中圖分類號(hào)：J314.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著社會(huì)的進(jìn)步，以及對(duì)家居環(huán)境的重視，傳統(tǒng)木雕的體現(xiàn)藝術(shù)之美越來越受到人們的重視，現(xiàn)代家居中對(duì)傳統(tǒng)木雕的繼承作為一種潮流，正在影響著我們的生活，傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)之美主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、木雕的功能之美

傳統(tǒng)木雕注重功能，處處體現(xiàn)了功能之美，傳統(tǒng)木雕的功能之美在現(xiàn)代室內(nèi)空間的傳承越來越受到設(shè)計(jì)家的重視。中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)具有豐厚的傳統(tǒng)和鮮明的民族特色，將傳統(tǒng)木雕融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有利于形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。這是一個(gè)趨勢(shì)和潮流。作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該把握這個(gè)潮流，深入研究傳統(tǒng)木雕的審美傳統(tǒng)增加自己的文化底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)之美更好的傳承和發(fā)展。

木雕的功能之美在傳承中應(yīng)注意以下幾個(gè)原則：首先，整體統(tǒng)一，富于變化。室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用木雕時(shí)要注意整體性原則，達(dá)到了整體的統(tǒng)一后才能在細(xì)節(jié)中求變化，一個(gè)功能空間要注意木雕與其他家具裝飾的風(fēng)格色彩圖案等特性的整體一致，這樣室內(nèi)空間才能和諧舒適。其次，融入現(xiàn)代元素，滿足多元需求，應(yīng)用木雕時(shí)要特別注意與應(yīng)用環(huán)境的匹配。要綜合考慮木雕的造型、色彩、構(gòu)成等元素，傳統(tǒng)的木雕更適合在傳統(tǒng)中式的室內(nèi)環(huán)境，圖案簡(jiǎn)潔的木雕更適合在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境，色彩艷麗夸張的木雕更適合裝飾個(gè)性的室內(nèi)空間。第三，配合結(jié)構(gòu)，塑造空間，在選擇應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境中的木雕時(shí)，應(yīng)該根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)和人體工程學(xué)的角度考慮，做到人性化的設(shè)計(jì)應(yīng)用。最后，提高創(chuàng)意，擴(kuò)展應(yīng)用，傳承精神語言。

木雕具有一屬性和裝飾性，如果單獨(dú)看待一件木雕作品，那么他表現(xiàn)出更多的是藝術(shù)性，是藝術(shù)家思想的表達(dá)；如果將木雕放入室內(nèi)環(huán)境中，則表現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾性。中國(guó)木雕藝術(shù)在經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史凝練之后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。這些傳統(tǒng)符號(hào)既有具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號(hào)?？梢酝ㄟ^概括簡(jiǎn)化、解構(gòu)重組、美化夸張、抽象變形、融入現(xiàn)代元素等手法將其融入到現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境。一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)中少不了陳設(shè)藝術(shù)的點(diǎn)綴，把現(xiàn)代木雕工藝品擺設(shè)在室內(nèi)不僅可以美化室環(huán)境，又可以陶冶人們的情操。

室內(nèi)空間的客廳、餐廳，是全家的活動(dòng)中心，是一家人溝通感情，交流思想的一個(gè)重要場(chǎng)合，是展示家庭形象、空間主人品位的標(biāo)志，是接客待物的重要場(chǎng)所，是整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。傳統(tǒng)木雕可以運(yùn)用不同的手段和方法、材料通過變形和再加工使之成為在室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用和美觀性并存的設(shè)計(jì)元素?？蛷d和餐廳的功能性的不同，確定了二者之間需要有有所隔斷，可以利用傳統(tǒng)木雕中的天穹罩、落地罩等形式使用木雕花板使客廳和餐廳在連接處進(jìn)行不同功能區(qū)域的空間劃分，也打破空間的單調(diào)性，體現(xiàn)了美觀性。

例如在客廳中以碧紗櫥、隔扇、屏風(fēng)等傳統(tǒng)木雕作為電視背景墻或沙發(fā)背景墻，以及搭配中式仿古磚，在天花吊頂上使用大片的木雕花板或者鉻渣形式的木雕花窗等，地面裝飾上也采用復(fù)古的仿古地磚，再配合雕刻講究造型精良的傳統(tǒng)中式家具和傳統(tǒng)木雕工藝陳設(shè)品就能打造出傳統(tǒng)的中式裝修風(fēng)格。廚房和衛(wèi)生間等空間是家庭生活空間，是整個(gè)室內(nèi)環(huán)境中使用率最高的地方，他們內(nèi)部包含的家居也最為繁瑣。所以對(duì)這兩個(gè)地方的設(shè)計(jì)要首先考慮到便利性實(shí)用性，要求設(shè)計(jì)性和裝飾性的和諧，對(duì)這兩個(gè)地方的設(shè)計(jì)要求滿足使用者便捷和服務(wù)性的基本要求。

由于木材具有見水易腐蝕，沾油煙不易清掃等特點(diǎn)，所以傳統(tǒng)木雕不太適合在這些地方大規(guī)模的使用。廚房和衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)應(yīng)該是比較注重功能、方便清潔和具有良好通風(fēng)的環(huán)境。所以傳統(tǒng)木雕在這種環(huán)境中的裝飾和使用與客廳、餐廳和臥室、書房會(huì)有很多不同，只可以小面積在一些細(xì)節(jié)的地方使用木雕。隨著科技的發(fā)展，多種具有良好特性的木板材運(yùn)用到了裝飾中，例如可以使用多種材料制作而成的復(fù)合木板等材料來裝飾。

臥室書房等地方是個(gè)人生活的空間，比較注重私密性。這些地方的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于把握空間意境，這是一個(gè)個(gè)人空間，是使用者的心靈歸屬感的體現(xiàn)。在臥室中使用木雕板作為隔斷，可以提供私密性空間的分隔，為壁櫥或者衣帽間起到遮擋的作用同時(shí)還可以美化室內(nèi)環(huán)境。臥室主要是休息的地方，所以可以使用簡(jiǎn)化的傳統(tǒng)木雕裝飾背景墻和頂棚，還可以用來做衣柜與床鋪之間的隔斷，營(yíng)造出一種溫馨的感覺。在書房里，可以把木雕作為一種裝飾品，來增加書房的文化氣息，一個(gè)極具特色的木雕裝飾品會(huì)大大地提升書房的氛圍并體現(xiàn)出主人的品位。

二、木雕的形式美

木雕的形式美的感知，是一個(gè)慢慢解讀的過程。本著木雕藝術(shù)復(fù)興的目標(biāo)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)室內(nèi)裝飾的時(shí)候，就要考慮到讓消費(fèi)者和大眾理解并且接受，根本方法就是木雕藝術(shù)的形式要符合形式美法則。形式美法則是人類在創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美的過程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括，主要包括：變化與統(tǒng)一、調(diào)和對(duì)比、對(duì)稱均衡、節(jié)奏韻律和單純對(duì)比等等。

木雕具有藝術(shù)性和裝飾性，單獨(dú)的一件木雕藝術(shù)品是藝術(shù)家情感的流露，而放入室內(nèi)，與室內(nèi)環(huán)境融合的木雕則表現(xiàn)出了其本身很強(qiáng)的裝飾性。當(dāng)代的木雕藝術(shù)，從單一的傳統(tǒng)工藝，派生出了很多的不同的藝術(shù)種類。木雕形式的多樣化和復(fù)雜化是木雕的旺盛的生命力和強(qiáng)大感染力的源泉。木雕的形式美法則并不是一個(gè)中規(guī)中矩的條條框框，正所謂沒有規(guī)矩不成方圓，它的目標(biāo)是讓設(shè)計(jì)師可以根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)靈活運(yùn)用和變更。沒有了形式，內(nèi)容就無法體現(xiàn)，皮之不存毛將安附焉？同樣，沒了內(nèi)容，形式的存在也變得毫無意義。在設(shè)計(jì)中，對(duì)目標(biāo)形象變形的時(shí)候，內(nèi)容始終是與形式美辯證統(tǒng)一的。

三、木雕的生態(tài)美

低碳風(fēng)潮正在席卷全球，作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，資源消耗大國(guó)，中國(guó)迎來了屬于自己的低碳時(shí)代，由此而引發(fā)的室內(nèi)裝修的改變，綠色環(huán)保的裝修材料開始走入人們的家居設(shè)計(jì)中。木雕藝術(shù)作為一種綠色、環(huán)保的材料開始被越來越多的運(yùn)用于家居裝飾中。

木雕作為中國(guó)幾千年傳承下來的古老藝術(shù)，要重拾昔日的繁榮，就需要在人民大眾大眾打開廣闊的市場(chǎng)。作為越來越受歡迎的“軟裝飾”材料中的一員，木雕工藝制品的材料是天然的、紋理是天然的，天然的盡善盡美的木雕工藝品因其巧奪天工的藝術(shù)特點(diǎn)、以其柔和、亮麗、環(huán)保無污染的鮮明亮點(diǎn)受到眾多消費(fèi)者的關(guān)注。木雕因?yàn)槭悄绢^做成，又有著木結(jié)構(gòu)的技術(shù)沒、木質(zhì)的質(zhì)地美、雕刻的形式美，因而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中被采用的越來越多。

木雕文化是傳統(tǒng)文化的代表，它可以增加室內(nèi)空間的文化氛圍，作品本身蘊(yùn)含著很多的精神內(nèi)涵，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)藝術(shù)的追求，同時(shí)也能起到教育后世的作用，體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

四、結(jié)論

中國(guó)傳統(tǒng)木雕在古代建筑裝飾文化中扮演著非常重要的角色，隨著人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)精神遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)的重視，傳統(tǒng)木雕又重新走進(jìn)我們的視野。我國(guó)的木雕工藝具有深厚的文化底蘊(yùn)和文化淵源，從古至今，這段歷史為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們不能丟棄的文化瑰寶，我們要做的就是在這段歷史中吸取精華，在幾千年的文化長(zhǎng)河的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚(yáng)木雕工藝。木雕是現(xiàn)代家具營(yíng)造問詢良好氣氛的重要組成部分，有著廣闊的發(fā)展前途，環(huán)境空間的類別和性質(zhì)以及環(huán)境中的各種物質(zhì)的存在，決定著木雕存在的內(nèi)容與形式，好的木雕會(huì)與周邊環(huán)境融為一體并且反作用于大環(huán)境。木雕藝術(shù)與現(xiàn)代家居環(huán)境藝術(shù)是互補(bǔ)的，只有將兩者相結(jié)合，相協(xié)調(diào)，才能共同體現(xiàn)出時(shí)代的精神信息，同時(shí)才能促進(jìn)木雕藝術(shù)的復(fù)興與傳承，才能進(jìn)一步增進(jìn)我們對(duì)木雕藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高良.中國(guó)明清家具略論[[J].湖北美術(shù)學(xué)院院報(bào)，2002，（1）：22-24.

[2]李翔宇.淺談中國(guó)木雕與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].長(zhǎng)沙民政職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（4）.

[3]黃明.論徽州木雕的文化內(nèi)涵[J].大眾文藝，2008（10）：81一82

[4]蔣綠荷.家具與民族文化之研究[[J].家具與室內(nèi)裝飾，2002（6）：16-19.

作者簡(jiǎn)介：

李亞琳（1990—），男，漢族，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，單位：齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：裝飾藝術(shù)研究。