中圖分類號(hào)：J60-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：音樂理論研究和實(shí)踐應(yīng)用水平的不斷發(fā)展和提高，以及音樂與廣泛的外延學(xué)科發(fā)生聯(lián)系的交叉性學(xué)科體系的建立和不斷完善，音樂對(duì)于人類心理現(xiàn)象，特征，規(guī)律，行為模式等所具有的揭示和實(shí)踐意義越來越為人們所認(rèn)識(shí)和重視。

關(guān)鍵詞：音樂治療；工業(yè)運(yùn)用；商業(yè)運(yùn)用

中國(guó)自古以來就強(qiáng)調(diào)了音樂的社會(huì)功能和教化功能，儒家的音樂思想認(rèn)為：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！睘槭裁慈寮宜枷胝J(rèn)為音樂最擅長(zhǎng)改變風(fēng)尚習(xí)俗和道德教化呢？因?yàn)橐魳穼?duì)人的內(nèi)心有一種潛移默化的作用。從20世紀(jì)以來，隨著音樂理論研究和實(shí)踐應(yīng)用水平的不斷發(fā)展和提高，以及音樂與廣泛的外延學(xué)科發(fā)生聯(lián)系的交叉性學(xué)科體系的建立和不斷完善，音樂對(duì)于人類心理現(xiàn)象，特征，規(guī)律，行為模式等所具有的揭示和實(shí)踐意義越來越為人們所認(rèn)識(shí)和重視。尤其進(jìn)入80年代后，在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)理論成果和手段，如控制論，信息加工理論和計(jì)算機(jī)科學(xué)的強(qiáng)烈影響下，音樂的實(shí)用領(lǐng)域和價(jià)值也在不斷得到開發(fā)和體現(xiàn)。關(guān)于音樂具體在哪些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了它的作用，大概總結(jié)以下幾點(diǎn)：

一、音樂治療

在我國(guó)，將音樂與治療和養(yǎng)生結(jié)合起來，自古便受到祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重視。古人認(rèn)為，樂能通倫理，樂能動(dòng)蕩血脈，通精神和正心，于是，便有了所謂“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角（jue）音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！薄队卓瓢l(fā)揮 慢驚三因》中有：“唱舞以?shī)省眮碇委熅癫∽兊陌咐?；元代名醫(yī)張子和在治療悲傷過度的病人時(shí)，常請(qǐng)藝人跳舞唱歌來配合藥物治療，扎針時(shí)，也常找善樂人吹笛鼓琴，雜以歌唱。

中國(guó)的五行學(xué)說不僅是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生文化的理論支柱之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂治療和養(yǎng)生音樂的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，該學(xué)說將木，火，土，金，水五種物質(zhì)的不同特點(diǎn)加以抽象概括，以類比的方法，將人體的內(nèi)臟，組織，器官以及“宮，商，角，徵，羽”五音分別歸屬于五行，以五行的特性來說明臟腑的生理特點(diǎn)和五官的屬性，以及五行相生相克，相乘相侮的調(diào)控制約關(guān)系，根據(jù)五音與五行，五臟之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，闡明五音的屬性和治療特征。我國(guó)古代音樂治療工作者又根據(jù)這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，創(chuàng)作出了《五行音樂》，用以養(yǎng)生治病。這就是所說的音樂治療。把音樂作為一種手段或工具來對(duì)患有身體和精神病癥的患者進(jìn)行心理和行為治療，為了達(dá)到康復(fù)的目的。它的作用，主要是具有的特殊的滿足情緒情感交流，意象以及自我表現(xiàn)需要等功能。同時(shí)能夠使人對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)想或使人在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生想象，甚至誘發(fā)人對(duì)于非現(xiàn)實(shí)生活的夢(mèng)幻。在這種想象中，人能夠從現(xiàn)實(shí)生活的煩惱和痛苦中解脫出來，情緒得以發(fā)泄和釋放，漸漸轉(zhuǎn)入正常意識(shí)的平靜狀態(tài)下，使病人與外部世界的正常交流得以恢復(fù)，讓音樂成為現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)，意識(shí)和無意識(shí)，情緒的聚集和釋放之間溝通的橋梁。

音樂治療用途越來越受到人們的重視，但是它并不是萬能的，它能夠作為一種治療（心理治療）的方法和手段，但不能夠取代其它治療方法，音樂治療應(yīng)該在那些懂得一些音樂知識(shí)的醫(yī)生指導(dǎo)下，或由那些懂得一些人體生理學(xué)，心理學(xué)和醫(yī)療常識(shí)的音樂家予以實(shí)施。隨著現(xiàn)代科學(xué)的迅猛發(fā)展以及人們對(duì)于自身精神需求的愈加豐富，音樂與健康的關(guān)系會(huì)得到更多的重視，音樂治療的研究和應(yīng)用必將得到不斷的發(fā)展。

二、音樂在工業(yè)中的運(yùn)用

音樂在工業(yè)中的運(yùn)用，換成另一說法也就是在今天不同的工業(yè)環(huán)境中，音樂對(duì)于勞動(dòng)所產(chǎn)生的作用已得到很好的證實(shí)。由于研究對(duì)象的工作性質(zhì)以及觀察標(biāo)準(zhǔn)不一致，導(dǎo)致研究結(jié)果并不一致，但是大量證據(jù)表明，音樂在工業(yè)中，對(duì)勞動(dòng)者的工作態(tài)度，精神，行為以及勞動(dòng)產(chǎn)量等等，確實(shí)起到了積極的作用。

在民間音樂中，以民族的歷史和生活知識(shí)為主要內(nèi)容的民歌，在傳唱的過程當(dāng)中，也是對(duì)本民族內(nèi)部的一種知識(shí)教育，通過這種音樂的形式，使民族的文化得以傳承下去，并且，音樂在勞動(dòng)中的運(yùn)用不是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，在很早以前音樂就被運(yùn)用在勞動(dòng)中，勞動(dòng)號(hào)子就是最好的例證。《淮南子》中寫道：“今夫舉大木者，前呼‘邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”。到如今，勞動(dòng)號(hào)子也成為中國(guó)民間音樂民歌三大種類之一，最具范例的就是《黃河大合唱》中的《黃河船夫曲》。勞動(dòng)號(hào)子產(chǎn)生于勞動(dòng)，又服務(wù)于勞動(dòng)，被勞動(dòng)者用來表達(dá)勞動(dòng)態(tài)度，抒發(fā)情懷，再如，美國(guó)奴隸制時(shí)期的黑人歌曲成為黑人們辛苦操作后的放松手段，在工作中，歌聲也使得辛苦的工作顯得輕松和簡(jiǎn)單。

音樂在工業(yè)中的運(yùn)用并不是絕對(duì)有效的，如果在研究解決一個(gè)復(fù)雜的工程和精密儀器問題時(shí)，播放出來的音樂則往往會(huì)分散精力和注意力，特別是那些刺耳的演唱更會(huì)使人分心，另外，對(duì)于不同的勞動(dòng)個(gè)體，音樂的作用也是不盡相同的，首先，每個(gè)人對(duì)于音樂的反應(yīng)各不相同，并且，對(duì)于不同種類的音樂，如古典音樂，民間音樂，通俗音樂等，人們的反應(yīng)和興趣也不相同，其次，由于人們?cè)诓煌沫h(huán)境下從事著不同性質(zhì)的工作，以至于很難對(duì)音樂所產(chǎn)的的作用進(jìn)行明確的概括，但是，音樂在工業(yè)中的有益作用和影響已被證實(shí)，隨著有關(guān)的研究工作不斷走向深入，音樂在工業(yè)中的應(yīng)用領(lǐng)域必將愈加廣泛。

三、音樂在商業(yè)中的運(yùn)用

快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的商業(yè)化和工業(yè)化，使當(dāng)今社會(huì)人們周圍的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。在傳播媒介高度發(fā)達(dá)普及的今天，廣播電視已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾M成部分。然而，人們?cè)谕ㄟ^這些媒介接受世界信息的同時(shí)，又不可避免被“籠罩”在商業(yè)文化氛圍中，各種各樣的商業(yè)廣告鋪天蓋地，招攬顧客，商家和企業(yè)不惜花費(fèi)大量的錢財(cái)，在廣播，電視盒電腦網(wǎng)絡(luò)中插入精心設(shè)計(jì)的節(jié)目廣告，一使消費(fèi)者熟悉自己的商品并不不由自主地去購(gòu)買。在這其中，大部分的廣告都會(huì)配以與廣告相吻合的音樂。這類廣告音樂絕非是提供給人們?nèi)ミM(jìn)行短暫的欣賞，而是用以刺激聽覺，吸引目光和注意，烘托氣氛，以直接為商業(yè)宣傳為己任。

商業(yè)廣告音樂在使用中存在著多學(xué)科交叉又重疊的現(xiàn)象，就其心理學(xué)角度來說，這種音樂進(jìn)入大腦，很快在左右半球進(jìn)行加工處理，左腦進(jìn)行判斷，這里有商品的質(zhì)量，商品的屬性，商品的價(jià)格，商品的功能等一系列內(nèi)容，而右腦則表示接受商品信息時(shí)的情緒狀態(tài)，進(jìn)而喚起消費(fèi)者的感情共鳴。情緒常被認(rèn)為是一種主觀的體驗(yàn)和感受，如高興，快樂，痛苦，悲哀等。具有表面化的特征，而且易發(fā)生變化，隨情緒的出現(xiàn)而出現(xiàn)，消失而消失。這種不是用理性訴求而是用情緒，氣氛來打動(dòng)消費(fèi)者的手法，是商業(yè)廣告音樂最具魅力的表現(xiàn)手段之一。

置身于新世紀(jì)，人們必將對(duì)改善生活環(huán)境提出更高的要求，包括環(huán)境音樂在內(nèi)的公共藝術(shù)不僅是高度物質(zhì)文明的體現(xiàn)，而且也必然成為當(dāng)代和未來建筑師，生態(tài)學(xué)家，環(huán)保學(xué)家，藝術(shù)家以及有眼力的商業(yè)經(jīng)營(yíng)家們尋覓的一個(gè)為自己，更為大眾的精神生活空間。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

劉紫微（1988-），女，漢族，祖籍湖南岳陽，煙臺(tái)南山學(xué)院人文學(xué)院音樂系理論教師。