朱維
摘 要:新課程改革要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué),在課堂教學(xué)中,通過(guò)有效問(wèn)題的設(shè)置,可以激發(fā)學(xué)生積極思考,提升課堂教學(xué)效率,同時(shí)也踐行了新課程理念。
關(guān)鍵詞:有效問(wèn)題;平等;戰(zhàn)爭(zhēng);勞動(dòng)
時(shí)光荏苒,自戊子至癸巳,轉(zhuǎn)眼間自晉來(lái)寧已五年,講讀之間,所獲甚多。2009年組內(nèi)的一次公開課,我選擇的內(nèi)容是人教版歷史必修1第12課《從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華》,根據(jù)課程內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度,我只進(jìn)行了“八國(guó)聯(lián)軍侵華”的內(nèi)容,之后組內(nèi)評(píng)課,有同事針對(duì)我的這節(jié)課提出一個(gè)問(wèn)題:“我們能否在教學(xué)過(guò)程中,設(shè)計(jì)一些更深層次的、更有價(jià)值的問(wèn)題?比如,你在課堂上引用了義和團(tuán)反洋扶清的揭帖:‘挑鐵道,拔電桿,海中去翻火輪船,他們?yōu)槭裁匆赃@種方式來(lái)反清呢?除了我們?nèi)粘K缘膼?ài)國(guó)情緒的推動(dòng)外,是否還有其他因素呢?比如,這些團(tuán)民的經(jīng)濟(jì)利益被西洋人侵犯了呢?”回頭反思自己的備課上課過(guò)程,著實(shí)沒(méi)能如此深思。而前輩的那句“更深層次、更有價(jià)值的問(wèn)題”,其實(shí)就是“有效問(wèn)題”。在之后的教學(xué)過(guò)程中,我個(gè)人也努力結(jié)合新課程的理念——教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,通過(guò)有效問(wèn)題的設(shè)置來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂參與度。幾年下來(lái),終于使自己的課堂教學(xué)效果得以提高。特摘幾例如下:
一、我們距離“私有財(cái)產(chǎn)”和“平等”有多遠(yuǎn)?
人教版歷史必修1第6課《羅馬法的起源與發(fā)展》教學(xué)過(guò)程中,每每提及羅馬法的精神“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,法律面前公民人人平等”,總是由衷感嘆,心生羨慕。可是,怎樣讓學(xué)生體會(huì)和理解其精神的寶貴性呢?問(wèn)題設(shè)計(jì)如下:
請(qǐng)結(jié)合史實(shí),聯(lián)系中國(guó)古代和當(dāng)下法制狀況,談?wù)勀闳绾卫斫狻傲_馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,法律面前,人人平等?”
觀點(diǎn)一:羅馬法中的私有財(cái)產(chǎn)指的是奴隸主貴族的私有財(cái)
產(chǎn),保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的法律意識(shí)萌生很早。后來(lái),西方人好像有句話:“我的茅屋,風(fēng)可以進(jìn),雨可以進(jìn),國(guó)王不能進(jìn)。”就是對(duì)其最好的解釋。而在中國(guó)古代歷史上,“抄家”是我們經(jīng)常在古裝劇接觸到的,一般情況下都是大臣犯事被處置的時(shí)候出現(xiàn)的,這充分說(shuō)明了在中國(guó)古代的封建社會(huì),中國(guó)人沒(méi)有所謂的私有財(cái)產(chǎn)!
點(diǎn)評(píng):一語(yǔ)中的、一針見(jiàn)血。
觀點(diǎn)二:大家請(qǐng)注意,這里是“法律面前公民人人平等”,請(qǐng)注意“公民”,什么叫做公民?我覺(jué)得要有一定的責(zé)任感而且能真正做國(guó)家主人的國(guó)民才能稱之為公民。在中國(guó)古代社會(huì),我們知道的稱呼有什么呢?是“草民”?。ㄓ腥瞬逶?,還有子民、還有小民、賤民)到清朝甚至是奴婢!
點(diǎn)評(píng):在講述清朝君主專制的加強(qiáng)時(shí),我提到了“草民、賤民、子民、小民”還有“奴才”(注意:只有備受清帝信任的近臣才可以自稱“奴才”)。學(xué)生記住了,而且能夠和后面所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái),成功地實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移。
二、南京!南京!
一如既往傳統(tǒng)的講述,“南京大屠殺”的慘烈和恥辱是無(wú)法逃避的,民族的仇恨和悲痛是不要任何語(yǔ)言的來(lái)表述的,圖片和文字足以說(shuō)明一切。但是,我試圖設(shè)置更為深刻的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考??嗨紵o(wú)果,回歸教科書,問(wèn)題如斯:
是什么將日本軍隊(duì)從“人性”變成反人類的“獸性”的?
觀點(diǎn)一:長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)壓抑,遠(yuǎn)離祖國(guó)和故鄉(xiāng)作戰(zhàn),而戰(zhàn)爭(zhēng)又遲遲未能結(jié)束,中國(guó)軍民的對(duì)抗超出其當(dāng)初的意料。因此,將之作為發(fā)泄的一種方式。
教師點(diǎn)評(píng):能站在己方和敵方的角度辯證的、全面地看問(wèn)題,觀點(diǎn)獨(dú)特。
觀點(diǎn)二:在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中,人性發(fā)生了改變。不光日本侵略者對(duì)中國(guó)人做出近乎“屠城”的暴行。在中國(guó)歷史上,我們也可以看到這樣的事情:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,長(zhǎng)平之戰(zhàn),秦國(guó)將領(lǐng)白起活埋趙國(guó)俘虜40萬(wàn);成吉思汗的征服過(guò)程中,也多次進(jìn)行屠城。我們自己也曾經(jīng)有過(guò)這樣的暴行。所以可以說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)抹殺了人性!
教師點(diǎn)評(píng):縱橫古今,中外對(duì)比,從敵國(guó)的暴行中,看到自己國(guó)家歷史發(fā)展中也有扭曲的一面,見(jiàn)解已經(jīng)不僅僅是獨(dú)特深刻,更是老辣,令我等深思。
三、不一樣的勞動(dòng)力
在引導(dǎo)高二學(xué)生學(xué)習(xí)人教版歷史必修2第7課《第一次工業(yè)革命》,要對(duì)英國(guó)工業(yè)革命的基本條件進(jìn)行分析,其自由勞動(dòng)力主要來(lái)自于因?yàn)椤叭Φ剡\(yùn)動(dòng)”而喪失土地的農(nóng)民,有學(xué)生提出了一個(gè)觀點(diǎn),這些英國(guó)工人有點(diǎn)像是中國(guó)今天的“農(nóng)民工”。聞聽此言,我立刻糾正,請(qǐng)注意是“外來(lái)務(wù)工人員,農(nóng)民工或者民工都是帶有一定的歧視色彩的”,并且順著學(xué)生的思路提問(wèn):
18世紀(jì),英國(guó)因?yàn)椤叭Φ剡\(yùn)動(dòng)”而失去土地的農(nóng)民,被迫成為自由勞動(dòng)力,即工人階級(jí)。今天中國(guó)大量農(nóng)村人口涌入城市成為自由勞動(dòng)力,請(qǐng)問(wèn):這兩種勞動(dòng)力一樣嗎?
觀點(diǎn)一:有共同之處,都是在兩個(gè)國(guó)家工業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的。兩種勞動(dòng)力的社會(huì)地位都不高,可以說(shuō)都是弱勢(shì)群體。
點(diǎn)評(píng):最基本層次的不同,已然看到。但能否再深刻點(diǎn)呢?
觀點(diǎn)二:本質(zhì)不一樣。英國(guó)的農(nóng)民,是因?yàn)椤叭Φ剡\(yùn)動(dòng)”失去土地之后,被迫成為自由勞動(dòng)力的;中國(guó)的進(jìn)城務(wù)工人員,是生產(chǎn)力發(fā)展后,農(nóng)村出現(xiàn)剩余勞動(dòng)力的情況下,主動(dòng)進(jìn)城打工,成為自由勞動(dòng)力的。還有就是他們?cè)谧约旱募亦l(xiāng),還擁有對(duì)那“一畝二分地”的使用權(quán)。
點(diǎn)評(píng):剝?nèi)テっ?,骨肉初現(xiàn),是進(jìn)一步思考的結(jié)果。
觀點(diǎn)三:我認(rèn)為,還有最根本的區(qū)別:土地所有制不同。英國(guó)的土地是私有制,所以失去后,是徹底的喪失。中國(guó)的土地是國(guó)有的,任何組織或個(gè)人都不能非法占用農(nóng)民的可耕地。
點(diǎn)評(píng):已經(jīng)觸及中國(guó)在城市化進(jìn)程中面臨的問(wèn)題,工業(yè)用地和農(nóng)耕地資源的爭(zhēng)奪。
每一次他們出乎預(yù)設(shè)答案的回答,總讓人歡喜不已,所以,筆者所記錄的,僅僅是學(xué)生思維碰撞的結(jié)果,而我個(gè)人也從他們的回答中,收獲很多!
驀然回首,新課程已經(jīng)走過(guò)十年的歷程,而歷史教學(xué)的特殊性更是要求我們必須不斷進(jìn)行探索和思考。筆者希望通過(guò)自己在中學(xué)一線教學(xué)的點(diǎn)滴實(shí)踐,朝著課程改革最初的目標(biāo)前行。
|編輯 代敏麗