尹凝瑤

位于江西省南豐縣中部的三溪鄉(xiāng)石郵村，是一個風(fēng)光旖旎，并以儺（nuo）聞名的千年古村。著名紀(jì)實攝影家晉永權(quán)曾和他的兩名記者同事，從1995年開始在石郵村連續(xù)度過五個春節(jié)后，寫出了介紹石郵村的專著《最后的漢族》，他認(rèn)為“我們很難找到這樣地道的漢族村落了。它是人們研究漢族文化和組織形式的一塊微雕藝術(shù)品?！?/p>

獨特的頭人制度

石郵村是一個典型的漢族村落，據(jù)說，村子已有上千年的歷史，村子中的主體建筑建于清末民初，雖然已經(jīng)有些破敗，但仍然顯得尊貴。石郵村現(xiàn)有人口1100多。吳姓是村里的大戶，世代傳承的頭人有24位，1980年代中期經(jīng)協(xié)商，又增加了12名。

石郵儺舞始于漢代，是我國已知現(xiàn)存最早的儺文化表現(xiàn)形態(tài)，是儺文化的濃縮和典型。吳氏《族譜·鄉(xiāng)儺記》還記載并描述了石郵儺的歷史盛況：“元宵后一日，燈燭輝煌，金鼓齊喧，詩歌互唱，手執(zhí)鐵鏈，錚錚然有聲。房室堂廳，遍處驅(qū)逐，以除不祥，神威達(dá)旦。是夜寂然，雞犬無聲，鄉(xiāng)人又名曰‘搜儺?！睆膬禄顒又锌梢怨芨Q出這個千年古村所承襲的井然秩序和淳厚民風(fēng)。

石郵儺之所以千百年來仍保持如此濃郁的原汁原味，除了儺的神圣令人敬畏，還靠了頭人制度的維護(hù)。

頭人制度自乾隆時期遺傳下來。這個威嚴(yán)的稱號，代表了類似封建家長制一樣嚴(yán)格的宗法制度。解放前，頭人一直享有很高的地位，村落像個大家庭，頭人是家長。凡村里不守祠規(guī)，藐視族長的不孝子孫，或者是傷風(fēng)敗俗者，都要受到頭人的管制，輕則罰打，重則趕出村子。頭人制度雖沒有形成文字，但通過口傳和實際操作，和儺舞一樣長久未變，并逐漸臻于完善。

頭人是儺班的領(lǐng)頭，但不拿一分錢報酬。頭人專管儺事，主要是維護(hù)傳統(tǒng)的秩序不能有絲毫改變，保證儺的原始狀態(tài)得以傳承，并決定儺班的人選和經(jīng)費開支。儺班八個弟子，進(jìn)班時由頭人嚴(yán)格挑選，跳儺中有頭人監(jiān)督，圓儺后，頭人要進(jìn)行評價，好的表揚，差的批評，表現(xiàn)太差的甚至要開除。

開除的方式是將名字和原因?qū)懺诩埳?，貼到儺神廟門上，通知他以后不再來儺班了。這種懲罰方式很奏效，既維護(hù)了儺神的尊嚴(yán)，也保證了儺班弟子不論有天大的事也要放下來參加跳儺，從早到晚，不得離開，否則就要受到頭人的懲罰。嚴(yán)格的制度約束著弟子，所以，有的人在外面做生意，到時也會毅然拋棄賺錢的機(jī)會回家跳儺。

頭人還嚴(yán)格地執(zhí)行儺班的晉升規(guī)則。儺班八個弟子，分有等級，從大伯、二伯排到八伯，有著不同的權(quán)利和義務(wù)。進(jìn)儺班得從老八做起，先挑擔(dān)子，從干重活一步步升到老七、老六……晉級的條件是，排行在前的人去世，或被頭人逐出儺班造成了空缺，后面的人才能逐個前移升級。

頭人就是這樣嚴(yán)格地履行著自己的職責(zé)，不敢越雷池半步，他們唯恐觸怒儺神，所以要竭盡全力維護(hù)傳統(tǒng)。

古樸的儺式建筑

石郵村坐落在丘陵坡地上，四面群山環(huán)抱，聚居著200多戶人家，建有100多幢房屋，整個村子的布局和建筑皆與儺或儺事活動有關(guān)。

清朝末年重建的《吳氏族譜》上，有幅繪制的石郵村全圖，村子猶如一個橢圓形的蛋，脫了一半殼，露出的是村舍，還藏在殼內(nèi)的是樹林。儺神廟立在村子一頭，依著清澈的柏丈河，恰似美麗的鳳凰，脫穎而出，正昂起頭朝著河對岸的荷石寨，躍躍欲飛。

在石郵村的“東為祠堂”旁有一棵樹齡1300年的古樟樹。雖逾千年，依然枝繁葉茂，巍峨挺拔，庇護(hù)著千年古村的子孫后代。據(jù)石郵村吳氏《族譜》記載：“古樟樹者，昔系廟堂，宋供觀音，清祀城隍?！睘楦衅涓删d延，石郵村村民年年在這里祈福儺神、儺樹，保佑村里“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺，萬代長盛”。

從空中鳥瞰，整個村子似儺舞的一張臉譜，布局和風(fēng)格是典型的儺式建筑。村里最引人注目的要數(shù)儺神廟。最初建在村外嵊頭山，清乾隆46年搬遷到村邊的孝子里，坐北朝南，占地100余平方米，門楣石匾上“儺神廟”三個大字，雄渾遒勁，門柱上篆有“近戲乎非真戲也，國儺矣乃大儺焉”的楹聯(lián)，兩側(cè)演墻轉(zhuǎn)折處，配有“爵祿封侯”、“平安吉慶”的石幡條屏。門前一塊大空地，系跳儺場所，同時也用于搭臺演戲。

散布各方的還有七座門樓、兩個祠堂和萬壽宮、師善堂。其中以東祠堂和村中“世沐恩光”門樓為佳。東祠堂坐落村東頭，高大宏偉，氣勢堂皇，采用全木結(jié)構(gòu)，房梁門窗都有雕刻，龍鳳花鳥栩栩如生，雖然房屋宏大，但雕鏤得近乎一件完美的藝術(shù)品。

村里有兩個牌坊，孝行坊和烈女坊。孝行坊系全木結(jié)構(gòu)，斗拱巧妙，雕刻精細(xì)，風(fēng)格獨特，實屬罕見，是為了表彰一個叫吳駒的大孝子，危急關(guān)頭替父殉難的美德。這些內(nèi)容也融進(jìn)了儺，跳儺時，進(jìn)廟門和進(jìn)家門，都要口念誦詞，共15首，以贊美孝順、忠義、貞潔等傳統(tǒng)美德為內(nèi)容。其中一首《孝行坊》，就有“非因丹青汗?fàn)T香，代父殞身性自當(dāng)”歌頌孝子的詩句。

石郵村民世代耕耘，為官經(jīng)商者較少，故豪宅大院不多，以小巧民居為主，但很有特色。每座房屋都有一個“月宮”，即廳堂前的一塊露天空地，月亮可以直接照射下來，站在月宮里仰望天空，天就像一彎月牙。原來，月宮的屋檐與廳堂的屋檐近在咫尺，天空在兩檐之間只能露出月牙形的臉龐。他們所以要建月宮，是為跳儺的需要。跳儺時，廳堂當(dāng)舞臺，儺在廳堂上跳，月宮為觀眾席，全家人在月宮里觀看，表現(xiàn)出人對儺的敬畏，所以蓋房時，都特意加高了廳堂，顯示出臺上臺下，形成一個自然的舞臺。

堅毅的儺神崇拜

在石郵，儺是神圣的，村里的整個秩序都依附于儺而存在、發(fā)展，從而形成了獨特的根系。跳儺期間，整個村子都籠罩在神的氛圍之中。石郵的儺是真正原汁原味的漢民族藝術(shù)，儺的主題與生命、尊嚴(yán)、生殖、力量、崇拜有關(guān)，所以石郵的一切都依附儺，都離不了儺。

石郵人篤信儺神，他們很少進(jìn)寺殿拜佛，一年到頭只求儺神，所以，村里的“福主殿”形同虛設(shè)。石郵人稱儺舞表演為“跳儺”。跳儺是極端莊重的一種儀式，一種秩序，當(dāng)跳儺的人戴上面具后，就有了一種威嚴(yán)，村里人都把他們看做神，他們便成了神的化身，享受神的禮遇，不用拘泥于人之常情。但是，跳儺的規(guī)則包括內(nèi)容和動作都是天經(jīng)地義的，不允許任何更改和走樣。

跳儺是有嚴(yán)格的時間限定的，一般是農(nóng)歷正月初一到十六，初一叫“起儺”，十六叫“搜儺”?！捌饍敝?，儺班開始四處巡回，十六日回村“搜儺”。“搜儺”儀式極其熱烈隆重，四鄰八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們在這一天夜晚往往都要趕到石郵村自己的親戚家中來，村里往往也要擺上幾桌到幾十桌，集中招待一些來此地觀儺的“上面人”。

“搜儺”當(dāng)晚，整個村莊沉浸在一派狂歡、神秘，而又不失莊重的氣氛之中。人們擁擠在儺神廟里，此刻，神案上早已擺上碩大無比的蠟燭，廟內(nèi)薰香彌漫，燈火通明，人聲鼎沸，喝了白酒、谷燒酒的人們此刻大都興奮難耐。廟門外，幾十只火銃隨鞭炮一起并列。儀式開始前，一位德高望重的頭人口中念念有詞，引領(lǐng)儺班眾弟子跪在神案前，面對神龕上的面具三叩九拜，執(zhí)問卦，祈禱儺神降下吉意。

突然，鞭炮、火銃、鼓聲四起，儺班似乎在頃刻之間領(lǐng)到了儺神的旨意，迅疾沖出儺神廟，開始挨家挨戶“索室毆疫”。所到之處，每戶都在廳堂內(nèi)供好了“三牲儺飯”，虔誠恭迎。儺戲面具是儺戲藝術(shù)的重要特征。跳儺時由村民們扮演的儺神要戴上各具象征意義的面具，面具是木雕的，既有宗教人物，如開山、鐘馗等，也有世俗人物，如儺公、儺婆等，每個面具都有自己的名稱，背后更有離奇的傳說。當(dāng)?shù)厝税衙婢弋?dāng)作圣物看待，凡人是不能隨便觸摸的。

看客對儺舞的內(nèi)容似乎各取所需，最認(rèn)真的是老年人；最沉默的是中年人；最無所謂的是年輕人；最鬧騰的仍是孩子們；最辛苦的則是這些跳儺的“伯”們。不管如何，跳儺舞的那種濃厚虔誠氛圍，則是有目共睹的。