崔麗娜

【摘要】新課改以來，語文教材在選文理念、選文內(nèi)容和呈現(xiàn)方式等方面都發(fā)生了巨大的變化。但是，當(dāng)前的語文教材選文體系仍存在不少不盡如人意之處。本文基于現(xiàn)行人教版語文教材，試圖探討新課標(biāo)下語文教材的選文問題。

【關(guān)鍵詞】人教版語文教材選文

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）07-0057-01 從語文課程教材變革歷史來看，語文教材在選文理念、選文內(nèi)容和呈現(xiàn)方式等方面都發(fā)生了巨大的變化，但是，當(dāng)前的語文教材選文仍存在許多問題：在選文比例上未有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，在內(nèi)容安排上缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，缺乏選文體系上的創(chuàng)新，對(duì)選文功能的認(rèn)識(shí)還更多地停留在為學(xué)生獲取知識(shí)、技能提供范例上，而在體現(xiàn)語文學(xué)科綜合性特點(diǎn)、發(fā)展學(xué)生自學(xué)能力和批判性思維、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際等方面還存在著很多的不足。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，借鑒臺(tái)灣及國(guó)外母語教學(xué)中對(duì)教材選文的考量，認(rèn)為新課標(biāo)下人教版語文教材選文應(yīng)遵循如下原則。

一、選擇文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品提升學(xué)生涵養(yǎng)

我國(guó)古代最早的文選教材即以“文質(zhì)兼美”作為選文的標(biāo)準(zhǔn)。這不僅指選文在語言運(yùn)用、文字表達(dá)上能夠成為寫作典范，也指選文在思想內(nèi)容上能給人以心智的教益、思維的磨礪和情感的熏陶。溫儒敏認(rèn)為“真正體驗(yàn)人類智慧、能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地涵養(yǎng)我們性情和心智的，還是那些經(jīng)典，而不是那些痛快的吸引人的流行讀物。”施蟄存也說過：“要有一個(gè)基本教材，由教育部組織全國(guó)最有權(quán)威的學(xué)者來編，選的篇目必須是適宜中學(xué)生讀的、眾所公認(rèn)的名篇，然后固定下來，十年八年不變，這樣不管你在什么地方念書，一提起那些文章，大家都讀過，使全國(guó)的青少年有一個(gè)比較統(tǒng)一的語文水平。”當(dāng)代語文教材編寫中所選取的文章理應(yīng)是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)且被公認(rèn)為典范文章的經(jīng)典作品，要讓文字優(yōu)美、布局井然的名家名篇為學(xué)生提供寫作的范例，讓思想深刻的作品為學(xué)生的心智染上涵養(yǎng)精神、啟迪智慧的底色。學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的經(jīng)典篇章，不僅利于學(xué)生感受語言文字的魅力、掌握語言運(yùn)用的方法，更能在語言的實(shí)踐中促進(jìn)學(xué)生語文修養(yǎng)的形成、文化品位的提升和審美情趣的提高。

二、選擇生活氣息濃厚的作品感染學(xué)生心靈

杜威曾強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)課程計(jì)劃必須考慮課程能夠適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)生活的需要；選材時(shí)必須以改進(jìn)我們的共同生活為目的，使將來比過去更美。”語文教材選文要考慮學(xué)生熟悉的經(jīng)驗(yàn)世界和現(xiàn)實(shí)世界，要能體現(xiàn)和表達(dá)生活，使教材的內(nèi)容既貼近學(xué)生，又能盡可能滿足其不同的心理需求和未來的發(fā)展需要。既要契合學(xué)生生活實(shí)際和精神訴求，要體現(xiàn)“語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等”的理念；又要突出選文的實(shí)用性，能滿足學(xué)生生活的需要。因此，選文來源要廣泛，可選擇國(guó)家發(fā)展過程中代表時(shí)代主題的涵蓋了社會(huì)、歷史、文化、自然等方面的作家作品。教材可將歷史傳承作為編制的經(jīng)線，將現(xiàn)代生活的輻射作為它的緯線，以選文為原點(diǎn)，以學(xué)生生活為本位，輻射到社會(huì)生活的各個(gè)方面，連結(jié)起個(gè)人生活、學(xué)校、家庭和社會(huì)。這不僅有助于學(xué)生了解每個(gè)歷史階段的價(jià)值觀，更能促進(jìn)學(xué)生感受所處時(shí)代的主流思想，增強(qiáng)認(rèn)同感，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。

三、選擇時(shí)代感強(qiáng)的作品激活學(xué)生感受

經(jīng)典作品因其思想的深刻性以及語言能力訓(xùn)練的典范性而具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，但“又往往因其時(shí)間的久遠(yuǎn)而與當(dāng)前的社會(huì)生活以及當(dāng)代學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平產(chǎn)生某種距離。在選文如何滿足學(xué)生的心理需求問題上，教材主編王鐵仙教授主張“選取文章要有時(shí)代感，反映時(shí)代的社會(huì)心理，反映社會(huì)的時(shí)代走向，這樣必然會(huì)與學(xué)生內(nèi)心需求接近”。因此，除了歷史上素有定評(píng)的經(jīng)典文章，語文教材還應(yīng)編選一些把民族精神和民族個(gè)性的教育滲透其間的能發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。

近些年，隨著功利思想的涌起和多元文化侵入，社會(huì)誠(chéng)信、個(gè)人理想和道德信念經(jīng)歷著種種挑戰(zhàn)，陷入層層危機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生的民族精神,樹立民族自信心和自豪感，激發(fā)對(duì)民族文化的認(rèn)同感在當(dāng)今顯得尤為重要。語文教材除了選編古代經(jīng)典篇章，使民族精神的熏陶潛移默化、潤(rùn)物無聲，也需要引入時(shí)代活水，選擇能將民族精神、民族個(gè)性有機(jī)融于當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)當(dāng)代作品，讓學(xué)生培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注當(dāng)代社會(huì)生活和先進(jìn)文化，關(guān)注當(dāng)代社會(huì)人們的精神訴求和對(duì)現(xiàn)代生活狀況的思考。

四、選擇多元文化作品豐厚學(xué)生底蘊(yùn)

魯迅先生說過：“只看一個(gè)人的書，結(jié)果是不大好的，你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)，必須猶如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。” 不同國(guó)家的優(yōu)秀作品展現(xiàn)了不同的文化視野，有些內(nèi)容更可以超越時(shí)間和國(guó)度的界限為世界各國(guó)所同享。語文教材在選文時(shí)應(yīng)該秉持著開放、多元的思想，不僅呈現(xiàn)本國(guó)的文化積淀，還應(yīng)展現(xiàn)其他民族特色和文化風(fēng)貌，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)多樣文化的了解，增強(qiáng)他們的開放意識(shí)。選文時(shí)還應(yīng)從其他國(guó)家的文學(xué)寶庫中吸收優(yōu)秀篇章。作為編寫者來說，一定要冷靜客觀地加以呈現(xiàn)，避免因個(gè)人主觀色彩濃烈而失去對(duì)多元價(jià)值觀給予應(yīng)有的尊重和欣賞。

總之，語文教材應(yīng)該選擇文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品提升學(xué)生涵養(yǎng)，選擇生活氣息濃厚的作品感染學(xué)生心靈，選擇時(shí)代感強(qiáng)的作品激活學(xué)生感受，選擇多元文化作品豐厚學(xué)生底蘊(yùn)，樹立“大語文教育觀”，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文能力的提升！

參考文獻(xiàn)：

[1]溫儒敏.溫儒敏論語文教育.北京:北京大學(xué)出版社,2010.

[2]施蟄存,王麗.語文教育一定要改.王麗.中國(guó)語文教育優(yōu)思錄.北京：教育科學(xué)出版1998年．

[3]杜威著,王承緒譯.民主主義與教育. [M].北京:人民教育出版社,1990.

[4]魯迅.致顏黎民.魯迅全集.