包芳

【摘要】事實(shí)證明，教條式的德育方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)有中職生的教育需求了，也不利于推動(dòng)中職教育教學(xué)改革的深入。作為一名中職語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該不斷分析中職德育的現(xiàn)狀及問(wèn)題，驗(yàn)證中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的可行性，并提出在中職語(yǔ)文教學(xué)中推進(jìn)德育的相關(guān)策略。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文教學(xué)；德育藝術(shù)；策略

德育是教育者為促使學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)、提高自我修養(yǎng)能力而實(shí)行的有目的、有計(jì)劃的教育教學(xué)活動(dòng)。在實(shí)施過(guò)程中，教育者主要通過(guò)對(duì)受教育者施加思想政治和道德影響、讓受教育者進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)與自我體驗(yàn)兩個(gè)方面全面提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。中職院校德育的主要任務(wù)就是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系規(guī)范中職生言行，引導(dǎo)其主動(dòng)積極地參與社會(huì)實(shí)踐，并逐步養(yǎng)成高尚的思想品德。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、改革開(kāi)放不斷深入的情況下，中職德育工作也迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為中職語(yǔ)文教師，我們有必要結(jié)合自身實(shí)際，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，從而促使學(xué)生獲得全面發(fā)展。

一、中職德育的現(xiàn)狀

根據(jù)素質(zhì)教育理念，我們可以知道德育已經(jīng)成為人才全面發(fā)展的重要組成部分。但是，許多中職院校的德育工作仍然存在諸多問(wèn)題。第一，中職院校在德育實(shí)踐中忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)有的人文關(guān)懷，只重視政治教育，將日常教學(xué)活動(dòng)與德育分隔開(kāi)來(lái)，忽視二者的必然聯(lián)系，顯示出教育者的急功近利的傾向；第二，中職德育教師因缺乏扎實(shí)的德育理論基礎(chǔ)，往往主觀臆斷地采用直接灌輸?shù)慕逃Ｊ?，并在教學(xué)中滲透德育的觀念與能力不足；第三，考慮到招生困難、在校人數(shù)日益銳減等情況，中職院校開(kāi)始降低錄取要求，逐漸將一些文化基礎(chǔ)較差、知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善的問(wèn)題學(xué)生收錄進(jìn)學(xué)校，這些學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，人生觀、心理品質(zhì)都存在較大問(wèn)題，認(rèn)為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)，這對(duì)德育工作的形成了較大阻力；第四，德育內(nèi)涵隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大，由以前的道德教育逐漸拓展成道德教育、政治教育、法紀(jì)教育、人生觀價(jià)值觀教育，這要求學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)發(fā)展自身思想道德素養(yǎng)。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的可能性分析

第一，目標(biāo)的一致性。中職德育的總體目標(biāo)包括熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)黨和國(guó)家的方針政策；具備社會(huì)主義人生觀與價(jià)值觀，初步樹(shù)立起為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的理想；養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和科學(xué)的思維方式，具備自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取的良好心理品質(zhì)。而中職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)則是培養(yǎng)中職生的審美情趣，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義價(jià)值觀，從而促使中職生人格得到全面發(fā)展。由此看來(lái)，中職語(yǔ)文與德育具有同樣的目標(biāo)。所以，中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育具有可行性。

第二，語(yǔ)文學(xué)科具備豐富的德育內(nèi)容與德育材料。一方面，語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教材包括了豐富多樣的育人材料，許多文章經(jīng)過(guò)成百上千年的傳誦，集文史哲知識(shí)于一體，不僅謳歌了中華民族的精神，還向我們展示了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這對(duì)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義價(jià)值觀具有重要意義。另一方面，語(yǔ)文教學(xué)中歷來(lái)遵循文以載道的原則，在向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)與技能的同時(shí)，也使學(xué)生深受人生哲學(xué)、道德觀念的熏陶與影響。由此看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育具備了較為夯實(shí)的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

第三，教學(xué)規(guī)律要求語(yǔ)文教學(xué)與德育相結(jié)合。從語(yǔ)文教學(xué)與德育的關(guān)系看，在語(yǔ)文教學(xué)中，只突出語(yǔ)文內(nèi)容的教學(xué)，而忽視德育滲透，這種語(yǔ)文教學(xué)并不能對(duì)學(xué)生的思想與行為發(fā)生作用；將語(yǔ)文課上成政治課，忽視詞句篇章的作用，則德育目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。所以，我們應(yīng)該遵循教學(xué)規(guī)律，即在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，促使德育工作與語(yǔ)文教學(xué)齊頭并進(jìn)，相互促進(jìn)、相互影響。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)中的德育藝術(shù)

（一）在語(yǔ)文教材中挖掘德育內(nèi)容

一是以微觀視角深挖語(yǔ)文教材。一方面，教師應(yīng)該從文化角度挖掘語(yǔ)文教材中的深層內(nèi)容，特別是涉及到民族精神、思想觀念、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容，從而為德育工作提供良好的素材；另一方面，教師還應(yīng)該從美學(xué)角度，充分展示祖國(guó)大好河山、自然風(fēng)光、人文精神的美，讓學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美，形成良好的人生態(tài)度和人生觀念。

二是利用好語(yǔ)文教材。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)該深刻把握教材，對(duì)講解內(nèi)容、單元組織、習(xí)題設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)編排等進(jìn)行適當(dāng)取舍，找準(zhǔn)語(yǔ)文教材滲透德育的切入點(diǎn)，從而達(dá)到創(chuàng)造性地運(yùn)用教材的效果。例如，在講授《項(xiàng)鏈》之前，教師可以讓學(xué)生講解莫泊桑所處的時(shí)代背景，從而讓學(xué)生了解一代文學(xué)大師對(duì)人情世態(tài)的看法。

（二）在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育

一是在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該利用課前導(dǎo)讀，設(shè)計(jì)合理的導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，讓學(xué)生對(duì)文章所表現(xiàn)的主題產(chǎn)生濃厚的興趣；以作者所處的時(shí)代背景、所表達(dá)出來(lái)的情感為主要內(nèi)容，介紹作者，并巧妙融入德育內(nèi)容與方法；借助閱讀教學(xué)及課堂活動(dòng)，讓學(xué)生沉浸于優(yōu)秀文化的熏陶中，促使其形成良好的思想道德品質(zhì)；借助作文教學(xué)，幫助學(xué)生形成內(nèi)推力，讓學(xué)生進(jìn)行自我反思和自我總結(jié)的習(xí)慣。

二是在課外教學(xué)活動(dòng)中，向?qū)W生推薦優(yōu)秀的課外讀物，使其形成良好的閱讀習(xí)慣，拓展其視野，提高其思想覺(jué)悟；加強(qiáng)課外輔導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)幫扶精神，讓問(wèn)題學(xué)生得到提升與發(fā)展；以隨筆、日記的形式將自身的啟發(fā)與感受記錄下來(lái)，以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，幫助其樹(shù)立自尊心與自信心。

（三）以語(yǔ)文教師為主要引導(dǎo)者

語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教學(xué)的主要引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生的成才與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，我們應(yīng)該將填鴨式的知識(shí)灌輸教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成為學(xué)生參與式的教學(xué)實(shí)踐，凸顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)；將片面的服從知識(shí)轉(zhuǎn)變成為尊重知識(shí)選擇與道德內(nèi)化相結(jié)合，聯(lián)系學(xué)生的生活與實(shí)際，將道德觀念、人文精神融入學(xué)生的生活中，讓學(xué)生主動(dòng)感受與體驗(yàn)。例如，在講授《讀書(shū)人是幸福人》時(shí)，教師可以適當(dāng)讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，講述在求學(xué)階段的幸福體驗(yàn)，讓學(xué)生參與課堂，將語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)踐生活聯(lián)系在一起，從而理解讀書(shū)的幸福。

德育是中職教育的焦點(diǎn)與重要主題。中職語(yǔ)文教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到中職生的身心發(fā)展特點(diǎn)，積極探索中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的相關(guān)策略，將中職語(yǔ)文教學(xué)與德育完美地融合起來(lái)，既注重教師的主導(dǎo)作用，又注重學(xué)生主動(dòng)性與積極性的發(fā)揮，共同實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與德育教學(xué)目標(biāo)。

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