付麗麗 于曉梅

摘 要：“Help me to do it by myself.”是蒙氏親子教育的思想精髓。核心詞“do”的動力是吸收性心智和敏感期，關(guān)鍵詞“help”的實(shí)施者是“導(dǎo)師”，原則“以兒童為中心”，途徑是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。

關(guān)鍵詞：蒙臺梭利；親子教育；核心理念

20世紀(jì)80年代，蒙臺梭利思想傳入我國，在我國掀起了一股蒙氏教育的熱潮，至今仍方興未艾。那么，為什么蒙氏教育能夠風(fēng)行全世界？有人說這一定是蒙氏教具的功勞，然而如果僅僅是因?yàn)槠浣叹叩莫?dú)具匠心，那它培養(yǎng)出來的幼兒只是工匠而已。蒙氏教育之所以受歡迎，是因?yàn)樗暮诵慕逃砟?。如果說有一句話能夠概括蒙氏親子教育的核心理念，它就是蒙臺梭利在演講時(shí)經(jīng)常吶喊的一句話——“Help me to do it by myself.”

一、全句解析

“Help me to do it by myself.”中文可譯為“幫助我讓我自己做。”仔細(xì)品味這句話不難發(fā)現(xiàn)，這句話是蒙臺梭利代表幼兒吶喊的一句話，表達(dá)了幼兒對獨(dú)立與自由的向往。由于幼兒的生理與心理特點(diǎn)，很多事情他們還不能獨(dú)立去“做”。幼兒希望自己嘗試來“做”，成人在這個過程中起到一個“幫助”的作用。由此可見，這句話中的核心詞匯應(yīng)該是動詞“do”和“help”其中的一個。繼續(xù)確定二者的關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)，如果從幼兒的角度來分析，如何體現(xiàn)他們的主體性？如何體現(xiàn)蒙臺梭利提倡的自我教育？那肯定是在“do”中體現(xiàn)。因?yàn)椤癲o”即做，做是需要一個多種感官協(xié)調(diào)統(tǒng)合的過程。正如大家都熟知的一句話：“I hear，I forget.I see， I remember.I do， I understand.”（我聽到了，我忘記了。我看到了，我記住了。我做過了，我理解了。）我們不能因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在不能獨(dú)立“做”，就剝奪了他們“做”的權(quán)利，成人替他們來“做”，成人的作用只是“幫”他們來“做”。因此，可以確定這句話的核心詞匯就是“do”。但是這個“do”需要“help”與之共同存在的。

二、核心詞“do”的解析

在此，可能有人會因此而質(zhì)疑，幼兒會自己做嗎？他具備這樣的能力嗎？對這種疑問的回答是，幼兒當(dāng)然可以自己做，也當(dāng)然具備這樣的能力。因?yàn)橛變旱摹癲o”是有其本身存在的動力的。蒙臺梭利認(rèn)為，嬰兒一出生，對這個世界一無所知，為了面對它、適應(yīng)它，求得生存發(fā)展，所有兒童都具有一種“特殊力量”。這種特殊力量使他從復(fù)雜的環(huán)境中自動地選擇成長所需的事物，并且會使幼兒主動地嘗試、探索，快速地了解和學(xué)習(xí)。

1.吸收性心智（Absorbent Mind）

目前不同的譯本對于吸收性心智的概念并不統(tǒng)一。筆者嘗試對英文版Absorbent Mind進(jìn)行翻譯時(shí)，發(fā)現(xiàn)蒙臺梭利對吸收性心智是這樣描述的。她認(rèn)為，吸收性心智是一種本能、一種先天的能力，是嬰幼兒對環(huán)境中信息進(jìn)行大量全面的吸收，將這些信息以表象和圖式儲存在他們大腦之中的能力。蒙臺梭利形象地把它比喻為感光底片，然而嬰幼兒的這種能力不是簡單的復(fù)制，而是最后內(nèi)化的結(jié)果。比如，在一堂親子課上，老師嘗試教幼兒學(xué)習(xí)打“蒼蠅”（這里的蒼蠅是一個自制玩具）。老師要求練習(xí)的是家長拉著“蒼蠅”在前面走，幼兒在后面拿著工具拍打蒼蠅。但是幼兒經(jīng)過練習(xí)后，自己試圖改變玩法，有的幼兒把打蒼蠅的工具交給爸爸媽媽，而自己拉著繩在前面走；有的幼兒把“蒼蠅”吊在高處，自己則嘗試在遠(yuǎn)處夠著打……從中我們可以看到，幼兒的吸收性心智真的不是一種簡單的復(fù)制，而是一種內(nèi)化的結(jié)果。幼兒完全有這種能力去“do”。

2.敏感期（Sensitive Periods）

所謂“敏感期”，其內(nèi)在的表現(xiàn)就是一種特殊的敏感性，其外在的表現(xiàn)就是對感興趣的特定事物表現(xiàn)出嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱。這個時(shí)期，也被教育家稱為“關(guān)鍵期”，是獲得某種能力的最佳階段。抓住敏感期進(jìn)行教育，將會起到事半功倍的效果。相反，過了敏感期，幼兒對特定事物的學(xué)習(xí)熱情便不再出現(xiàn)。如果他們的內(nèi)在需求得不到滿足，或者教育者沒有提供必要的環(huán)境和條件，幼兒的心理就會紊亂，就會亂發(fā)脾氣，甚至變得乖戾。從《蒙臺梭利教具指引》的感官敏感期表中我們可以看出，幼兒的敏感期大多在3歲之前就已經(jīng)開始出現(xiàn)了。因此，幼兒完全有這種內(nèi)在需要嘗試去“do”。

三、關(guān)鍵詞“help”的解析

雖然幼兒有內(nèi)在的需要，也有前行的動力，但是他們是通過從周圍環(huán)境吸收知識養(yǎng)分而成長發(fā)育的。因此，如何改善“周圍環(huán)境”便成為了“help”的關(guān)鍵所在。

1.實(shí)施者——導(dǎo)師

親子教育是一種互動性的早期教育。它主要指的是孩子、父母、老師與環(huán)境之間的交互作用。蒙臺梭利認(rèn)為執(zhí)行幫助的是“導(dǎo)師”——父母和老師。而父母孩子的第一任導(dǎo)師。作為導(dǎo)師，要能很耐心地觀察孩子，關(guān)心他們的需要，是一個細(xì)心的觀察者；要能根據(jù)觀察所得，設(shè)計(jì)出適合孩子成長的環(huán)境，是一個教材、教具和良好環(huán)境的負(fù)責(zé)“準(zhǔn)備人”；孩子如何和環(huán)境接觸，他要能居中協(xié)調(diào)與引導(dǎo)；更是孩子學(xué)習(xí)“靈感”的“啟發(fā)者”與轉(zhuǎn)變頭腦的“誘導(dǎo)人”。他還要能設(shè)計(jì)教育環(huán)境，維持環(huán)境的完整，讓孩子每一天的接觸都是完整的學(xué)習(xí)。

2.途徑——有準(zhǔn)備的環(huán)境

蒙臺梭利特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境的設(shè)計(jì)，認(rèn)為“環(huán)境就像人的頭部，影響著孩子的整體發(fā)展?！薄皟和枰m當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格?！睘榇艘o幼兒提供一個良好的有準(zhǔn)備的、適合幼兒年齡特點(diǎn)的心理環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。

（1）心理環(huán)境

蒙臺梭利認(rèn)為：“生命的成長必須得到關(guān)愛?！币虼?，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)一個和諧的心理環(huán)境，教師和父母要自然的表現(xiàn)友善、溫和和優(yōu)雅的動作，尊重孩子，不輕易打斷孩子的話，和孩子交談時(shí)，最好坐下或蹲下，使孩子感到教師、父母和自己是平等的。

（2）物質(zhì)環(huán)境

蒙臺梭利說：“所謂兒童之家是指能夠供給孩子發(fā)展機(jī)會的環(huán)境，這種環(huán)境沒有一定的規(guī)格，可以按經(jīng)濟(jì)情況與客觀環(huán)境而定。不過它必須像個家，一切以孩子為主?！苯淌业沫h(huán)境要優(yōu)美、寬廣，設(shè)有活動室和休息室。每個活動室里都有矮柜，放置很多教具，兒童可以自由選擇。

3.原則——以兒童為中心

“以兒童為中心”似乎每個人都理解。但是實(shí)施的情況又是如何呢？讓我們從兩句話的對比中來體會這種不同。

A：小明，來，看看這兩根長棒有什么不一樣？哪一個是長的？哪一個是短的？

B：來！小明，摸摸看這兩個長棒，你發(fā)現(xiàn)了什么？

前者所提的問題局限性大，而且早已規(guī)定好孩子必須回答些什么問題。后者的彈性非常寬，他不僅要孩子親自去摸摸看、去體會感覺，更將問題的限制放到最大，孩子可以靈活運(yùn)用自己的腦子，發(fā)現(xiàn)事物的種種不同奧妙。另外，前一個問題，是老師“期待”的有限答案；后一個問題，是讓孩子自己去“發(fā)現(xiàn)”各種答案。觀點(diǎn)與立場，是多么大的差別??！

前者傳統(tǒng)教育的以大人為中心的啟發(fā)，仍舊是依成人的主見“給孩子傳授些知識，讓他們被動地去領(lǐng)悟、記憶或模仿”，后者蒙氏教育里的“讓孩子自己去打開知識的寶庫，運(yùn)用自己的思考而日新月異”。我們的原則是：“為兒童為中心，讓他去動手腦?！?/p>

蒙臺梭利教育法是我們在幼兒教育階段全面推進(jìn)素質(zhì)教育，特別是將素質(zhì)教育的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行動的可以借鑒的一種優(yōu)秀的幼兒教育法。我們必須要把握其精髓，才能將蒙氏教育中國化、本土化，更好地發(fā)揮它的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]Maria Montessori. The Montessori Method[M].Publ Random House，1988.

[2]吳啟桐.蒙臺梭利家庭教育全書[M].金海濤，譯.廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2009.

[3]霍力巖.試論蒙臺梭利的兒童觀[J].比較教育研究，2000（6）.

作者簡介：付麗麗（1982—）女，漢族，呼倫貝爾學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，講師，研究方向：基礎(chǔ)教育。

于曉梅（1963—）女，蒙古族，呼倫貝爾學(xué)院教務(wù)處，教授，研究方向：心理學(xué)。

（作者單位 內(nèi)蒙古海拉爾呼倫貝爾學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院）

？誗編輯 溫雪蓮