張鳳杰

摘 要： 德育是教育的百年大計(jì)，我國(guó)中職德育工作存在一些問(wèn)題，學(xué)生的素質(zhì)整體不高。有必要對(duì)新時(shí)期中職德育教育的問(wèn)題進(jìn)行探討，并提出應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞： 中職教育 德育教育 問(wèn)題 對(duì)策

長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)中職教育只重視技能教育，忽視了品德教育。實(shí)際上，品德教育是不可偏廢的，因?yàn)檎绮淘嗨f(shuō)：“德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。”

近幾年，中職學(xué)生素質(zhì)的下降引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱烈討論，中職院校由此意識(shí)到德育的重要性，紛紛重拾品德教育。然而，新時(shí)期背景下的德育教育情況卻不樂(lè)觀。

那么，新時(shí)期的中職德育教育到底存在哪些問(wèn)題？面對(duì)這些問(wèn)題，我們?cè)摬扇∈裁礃拥膶?duì)策？這是本文要解決的兩個(gè)問(wèn)題。

一、新時(shí)期中職德育教育存在的問(wèn)題

1.德育教育等同于政治教育。中國(guó)學(xué)校的品德教育普遍存在這樣一個(gè)問(wèn)題：將德育等同于政治教育。學(xué)校在開(kāi)展品德教育時(shí)，一味強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義、集體主義等大義，而忽視了作為一個(gè)普通人在日常的工作學(xué)習(xí)、交際交往中所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和文明禮儀。這就使得學(xué)生在工作和人際交往中處處碰壁，心靈備受打擊。

2.德育內(nèi)容缺乏針對(duì)性。極少有中職院校會(huì)為品德教育專門(mén)編寫(xiě)能夠反映新時(shí)期的問(wèn)題、貼合本校環(huán)境和本校學(xué)生情況的德育教材，因?yàn)榇蠖嘣盒６际怯行臒o(wú)力——德育工作在物質(zhì)上、素質(zhì)上和精力上的高要求往往讓一些中職院校的教師望而卻步。在進(jìn)行品德教育時(shí)，中職院校只著眼于大方向即回到政治教育，而脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，脫離職業(yè)要求，德育內(nèi)容沒(méi)有針對(duì)性。沒(méi)有針對(duì)性地教學(xué)，無(wú)異于將學(xué)生中真實(shí)存在的許多問(wèn)題屏蔽，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分不利，最終會(huì)影響到社會(huì)對(duì)院校的教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，影響到院校的發(fā)展前途[1]。

3.職業(yè)道德教育不到位。中職教育培養(yǎng)的多是各個(gè)行業(yè)中的技術(shù)型人才，由于每個(gè)行業(yè)有每個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德要求，因此，中職院校在進(jìn)行品德教育時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育。當(dāng)下中職院校的職業(yè)道德教育多停留在理論灌輸層面，學(xué)生對(duì)職業(yè)道德沒(méi)有直觀了解，很難將抽象的理論和具體的工作聯(lián)系起來(lái)。所以，學(xué)生在參加工作后，職業(yè)道德觀念并不十分強(qiáng)烈。

4.德育管理不到位。有的中職院校雖然開(kāi)設(shè)了德育課，但是沒(méi)有設(shè)置專門(mén)的教學(xué)部門(mén)統(tǒng)抓德育工作，所謂德育僅僅是指課堂上教師機(jī)械地重復(fù)書(shū)本上的內(nèi)容[2]。當(dāng)有學(xué)生犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)，除了批評(píng)幾句和讓學(xué)生寫(xiě)檢討外，就沒(méi)有其他教育手段了。德育管理的不到位，使得德育教學(xué)變得枯燥乏味，也使得德育工作無(wú)法落到實(shí)處，德育成效不高。

5.德育形式單一。少數(shù)中職院校德育的形式，不是開(kāi)設(shè)專門(mén)的德育課，就是召開(kāi)班會(huì)，單一而沒(méi)有新意。而且德育課和班會(huì)上一律采用理論教學(xué)法，反復(fù)強(qiáng)調(diào)抽象的理論，企圖在“潛移默化”中提升學(xué)生的道德品質(zhì)。這常常會(huì)引起學(xué)生的反感。學(xué)生不配合，德育工作自然難見(jiàn)成效。

6.德育評(píng)價(jià)不到位。中職院校對(duì)品德教育的認(rèn)識(shí)不全面、不深刻，德育工作做得不到位，對(duì)學(xué)生思想品德的評(píng)價(jià)不可避免地帶有片面性。比如，院校將德育課成績(jī)、考勤成績(jī)等當(dāng)做評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而忽略學(xué)生的綜合思想認(rèn)識(shí)和實(shí)際道德品質(zhì)，這無(wú)疑是給學(xué)生這樣一種暗示：成績(jī)好能彌補(bǔ)其他不足。這是對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)，也是對(duì)德育的諷刺。

二、改善中職德育教育現(xiàn)狀的對(duì)策

首先，中職院校要對(duì)“德育”一詞的概念有一個(gè)清醒而全面的認(rèn)識(shí)。德育教育不等于政治教育、愛(ài)國(guó)教育，還包括理想教育、人道主義與社會(huì)公德教育、科學(xué)的“三觀”教育、民主法制觀念教育、職業(yè)道德教育等許多方面。中職院校不重新認(rèn)識(shí)和理解“德育”概念，在德育工作上就容易犯“以偏概全”的錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)只能起到誤導(dǎo)作用。

其次，中職院校要特別重視社會(huì)公德和職業(yè)道德教育。這不是說(shuō)以愛(ài)國(guó)教育為代表的政治教育不重要，或者政治教育不如社會(huì)公德和職業(yè)道德教育重要，而是說(shuō)，要在保證政治教育不被拉下的前提下，加強(qiáng)社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育。因?yàn)楹蠖咧苯雨P(guān)系學(xué)生的日常人際交往和工作，直接影響學(xué)生的生活質(zhì)量。

再次，加強(qiáng)德育管理。中職院校應(yīng)設(shè)置一個(gè)專職的德育部門(mén)，明確分工，使德育工作有序有力地展開(kāi)。這樣，德育才能取得實(shí)效。另外，院校還應(yīng)保證德育的資金投入。如果德育工作資金短缺，那么工作人員縱是巧婦也難為無(wú)米之炊，他們的干勁也會(huì)因此不足。資金不足，工作人員又提不起干勁，這樣的德育怎么能有成效？

又次，優(yōu)化德育方法，改變德育形式單一、沒(méi)有新意的現(xiàn)狀。其實(shí)，德育方法有很多，比如說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品德評(píng)價(jià)法、角色扮演法等[3]。中職院校一般都是采用說(shuō)服教育法和品德修養(yǎng)指導(dǎo)法，因?yàn)檫@兩種方法要投入的人力、物力相對(duì)少，比較省事。中職院校要想在德育工作上取得成效，就必須摒棄“省事”的念頭，采取多種易于為學(xué)生所接受的方式開(kāi)展德育工作。

最后，中職院校應(yīng)建立一個(gè)科學(xué)的德育評(píng)價(jià)系統(tǒng)，絕不能簡(jiǎn)單地以成績(jī)論品德。品德評(píng)價(jià)系統(tǒng)應(yīng)包括表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)、處分等方面。學(xué)生犯了錯(cuò)，不論其成績(jī)好壞，都必須進(jìn)行批評(píng)教育，必要時(shí)實(shí)行一定的處分，并借機(jī)對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行一次品德教育。學(xué)生做了好事，就要對(duì)其進(jìn)行表?yè)P(yáng)乃至獎(jiǎng)勵(lì)，在學(xué)生心中樹(shù)立起道德的典范。有了科學(xué)的德育評(píng)價(jià)體系，學(xué)生自然就知道如何自省自律。

三、結(jié)語(yǔ)

德育是教育的百年大計(jì)，卻也是教育的薄弱環(huán)節(jié)，這在中職教育中表現(xiàn)得尤為突出。因此，我們迫切希望中職院校能真正肩負(fù)起德育職責(zé)，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃海星.新時(shí)期中職德育教育中傳統(tǒng)文化教育的應(yīng).考試周刊，2013，1（104）：162.

[2]鐘婷瑩.試論新時(shí)期中職德育教育的問(wèn)題與對(duì)策.科技文匯，2014，1（3）：17.

[3]李秀英.試論新時(shí)期中職德育教育的問(wèn)題與對(duì)策.科技信息，2012，2（3）：371-372.