李海洋 唐美麗 劉正

摘 要：中西方音樂都具有十分豐富的美學特征，但受中西方歷史文化背景以及審美取向等因素的影響，中西方音樂美學又存在著一定的差異性。本文通過對比，分析中西方音樂的美學特征。

關(guān)鍵詞：中國；西方；音樂；美學；特征

作者簡介：

李海洋（1987.6-），男，河北石家莊人，大學本科；學士學位；石家莊鐵道大學四方學院助教；研究方向：音樂學；

唐美麗（1985.9-），女，河北唐山人，大學本科；學士學位；石家莊鐵道大學四方學院團委助教；研究方向：舞蹈學；

劉正（1984.8-），男，河北保定人，大學本科；學士學位；河北師范大學匯華學院助教；研究方向：音樂學；

[中圖分類號]： J6 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02--01

引 言： 中西方音樂經(jīng)歷漫長的發(fā)展歷程已經(jīng)形成了各自獨特的美學特征，但隨著各國間文化交流的日益頻繁，音樂成為跨國界的藝術(shù)形式，這種美學特征也進一步凸顯出來。本文在對造成中西方音樂美學差異原因分析的基礎(chǔ)上，對比中西方音樂在樂結(jié)構(gòu)形態(tài)、情感表達、審美意境等方面的共同點和差異性。

一、為什么中西方音樂美學特征風格迥異

中西方音樂之所以具有風格迥異的美學特征，這主要源于中西方文化產(chǎn)生的背景不同。我們知道西方文化是在古希臘文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展的海岸文化，隨著文化的不斷擴展和文化發(fā)展中心的遷移，最初形成的這種海岸文化就會受到遷移地原初民族性的影響，體現(xiàn)在西方音樂上則突出吸收性和綜合性。這一地區(qū)的居民為了生存的需要，被迫去征服海洋等自然資源，并逐步向鄰國擴張，受這種擴張文化以及雅典、斯巴達時期的第一高峰影響，為西方文化奠定了開拓性和向外擴展的基礎(chǔ)。正因為此，西方音樂歌頌的對象主要是他們在征服自然界的活動中所涌現(xiàn)出的英雄人物和神的力量。也就是說，西方音樂文化是適應(yīng)這種海岸文化要求產(chǎn)生和發(fā)展起來的。但是，我國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國， 文化也是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為主。在民族發(fā)展過程中，漢族與各少數(shù)民族的文化相互吸收和融合，并在長期的發(fā)展過程中相互影響，形成一個龐大的文化體系。受這種農(nóng)耕文化封閉性的影響，音樂的封閉性也鮮明地體現(xiàn)出來，音樂的收攏性和結(jié)構(gòu)功能上的起、承、轉(zhuǎn)、合現(xiàn)象，在它的第一次文化高潮期（如詩經(jīng)音樂）就已是完整、定局的體系，后來不管如何發(fā)展、變化， 均在這個原則上展衍。[1] 此外，中西方還具有不同的審美取向，中國傳統(tǒng)音樂是在中華民族悠久的歷史活動中積累的豐富的審美經(jīng)驗，西方音樂文化則受西方審美觀點的影響。

二、中西音樂美學的異同對比

1、中西音樂結(jié)構(gòu)形態(tài)對比。

中西音樂結(jié)構(gòu)形態(tài)包括音樂語言的結(jié)構(gòu)形式、調(diào)式、旋律與和聲的發(fā)展特點以及節(jié)奏形式等方面，下面分別加以論述：一是音樂語言的結(jié)構(gòu)形式的異同。我國的音樂語言與西方音樂語言相比更注重心理而忽略形式。我國的譜本記譜形式豐富多樣，可由不同的記譜法或演奏法來表現(xiàn)。西方音樂則具有嚴謹?shù)恼Z言形式，主題句與和聲調(diào)性具有清晰的邏輯關(guān)系。 此外，我國傳統(tǒng)音樂通過口傳心授來實現(xiàn)語言操作，西方傳統(tǒng)音樂則是通過解釋原作來進行語言操作，在不突破作品本身的情況下塑造個性。因此，中西方音樂的語言結(jié)構(gòu)差異在于西方音樂缺乏風格、流派等概念，中國音樂也缺乏記譜藝術(shù)作品建立作曲家流派的概念。二是調(diào)式方面的異同。西方音樂體系調(diào)式包括自然大、小調(diào)、和聲大、小調(diào)等。而中國音樂的調(diào)式則由簡潔單純的五聲調(diào)式構(gòu)成，這也體現(xiàn)出中西方分別追求簡潔、明快和細致、精密的差異。三是旋律與和聲的發(fā)展特點異同。中國傳統(tǒng)音樂節(jié)奏自由、旋律單一，屬于單調(diào)音樂。西方音樂則以多聲部演奏主旋律加和聲為特點。四是節(jié)奏形式的異同。中國音樂具有自由、無規(guī)則、多變的節(jié)奏，西方音樂的節(jié)奏則具有明顯的規(guī)律性和固定的模式。

2、中西音樂情感表達的異同。

中國音樂受儒家、道家美學思想的影響，儒家思想認為音樂作品的思想內(nèi)容比技藝重要，要特別突出品德的修養(yǎng)。道家思想認為音樂文化以自然、虛靜，“大音希聲”的境界為核心，體現(xiàn)人與自然的高度統(tǒng)一。由此可見，中國音樂詮釋的是溫柔和諧的意境。而西方音樂受西方海洋文化和商業(yè)文化的影響，凸顯著探險、開拓、拼搏較量的內(nèi)容，受西方追求個性、自由以及批判精神思潮的影響，比如，貝多芬的《命運交響曲》是通過明快、急促的節(jié)奏，明朗、剛健、情緒激昂、氣魄宏大的曲調(diào)體現(xiàn)陽剛美，并展示出悲傷的氣息，體現(xiàn)著人們與命運抗爭的頑強精神。由此可見，西方音樂所表達的即是靜穆哀傷的情感。故而，中西方音樂在情感表達方面存在著較大的差異。

3、中西音樂在審美意境上的差異。

中國音樂聽起來有一種追魂擊魄的效果，它能滲透感官，鉆入心靈，撩撥神經(jīng)，讓人情不自禁、樂享其中。西方音樂則以真為旨，要么理智、冷靜的摹仿自然，給人知覺上的真實感，要么狂熱的宣泄，給人情感上的真實感，真實、流暢、強烈的感情表達。[2] 中西方音樂審美意境上的差異還體現(xiàn)在音響方面，西方音樂通過厚實、豐滿和立體感的音響效果，來實現(xiàn)音樂對人們心靈的震撼和影響，由此可見西方音樂注重的是聲音的強度，但中國音樂在音響上注重聲音的深度。同時，西方音樂常常以大型交響樂、奏鳴曲、協(xié)奏曲等形式配器和進行樂隊演奏，并通過合奏的強弱來表達特別的情緒變化。而中國音樂則是通過旋律的起伏變化來實現(xiàn)情感的表達，而且中國音樂通常是以獨奏或小型合奏的方式演出，沒有西方大型交響樂等形式。通過以上論述我們知道，中西方音樂文化在審美意境方面存在著明顯的差異，而這種差異的存在，實質(zhì)上是中西方精神層面的側(cè)重不同造成的?？傊鞣揭魳纷⒅孛缹W和功能性，是一種比較客觀的音樂形式。中國的傳統(tǒng)音樂境界則與西方不同，西方古典音樂以深刻嚴肅見長，突出主客對立，體現(xiàn)出一種藝術(shù)精神的壯美。而中國傳統(tǒng)音樂以曠達悠深見長，突出“情”與“景”的交融，主客統(tǒng)一，體現(xiàn)出的是一種“和合”精神的幽美。對中西方音樂審美意境的對比分析，我們不是為了說明哪國音樂文化更具價值，更先進，而是為了實現(xiàn)藝術(shù)無國界的欣賞價值，是為了謀求我國音樂的長足發(fā)展。

結(jié) 論： 總之，受歷史文化以及審美價值取向等因素的影響，中西音樂美學存在著一定的差異性。只有實現(xiàn)中西音樂的百花齊放，才能使音樂真正成為人類共同的財富，才能實現(xiàn)音樂美學的真正價值。

參考文獻：

[1]沈念慈. 淺論中西音樂之比較研究.上海藝術(shù)家.1995年04期：35-36.

[2]苑春雷. 中西音樂美學的比較研究.黃河之聲.2012年第1期：101.