摘要 本文通過分析美國作家?？思{的代表作品《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的人和物的象征藝術(shù)手法，揭示了小說的主題，即南方腐朽的社會(huì)制度與日新月異的社會(huì)變革之間的沖突以及作者強(qiáng)烈的南方情懷。

關(guān)鍵詞：艾米麗 威廉·福克納 象征

威廉·?？思{（William Faulkner）是20世界美國文學(xué)史上一位舉足輕重的人物，他出生在密西西比州一個(gè)莊園主家庭，對(duì)南方社會(huì)及地主家庭盛極而衰的變化十分熟悉。他用小說向人們展示了南方社會(huì)的風(fēng)貌與變遷，被稱為南方文藝復(fù)興的旗手和南方文學(xué)的精神領(lǐng)袖。?？思{1949年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被人稱為美國文學(xué)史上最具代表性的現(xiàn)代作家，在他整個(gè)人生中，創(chuàng)作有長篇小說19部，短篇小說70多篇，其中大多數(shù)以虛構(gòu)的“約克納帕塔法”縣的杰弗遜鎮(zhèn)為背景，被稱為“約克納帕塔法世系”。這些作品規(guī)模宏大、人物眾多，描寫了美國南方社會(huì)的變遷和各種人物的精神、命運(yùn)變化。他在小說中運(yùn)用了大量的意識(shí)流、多角度敘述、象征、隱喻等藝術(shù)手法。作為南方文學(xué)的代表，?？思{把南方的歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)作為自己的創(chuàng)作源泉。他運(yùn)用現(xiàn)代主義的手法去表現(xiàn)社會(huì)的沖突和對(duì)抗、愛情和榮譽(yù)、同情和自豪、熱情和犧牲、現(xiàn)在與過去。

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》發(fā)表于1930年。故事發(fā)生在?？思{虛構(gòu)的“約克納帕塔法”縣的杰弗遜鎮(zhèn)。故事中的女主人公名叫艾米麗，出身于南方貴族世家的她自視清高，而她的父親也出于強(qiáng)烈的門第觀念，對(duì)愛女呵護(hù)有加，把眾多前來追求艾米麗的男子逼走，致使艾米麗一錯(cuò)再錯(cuò)，成為大齡女。等到艾米麗的父親離開人世，在慈父溺愛中長大的艾米麗拒絕接受這一現(xiàn)實(shí)，三天后才同意別人來收殮尸體。后來，她與一個(gè)到這兒修路的北方工頭相遇，產(chǎn)生了好感。隨著時(shí)間的推移，他們彼此接受了對(duì)方，卻被鎮(zhèn)上居民指指點(diǎn)點(diǎn)，不約而同要反對(duì)他們的婚事。這時(shí)候，這個(gè)北方家伙卻消失得無影無蹤。從此，艾米麗把自己關(guān)在家里，輕易不出門，跟所有的人都不再來往。但有人記得此前艾米麗曾到藥房買過砒霜，便懷疑她可能會(huì)因北方佬的失蹤而傷心服毒。40年轉(zhuǎn)眼過去了，艾米麗在孤寂凄清中逝去，于是鎮(zhèn)上的人們盡棄前嫌，以頗為令人矚目的葬禮為艾米麗送行，然后，眾人終于得以走進(jìn)艾米麗幾十年來不為人知的宅院里，一窺究竟。只見艾米麗的白色婚紗呈現(xiàn)在大家眼前。更叫人吃驚不小的是，在那間臥室中的床上，居然有一具萎縮腐爛的男人尸體，而旁邊的枕頭上還有一縷艾米麗的長頭發(fā)。小說的結(jié)局出人意料，頗有哥特式小說的恐怖意蘊(yùn)，令人回味悠長。

在現(xiàn)代短篇小說中，象征手法的運(yùn)用已經(jīng)成為小說家們游刃有余的優(yōu)勢(shì)所在，正因?yàn)橄笳魑锏膹V泛充分應(yīng)用，才使得作品中的內(nèi)涵多義而復(fù)雜，給讀者十分豐盈的想象和深切的思考余地。

一 “紀(jì)念碑”式的人物——艾米麗

艾米麗這個(gè)人物，被人們以“紀(jì)念碑”做比，這就是說，在艾米麗身上，寄托了一種舊的生活觀念，是屬于傳統(tǒng)意義的一種生活方式。于是，艾米麗也就成為了一個(gè)重要的象征，是美國南方傳統(tǒng)秩序的典型象征，她身上有一種不屈不撓，追求幸福的精神。她把美國南方所謂的榮光秩序奉為圭臬，她自己也就成為這種榮光秩序的代表。雖然南方種植園的經(jīng)濟(jì)和貴族勢(shì)力已經(jīng)不再，但仍然統(tǒng)治著很多人（包括艾米麗自己）的靈魂，在他們心目里，舊南方那種傳統(tǒng)意義上的貴族特權(quán)是不可更改不可替代更不能動(dòng)搖的。所以她在眾多的場(chǎng)合深為自己不同于一般人的貴族氣質(zhì)自美自得，并仍雇了黑奴為自己效勞。而來自政府的稅收通知，她也滿不在乎，顯示出一種獨(dú)有的高貴和傲氣。甚至當(dāng)政府的人上門收稅的時(shí)候，她也堅(jiān)決要求跟從前一樣，堅(jiān)持自己應(yīng)該享有減免稅收的權(quán)利。在這種理念左右之下，她對(duì)政府的一切變革都持反對(duì)態(tài)度，比如鎮(zhèn)上給居民安排免費(fèi)郵政服務(wù)，要在她房子上安裝郵政信箱號(hào)碼牌，她絕對(duì)不同意。鎮(zhèn)上的大多數(shù)老居民出于對(duì)她的敬重，也都對(duì)她呵護(hù)有加，竭力使她既有的貴族身份得以保持。甚至在她家里有特別的味道傳出來時(shí)，那個(gè)名叫斯蒂芬斯的法官也僅僅是安排人們悄悄到她家附近撒上石灰，盡量去掉氣味，不讓人們?nèi)フ野愓劶斑@件事，怕她臉上不好看。而當(dāng)遇到艾米麗生計(jì)困難的時(shí)候，那些好心腸的居民就讓自己的孩子去艾米麗小姐那里去學(xué)瓷器繪畫，盡量幫助她渡過難關(guān)。

不過站在另外一個(gè)角度看，艾米麗還有著極其強(qiáng)烈的反叛南方傳統(tǒng)秩序的行為，甚至十分典型。父親去世后，她高調(diào)地與來自北方的一個(gè)拿日工資的荷默戀愛，人們看到，一旦艾米麗小姐和那個(gè)叫荷默的北方家伙駕馬車外出游玩，她就高昂著腦袋，既顯示出她身份的高貴，又表明了她發(fā)自內(nèi)心的自豪以及對(duì)新生活的熱情，然而鎮(zhèn)上的居民面對(duì)這樣自然而然的場(chǎng)面，不但不理解，還十分憤慨，女人們都大發(fā)議論，說如此出身高貴的家族中人，能看上一個(gè)賺日工資的北方家伙，真是不可思議的事情。那些老人們則因?yàn)榘惖男袨槭Х?、不像一個(gè)有身份的人所應(yīng)有的舉止而傷心不已，說哪怕讓艾米麗得到的是悲傷，能讓她回歸正常也是值得的。差不多所有鎮(zhèn)上的居民都開始冷嘲熱諷，極盡謾罵之能事，說這樣一個(gè)南方貴族后代居然要嫁給一個(gè)北方家伙，真是丟人，都說艾米麗犯下了不可饒恕的罪過。他們認(rèn)為這件事要是發(fā)生的話，那簡直就是對(duì)全鎮(zhèn)居民共有的侮辱。鎮(zhèn)上的居民們一致奮起，要維護(hù)所謂的傳統(tǒng)、規(guī)矩，想方設(shè)法不讓艾米麗小姐嫁給荷默，以此保證南方既有秩序的高貴地位。而艾米麗也是決絕的，她不惜自己被大家的唾沫淹死，也不放棄認(rèn)定的幸福，所以她不遺余力地和鎮(zhèn)上的居民們抗?fàn)?，并做好了跟荷默結(jié)婚的準(zhǔn)備，然而她沒有想到，自己寧愿跟族人勢(shì)不兩立，深愛著的荷默居然喜歡的是男人，是個(gè)無意成家的人，這對(duì)艾米麗來說是不能接受的，她在無奈之下，只得買來砒霜偷偷給荷默服下，并四十年來跟荷默的尸體同床共枕，她情愿做出這樣荒唐的事情來，也不想讓居民們說三道四，最終造成了她人格的分裂和扭曲。

二 北方新興文化代表——荷默

荷默這樣一個(gè)賺日工資的北方人，是飛速興起的北方新興文化的代表，也是大工業(yè)崛起的結(jié)果。艾米麗小姐則擁有顯赫的貴族家族身份，她生性中的孤傲心理，讓她從小就形成了強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)，在新生事物面前，她無法理解，更無法自然接受，并產(chǎn)生了不可壓制的鄙視感。在這樣的對(duì)比之下，我們就能夠理解艾米麗毒死荷默這個(gè)事件的象征意義了。新舊兩種文化的激烈沖突是無法協(xié)調(diào)求和的。通過作品中針對(duì)他的描述，我們知道，這是一個(gè)北方硬漢的代表，有著天不怕地不怕的豪爽氣質(zhì)，這種豪爽中甚至還有某些粗俗，就是這樣的性格，跟艾米麗所象征著的那種擁有良好教養(yǎng)，中規(guī)中矩，尊卑有序的南方貴族習(xí)氣是水火不容的。正是這種水火不容，才成為兩人最終走向悲劇的重要基礎(chǔ)。不得不說，長時(shí)間身處狹窄閉塞生存環(huán)境中的艾米麗，也正是在荷默這樣率真自然的性格吸引之下，才果敢地選擇了自己的情感走向。但荷默自身的人生道路選擇趨向，卻是她所不能理解，更不能接受的。過慣了自由自在生活的荷默，無法成為艾米麗喜歡的那種人，這種對(duì)立決定了兩人的悲劇。所以說，荷默的象征意義在于，他是新興的北方工業(yè)及其文化的代表，象征自由，象征新生活，而這樣一個(gè)人，卻與艾米麗這樣的人相遇，這就注定了他自己的命運(yùn)之途兇多吉少。而事實(shí)也正是如此，他以一具骷髏的狀態(tài)成為艾米麗愛情的祭奠，是有著極其鮮明的象征意味。

三 奴隸制的化身——托比

在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》里，有一個(gè)黑奴的形象十分深入人心。這個(gè)終生對(duì)主人艾米麗無限忠誠的黑奴，在福克納筆下得到了很好的刻畫。這是?？思{關(guān)注包括黑人在內(nèi)的弱勢(shì)群體，對(duì)他們的生存狀態(tài)表達(dá)無限同情的呈現(xiàn)。雖然托比這個(gè)人物在作品里僅僅露面七次，在主人跟前，他也沒有什么說話的權(quán)利，成天默默無聞地做著自己的活兒，“在她住處，四周只有一個(gè)黑人男子可以說明一點(diǎn)生命的痕跡，他每天提著一只籃子進(jìn)出，那時(shí)候，他還年輕……時(shí)間漸漸過去了，他的黑發(fā)變白，腰身也彎了，還是像從前那樣，提著這只籃子進(jìn)出……當(dāng)她死去……照料她的僅僅是這個(gè)垂垂老矣的黑人……黑人站在門口，恭恭敬敬把人們迎請(qǐng)進(jìn)來，然后他就不知蹤影……”盡管著墨并不多，但其在襯托作品主旨上的功用，卻不可小覷。這個(gè)黑人托比的消失，是對(duì)傳統(tǒng)秩序的消亡以及黑奴也將隨之消失的現(xiàn)實(shí)的有力證明。

四 南方勢(shì)力的縮影——老房子

作品起筆，便細(xì)致地描述了艾米麗小姐所居住的房屋景象：“這座呈四方形的大木屋，原先是油漆成白色的，現(xiàn)在已經(jīng)斑駁不堪。這座房子所在的位置，是當(dāng)年極其講究的一條街道，這街道上面，19世紀(jì)70年代那種圓形屋頂赫然在目，那尖塔，渦形花紋的陽臺(tái)，是那么輕盈，雅致，但是這么多年過去，汽車和軋棉機(jī)的出現(xiàn)，讓這些都面目不再，只留下了艾米麗小姐這座房子，鶴立雞群，在四周圍棉花車與汽油泵的包圍中，衰敗里顯示出一些原先的氣勢(shì)，叫人好笑?！碑?dāng)父親逝世，情人也離去，艾米麗什么也沒有了，只有這座房子與她相依為命。這座象征著昔日輝煌的房子，是艾米麗的安身之所，也是她的精神寄托，如此龐大的一座房子，把她曾經(jīng)的青春緊緊包裹、限制，她的每一寸呼吸，都吸納著這座房子幾近腐朽的氣息。而她也只能在這座大而空、暗沉沉的房子里，讓自身感到安全，并找到自己的安慰和精神力量，讓自己和自己的愛情標(biāo)志——荷默那腐爛干枯的尸體—— 一起，度過孤獨(dú)凄清的一生。她死去了，房子也殘敗不堪，那個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光的南方時(shí)代，也一去不返了。

五 畸形的愛情和對(duì)南方的緬懷——玫瑰

這部作品的題目中出現(xiàn)了玫瑰，玫瑰一般象征著愛情和幸福，但在這部作品中，玫瑰一方面象征了艾米麗畸形的愛情：艾米麗小姐的一生，正好似一朵玫瑰花，曾經(jīng)邂逅過美麗，也曾經(jīng)歷過風(fēng)雨，最終如文中所描述如“敗了色的玫瑰色燈罩，玫瑰色窗簾”，盛開的玫瑰最終也有凋零的一刻，不可能永遠(yuǎn)綻放美麗。?？思{有意把玫瑰作為小說的題目，另一方面象征了作者對(duì)艾米麗的同情以及對(duì)已逝去的南方文化的懷念，同時(shí)揭示了他意識(shí)中對(duì)美國南方體系及價(jià)值觀念心存復(fù)雜的情結(jié)。

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中艾米麗和荷默分別象征著南方的貴族勢(shì)力和北方新興工業(yè)的代表，離奇荒誕的兇殺案體現(xiàn)了南方腐朽社會(huì)制度與日新月異的社會(huì)變革之間的沖突。黑人托比象征著奴隸制度，隨著艾米麗的逝世，他也隨之消失，象征著奴隸制沒有存在的必要了。老房子是南方貴族勢(shì)力的象征，而它的孤存代表著頑固的貴族勢(shì)力的不肯妥協(xié)。玫瑰花是愛情與幸福的象征，而?？思{卻要為舊南方傳統(tǒng)的代表艾米麗獻(xiàn)上一支玫瑰花，這支玫瑰花不僅是獻(xiàn)給艾米麗畸形的愛情的，更是獻(xiàn)給?？思{所懷念的舊南方故土的，體現(xiàn)了?？思{對(duì)舊南方傳統(tǒng)的深深的緬懷。在這部作品中，作者象征手法的巧妙運(yùn)用為文章增色不少，同時(shí)也增加了作品的藝術(shù)價(jià)值和可讀性，不乏深度，耐人尋味。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李公昭：《新編美國文學(xué)選讀》，西安交通大學(xué)出版社，2009年版。

[3] 許展：《一朵永不凋謝的玫瑰——解讀?？思{〈獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰花〉》，《作家》（下半月），2013年第9期。

（靳慧敏，寧夏醫(yī)科大學(xué)外國語教學(xué)部講師）