李冰

摘 要：《生死場(chǎng)》與《呼蘭河傳》作為蕭紅前后分期的代表作，從不同程度展現(xiàn)了作家的生命訴求：家園的誘惑、生育的沉重、生死的掙扎。本文將從這兩部作品中探討蕭紅對(duì)于家園、生殖、死亡母題的演繹，目的是為了探尋作家背后有關(guān)生命之感的沉重。

關(guān)鍵詞：蕭紅；母題；家園；生殖；死亡

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-20-0-01

蕭紅，這位“30年代的文學(xué)洛神”，用一只飽蘸人生情感的生命之筆將悲欣交集的人生濃濃地?fù)]灑出來(lái)。蕭紅的作品延續(xù)了很多原始的文學(xué)母題，本文將從蕭紅兩部代表作《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》中來(lái)探討蕭紅對(duì)家園、生殖、死亡文學(xué)母題的內(nèi)心書(shū)寫，目的是為了探尋作家背后有關(guān)生命之感的沉重。

一、家園母題

蕭紅出生在一個(gè)頗具封建家長(zhǎng)制的家庭，作為父母的第一個(gè)孩子，她得到的只有家庭的冷漠。因?yàn)樘踊樵陔x開(kāi)了這個(gè)無(wú)愛(ài)的家庭后，蕭紅再也沒(méi)有回去，一生顛沛流離，人生的最后驛站是長(zhǎng)眠在了戰(zhàn)火紛飛的香港淺水灣。

然而，“家”是游子永遠(yuǎn)割不斷的情愫?！渡缊?chǎng)》是作家對(duì)自己故鄉(xiāng)那片黑土地上的蕓蕓眾生“生的堅(jiān)強(qiáng)、死的掙扎”的決絕之筆；《呼蘭河傳》則是蕭紅對(duì)自己家鄉(xiāng)呼蘭縣城原始記憶的復(fù)原：寒冷的北中國(guó)“嚴(yán)冬一封鎖大地的時(shí)候，則大地滿地裂著口”；①呼蘭縣城的人們年復(fù)一年日復(fù)一日過(guò)著“卑瑣平凡的實(shí)際生活”，②十字街上的金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店；東西二道街上的火磨、碾磨房、豆腐店、扎彩鋪、賣豆芽的王寡婦、大泥坑……故鄉(xiāng)的一切在她的筆下復(fù)蘇。蕭紅的家園感和鄉(xiāng)愁感是復(fù)雜的，她用文字展示的不僅僅是東北那片黑土地上像螻蟻一般碌碌無(wú)為、愚昧生存的人民，更是她對(duì)家園的深深眷戀之情。

二、生殖母題

蕭紅一生做過(guò)兩次母親，但是生產(chǎn)的艱辛和最終離她而去的兩個(gè)孩子讓蕭紅將女性的分娩定義成一種刑罰。她的作品《生死場(chǎng)》中將女性生產(chǎn)的場(chǎng)景描摹地怪誕而猙獰?！俺嗌淼呐?，她一點(diǎn)不能爬動(dòng)”，③“恐怖仿佛是僵尸”，④“她的腿顫顫得可憐，患著病的馬一般，倒了下來(lái)”。⑤未成年的金枝、二里半的婆子、李二嬸子，所有的女人都在經(jīng)歷著相同的刑罰。蕭紅替女人發(fā)出了嗥叫：“受罪的女人，身邊若有洞，她將跳進(jìn)去！身邊若有毒藥，她將吞下去，她仇視著一切，窗臺(tái)要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄斷，宛如進(jìn)了蒸籠，全身將被熱力所撕碎一般啊”。⑥

女人在忍受著分娩痛楚的同時(shí)，還要忍受男人的冷漠。面對(duì)男人的打罵與侮辱，五姑姑的姐姐“幾乎一動(dòng)不敢動(dòng)，她仿佛是在父權(quán)下的孩子一般怕著她的男人”。⑦蕭紅不止一次說(shuō)過(guò)“我一生最大的痛苦和不幸確是因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人”。她對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)下的女性悲慘的命運(yùn)充滿了同情和悲憫，她用自己的方式解讀女性生命的價(jià)值存在。

三、死亡母題

生存與死亡是人類亙古不變永恒思考的問(wèn)題。《生死場(chǎng)》描繪了一幅幅生與死交織的場(chǎng)景。尤其是女性的生死，變成了一幅幅麻木的場(chǎng)景。賢淑美麗的月英是打漁村最漂亮的女人，自從她患了癱病，一直被病痛和丈夫折磨著。蕭紅觸目驚心地描繪了月英臨死前的征兆：“她的眼睛，白眼珠完全變綠，整齊的一排前齒也完全變綠，她的頭發(fā)燒焦了似的，緊貼住頭皮。她象一只患病的貓兒，孤獨(dú)而無(wú)望”。⑧不幾天，月英死了。然而，“死人死了！活人計(jì)算著怎樣活下去。冬天女人們預(yù)備夏季的衣裳；男人們計(jì)慮著怎樣開(kāi)始明年的耕種”。⑨生命的逝去并沒(méi)有在活著的人心里引起惻隱。

這里面其實(shí)隱喻了蕭紅獨(dú)特的生命體驗(yàn)。蕭紅從幼年到成年一直和死亡如影隨形。母親在她懵懂的童年時(shí)期撒手人寰，成年后疼愛(ài)她的祖父離世。兩次和死亡擦肩而過(guò)的生產(chǎn)，窘迫的生活也讓她一直徘徊在生死線上。蕭紅在困苦消極的形勢(shì)下經(jīng)常產(chǎn)生死亡的情緒：當(dāng)她忍受不了臨產(chǎn)前陣痛的時(shí)候，就想到了死；當(dāng)她懷著蕭軍的孩子摔倒在船上的時(shí)候，就想再也不起來(lái)了。這些體驗(yàn)常常在她的作品中復(fù)現(xiàn)。

在經(jīng)歷了早年的情感和生活顛簸后，蕭紅后期的創(chuàng)作更顯示出成熟的心態(tài)。她的《呼蘭河傳》里有了對(duì)生命脆弱感更深刻的認(rèn)識(shí)。作品中寫到了一個(gè)小團(tuán)圓媳婦被活活折磨致死的故事。老胡家的團(tuán)圓媳婦來(lái)了，我家的老廚子囑咐我去看，并且告訴我“那看團(tuán)圓媳婦的人才多呢！糧米鋪的二老婆，帶著孩子也去了。后院的小麻子也去了，西院老楊家也來(lái)了不少的人，都是從墻頭上跳過(guò)來(lái)的”。⑩團(tuán)圓媳婦作為“異類”被呼蘭河的陳規(guī)舊矩“規(guī)訓(xùn)”：毒打、跳大神、請(qǐng)大神、洗燙水澡。呼蘭河鎮(zhèn)的底層人民單調(diào)乏味的生活就在“觀看”折磨團(tuán)圓媳婦的“儀式”中得到滿足。當(dāng)可憐的團(tuán)圓媳婦被活活折磨死后，作品中的老廚子和有二伯去團(tuán)員媳婦家吃酒，“我”看到的只有他們歡天喜地的談話，仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生，因?yàn)樗麄冇X(jué)得死一個(gè)人還不如死一只雞。對(duì)生命的麻木感在蕭紅平靜的敘述中顯得那么讓人震驚。蕭紅對(duì)女性無(wú)可把握自己命運(yùn)的特殊關(guān)照讓她的作品有了不一樣的審美風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

蕭紅的一生都在追尋愛(ài)與溫暖，也一直在探尋生命的價(jià)值和意義，對(duì)于她自身來(lái)說(shuō)，她一生都沒(méi)有得到憧憬的愛(ài)與溫暖；但是她在文字中留下的對(duì)生命的深刻體察和深切關(guān)懷是永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅的。

注釋：

[1]-[10]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著文庫(kù).蕭紅《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著文庫(kù)》編委會(huì)編. 北京：大眾文藝出版社，2005： 92，121，43，43，44，44，44，32，34，184.

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著文庫(kù).蕭紅《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著文庫(kù)》編委會(huì)編. 北京：大眾文藝出版社，2005.

[2]《呼蘭河的女兒：蕭紅全傳》 季紅真著 北京：現(xiàn)代出版社，2011.