耍陰謀破壞規(guī)則的人，往往得到眼前利益。但卻要由整個社會來支付道德下滑的成本，爾虞我詐，關系龐雜，使社會運營成本虛高，勢必影響社會經濟發(fā)展。

其實那些缺乏誠信的個體，最終也要付出更加慘重的代價，日本軍國主義對蘇聯、美國、中國進行偷襲，不宣而戰(zhàn)，盡管在二戰(zhàn)初期取得輝煌勝利，最終還是聲名狼藉，慘敗收場。

因此，勸君莫笑宋襄公，正所謂大智若愚，厚德載物。奸詐、厚黑固然可以得逞于一時，但笑到最后的還是高尚、優(yōu)雅的人性。