魏舒欣

中國少數(shù)民族蒙氏教育發(fā)展的問題與對策

魏舒欣

近年來蒙氏教育成為人們關(guān)注的焦點。中國少數(shù)民族蒙氏教育的快速發(fā)展在給中國少數(shù)民族兒童帶來福利的同時，也出現(xiàn)了一些不可避免的問題。本文對當(dāng)前中國少數(shù)民族蒙氏教育進行了研究，報告了中國少數(shù)民族蒙氏教育在飛速發(fā)展中存在的問題和困境，并針對這些存在的問題提出解決的方法和對策，使中國少數(shù)民族地區(qū)的蒙氏教育更好發(fā)展。

蒙氏教育 民族教育 中國化

一、蒙氏教育在中國民族地區(qū)的發(fā)展

（一）幼兒園中蒙氏教育的現(xiàn)狀

隨著蒙氏教育理念的興起，許多幼兒園建立了獨立的蒙氏班，甚至有一些新型的蒙氏幼兒園的出現(xiàn)。這些幼兒園以蒙臺梭利的幼兒教育思想為理念，配備相應(yīng)的蒙氏教具，以小班教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的大班授課、集體教學(xué)的模式，給我國的幼兒教育事業(yè)注入了一股新鮮的血液。

在幼兒園的蒙氏班內(nèi)，孩子們的天性不會受到任何打壓和束縛，孩子們自由、快樂地學(xué)習(xí)工作，課堂氛圍輕松愉悅。蒙氏班級沒有整整齊齊的桌椅，孩子們可以圍繞老師席地而坐；上課學(xué)習(xí)的地點也不局限于教室，大自然就是最好的課堂。孩子們作畫不再只是使用彩筆，大自然中的樹葉、花瓣、貝殼等都是孩子們的畫筆；區(qū)域活動時，感官教具可以讓孩子玩耍的同時得到精神上的發(fā)展。孩子們不只是玩，而是在做一項有意義的工作。

（二）家庭和社會中蒙氏教育的現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，蒙氏教育也走進了家庭中。家長在生活中注重孩子的自我服務(wù)能力，培養(yǎng)孩子的自理能力和獨立能力，讓孩子自己穿衣服用餐；在與孩子的交往中，懂得尊重孩子，和孩子像朋友一樣交往，而不是以高高在上的姿態(tài)去命令兒童。

在兒童教育機構(gòu)中，感統(tǒng)訓(xùn)練是最為廣泛開展的課程。這種感統(tǒng)訓(xùn)練通過運用插座圓柱體、嗅覺筒、溫量板、長棒、音桶等蒙氏教具，對孩子的各種感官進行訓(xùn)練。這類課程既能激發(fā)孩子的興趣，又可以刺激孩子感覺系統(tǒng)的完善和發(fā)展，受到廣大家長的歡迎。

EPC項目出現(xiàn)主要的風(fēng)險源就是工期。具體的施工過程中，工程的承包商需要選用倒排工序和正向組織的策略，對工程的整體進度計劃進行設(shè)計，階段進度計劃的制定，要利用關(guān)鍵節(jié)點和工序與流程的有效控制，進行動態(tài)化管理控制，確保工程的進度。

二、中國民族地區(qū)蒙氏教育發(fā)展中存在的問題

近幾年蒙氏教育在中國少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展突飛猛進，也不可避免的暴露了一些必須解決的問題。

（一）對于蒙氏教育理念的理解膚淺，只學(xué)皮毛而沒有深入到實質(zhì)

在跟隨中國的“蒙氏熱潮”創(chuàng)辦的蒙氏班和蒙氏幼兒園中，有些蒙氏幼兒園的管理者并不了解蒙氏教育的實質(zhì)。有的蒙氏幼兒園開設(shè)混齡班，但并不明白混齡的意義和目的，也不知道應(yīng)該怎樣去混齡，如何運用這種混齡。這種做法將給孩子充分自由的蒙氏教育生搬硬套，換湯不換藥的“蒙氏教育”嚴重違背了真正蒙氏教育的初衷，限制了孩子的自由和創(chuàng)造性，壓抑了孩子天性的發(fā)展。

（二）完全照搬不適合中國少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀，小幼銜接問題嚴重

蒙氏教育小班化的教育模式對于我國來說，是一項不小的挑戰(zhàn)。我國人口眾多，加之已經(jīng)開放的“二胎政策”，在未來五年之內(nèi)，適齡入園幼兒的數(shù)量將會大大增加。如果每一所幼兒園都要開展小班教學(xué)，將無法滿足社會中幼兒入園的要求，打破正常的入園教學(xué)秩序。

不僅如此，蒙氏教育理念和模式與中國傳統(tǒng)教育模式背道而馳。中國的兒童在幼兒園階段接受三年的蒙氏教育，早已習(xí)慣了蒙氏自由的課堂氛圍，不適應(yīng)強調(diào)紀(jì)律的小學(xué)課堂。小學(xué)教師會將此類接受過蒙氏教育的兒童歸為“不好管理”、“多動癥”等問題兒童，這類幼小銜接的問題不僅使小學(xué)教師頭痛苦惱，也讓接受過蒙氏教育的兒童感到不適。

（三）蒙氏教師質(zhì)量堪憂，對于教師的培養(yǎng)有待提高

在蒙氏教育中，教師在教學(xué)過程中發(fā)揮著主導(dǎo)的作用。目前我國大部分的幼兒教師為?？飘厴I(yè)，很少有教師能達到蒙氏教師的要求。尤其是在我國民族地區(qū)，師資問題最為嚴重。民族地區(qū)師資短缺，高質(zhì)量的蒙氏幼兒教師更是屈指可數(shù)。大部分蒙氏班級的教師都是經(jīng)過幾天的短暫培訓(xùn)便代班上崗，對于蒙氏教育并沒有一個深刻全面的理解。這樣的教師在帶領(lǐng)孩子開展蒙氏教育時，往往會帶有教條主義的傾向，課堂刻板，靈活性差。

目前我國優(yōu)秀的幼兒教師較少且集中分布于大中城市，導(dǎo)致了民族地區(qū)蒙氏幼兒教師的稀缺。在我國目前的幼兒教師培訓(xùn)中，很多幼兒教師沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)的蒙氏教育培訓(xùn)。很多蒙氏班的幼兒教師知道讓孩子“工作”，但不知道孩子為什么要工作；這種完全按照教科書來代課的教師缺少主動性和創(chuàng)造性，缺少教學(xué)前的思考和教學(xué)后的反思，課堂教條化和“本本主義”較為嚴重。

（四）蒙氏教育沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各類蒙氏班開展的蒙氏教育各有不同

現(xiàn)在社會上各蒙氏班都是按照本園所理解的蒙氏教育來進行教學(xué)的，這就導(dǎo)致了中國蒙氏教育沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，很難評定誰對誰錯，誰好誰壞。

蒙氏教育傳入中國時，主要是通過蒙臺梭利的著作。在翻譯這些外文教育名著時，不同的翻譯人員翻譯的內(nèi)容稍有不同，加之每個讀者對于著作的理解都各有不同，每位學(xué)者都有自己的見解，這種理解上的差異在傳播的過程中日漸顯著。有的蒙氏班強調(diào)“自由”，放任兒童的天性，有的蒙氏班強調(diào)“規(guī)則”，使兒童懂得規(guī)制；這種無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的差異給蒙氏教育在中國的繼續(xù)發(fā)展和進步帶來了不小的阻力，中國兒童接受的所謂的“蒙氏教育”難以得到保障。

（五）蒙氏幼兒園收費高昂，教育公平難以體現(xiàn)

據(jù)了解，我國現(xiàn)存的蒙氏班或蒙氏幼兒園收費均高于普通班。我國當(dāng)前社會貧富差距雖在縮小，但仍有差距。一些經(jīng)濟并不發(fā)達的民族地區(qū)在實施蒙氏教育方面有些吃力，缺乏資金的支持這些地區(qū)的蒙氏教育發(fā)展緩慢，在環(huán)境設(shè)置、教具準(zhǔn)備以及師資定期培訓(xùn)等方面稍有欠缺。同時，貴族化的蒙氏教育將這些地區(qū)的孩子拒之門外，昂貴的學(xué)費使孩子們沒有能力接受蒙氏教育，難以實現(xiàn)真正的教育公平。

三、建議和對策

針對蒙氏教育在中國發(fā)展的過程中出現(xiàn)的此類問題，我們嘗試性地提出以下幾點建議和對策。

（一）做好蒙氏教育的普及工作，深入理解蒙氏教育精髓

加大力度普及蒙氏教育，對于幼兒園經(jīng)營管理者進行定期的蒙氏教育培訓(xùn)，更新其教育理念，使其對蒙氏教育有一個全面深入的了解。在此基礎(chǔ)上加入自己的感悟和創(chuàng)新，并結(jié)合本園實際，做出特色。

政府和教育部門應(yīng)該攜手聯(lián)動，共同努力，對少數(shù)民族地區(qū)蒙氏教育進行宣傳推廣，加大對民族地區(qū)蒙氏教育的扶持力度。可以通過邀請國內(nèi)外著名專家到民族地區(qū)舉辦講座，并在民族地區(qū)定期開辦“園長學(xué)?！苯涣鲗W(xué)習(xí)，對民族地區(qū)的幼兒教育管理者進行系統(tǒng)全面的培訓(xùn)，并通過幼兒教育工作者自己的不斷反思，強化師德，提升素質(zhì)，在全面開展蒙氏教育前做好充分的準(zhǔn)備。在充分理解其精髓的基礎(chǔ)上開展蒙氏課堂，不做教育理念的“搬運工”，保障我國民族地區(qū)的兒童能夠接受高質(zhì)量的蒙氏教育。

（二）尊重中西文化差異，結(jié)合民族地區(qū)實際，使蒙氏教育“中國化”

由于中西方的政治體制和社會性質(zhì)不同，中西文化存在很大的差異。在含蓄內(nèi)斂，恭敬謙虛的中國文化氛圍中培養(yǎng)出來的兒童恭順謙和；強調(diào)，在奔放自由的西方文化中培養(yǎng)出來的兒童個性十足，崇尚自由。將蒙氏教育完全照搬，就像將南方的水果種植在北方的土地上，不會有很好的收獲。這就要求我們對待蒙氏教育要秉持“取其精華，去其糟粕”的“揚棄”態(tài)度，借鑒蒙氏教育中優(yōu)秀的理念，并結(jié)合中國國情與民族地區(qū)的實際，使蒙氏教育“本土化”。

在中國民族地區(qū)的幼兒園開展蒙氏教育時，可以結(jié)合本民族的文化和風(fēng)俗。比如在蒙古族地區(qū)的幼兒園里，可以在開展蒙氏教育的同時進行蒙語教學(xué)，實行“雙蒙共進”的幼兒教育方針，將蒙氏教育的理念與民族地區(qū)特有的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，將強調(diào)紀(jì)律的中國式課堂與強調(diào)自由的蒙氏課堂有機結(jié)合，使中西文化的碰撞轉(zhuǎn)變 為“中西結(jié)合”。發(fā)展有中國特色的蒙氏教育，使民族地區(qū)的兒童在接受蒙氏教育的同時并不會忽視對本民族文化的學(xué)習(xí)和傳承。

（三）加強蒙氏教師的培訓(xùn)培養(yǎng)，加強民族地區(qū)蒙氏教師素質(zhì)的提升

教師素質(zhì)的高低對蒙氏教育理念的理解和駕馭尤為重要。針對民族地區(qū)師資力量薄弱，優(yōu)秀幼兒教師嚴重缺乏的現(xiàn)狀，在民族地區(qū)幼兒教師培訓(xùn)方面，建立健全蒙氏幼兒教師培訓(xùn)體系，盡量做到“優(yōu)中選優(yōu)”；在民族地區(qū)幼兒教師選拔上崗方面，教育行政部門要真正把握競聘教師的真實能力和素養(yǎng)，確保更多的優(yōu)秀教師從事一線教學(xué)工作；在民族地區(qū)幼兒教師管理方面，園長要切實發(fā)揮好帶頭作用，不斷學(xué)習(xí)進步，對在職教師進行定期培訓(xùn)，不斷更新教育理念，真正作到幼兒教師素質(zhì)的提升。

（四）加大對國內(nèi)蒙氏教育市場的整頓,建立統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)

教育部門應(yīng)加大監(jiān)督治理力度，對各類“蒙氏”機構(gòu)進行嚴格地審核界定，統(tǒng)一授權(quán)、統(tǒng)一教材和教具標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范教育市場和蒙氏教育體系，從而正本清源，讓真正的蒙氏教育通過正規(guī)統(tǒng)一的渠道進入幼兒園中，惠及中國幼兒成長。

反對蒙氏教育貴族化，還其平民化的本來面目。無論是小康家庭的孩子還是一些民族地區(qū)的孩子，中國的孩子都有權(quán)利接受到蒙氏教育。良好的教育有助于提高國民素質(zhì)，我們應(yīng)該共同努力，讓中國的孩子們都能夠從中受益，這也應(yīng)該是我們引進蒙氏教育的最終目的。

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（作者單位：中央民族大學(xué)教育學(xué)院）