路琳

摘要：視覺傳達(dá)設(shè)計是一門研究視覺形象及其運(yùn)用的綜合性學(xué)科，創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計的本質(zhì)要求。視覺傳達(dá)實際上是信息傳達(dá)者和受傳者之間的紐帶，視覺傳達(dá)設(shè)計致力于如何有效、更快地將信息傳遞給受眾，作為“為傳達(dá)而設(shè)計”的視覺傳達(dá)設(shè)計，在設(shè)計思維方面進(jìn)行創(chuàng)新十分必要，同時也具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新理念；視覺傳達(dá)；設(shè)計思維；

一、視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵

設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的過程是一個不斷推陳出新的過程，設(shè)計本質(zhì)上是創(chuàng)新，藝術(shù)創(chuàng)新是設(shè)計生命之所在，創(chuàng)新性和原創(chuàng)性是視覺傳達(dá)設(shè)計不斷向前發(fā)展的重要動力，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是全面的、全方位的創(chuàng)新，不僅是對藝術(shù)形式、思想內(nèi)容、手段、方式的創(chuàng)新，還包括對原有藝術(shù)觀念的突破；不僅是對前人、他人的不斷超越，還包括對自我的否定和再造。人類的思維方式可分為感性思維和理性思維兩大類。設(shè)計思維正是由感性思維和理性思維的共同參與來完成的一個有目的的過程?！袄硇运季S給設(shè)計以前后的邏輯順序，即設(shè)計的時間屬性，感性思維給設(shè)計以形象及場所的空間屬性，具有空間屬性和時間屬性雙重屬性的思維即設(shè)計思維。視覺傳達(dá)設(shè)計思維的內(nèi)涵在于，視覺傳達(dá)設(shè)計不僅是一種設(shè)計手段、方式和技巧，更是一種思想觀念。新的歷史時期，要想做出具有時代觀念、創(chuàng)新觀念的設(shè)計作品，就必須在設(shè)計理念、視覺圖形語言等方面入手，把握人文情感、民族情懷、時代特色。21世紀(jì)的視覺傳達(dá)設(shè)計是以欣賞者為出發(fā)點的設(shè)計，具有國際化、本土化、人性化的特點，視覺傳達(dá)設(shè)計和繪畫藝術(shù)及其它設(shè)計類型的結(jié)合，使得視覺傳達(dá)設(shè)計呈現(xiàn)出綜合性的特征，在設(shè)計表現(xiàn)上，視覺傳達(dá)設(shè)計也由靜態(tài)傳達(dá)向動態(tài)的信息傳播延伸，突破二維平面空間向三維立體空間、四維時空空間延伸，互動性、交叉性將成為視覺傳達(dá)設(shè)計思維的新趨勢。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新性與科技發(fā)展緊密相連

科學(xué)技術(shù)從根本上影響了視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計是在工業(yè)革命推動下產(chǎn)生的，無論新理論、新工藝、還是新材料的發(fā)展，都對視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。視覺傳達(dá)設(shè)計史上的很多里程碑性質(zhì)的事件都來自科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的重大突破?？茖W(xué)技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計的影響主要表現(xiàn)在新材料的替換，新工藝的介入及繪圖輔助工具的使用等方面。任何一項設(shè)計都牽涉到材料的運(yùn)用，對材料的合理選用是設(shè)計師的基本任務(wù)；視覺傳達(dá)設(shè)計和科學(xué)技術(shù)緊密相連還表現(xiàn)在設(shè)計手段的更新方面，運(yùn)用高科技手段從事視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，可以大大提升設(shè)計師的設(shè)計速度和質(zhì)量。新的電腦技術(shù)具有計算精密、修改方便、表現(xiàn)真實、批量輸出、數(shù)據(jù)資料便于保存等優(yōu)點，它作為設(shè)計的輔助手段已經(jīng)越來越普及。隨著計算機(jī)運(yùn)算能力的提高，計算機(jī)輔助設(shè)計已經(jīng)成為當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計的主要方式，設(shè)計軟件的升級也為設(shè)計師的創(chuàng)作活動提供了技術(shù)方面的極大支持，蘋果公司推出的MAC為設(shè)計師提供了全新的、交互性極佳的視窗操作系統(tǒng)，計算機(jī)輔助設(shè)計走向?qū)I(yè)化的道路。如今，在強(qiáng)大的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字媒體的支撐下，人類進(jìn)入數(shù)字化和信息化時代，數(shù)字化和信息化的視覺傳達(dá)設(shè)計理念擁有無與倫比的科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢，使視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)手段得到極大豐富。數(shù)字化視覺傳達(dá)設(shè)計是時代發(fā)展的必然要求，視覺傳達(dá)設(shè)計在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)、信息及多媒體技術(shù)的推動下，呈現(xiàn)出數(shù)字化和信息化的發(fā)展趨勢。

三、視覺語言的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計思維創(chuàng)新的重要內(nèi)容

語言是人類傳達(dá)思想情感的工具，在視覺傳達(dá)設(shè)計中同樣有需要表達(dá)的思想情感。設(shè)計作品的特定內(nèi)容必須借助特定的藝術(shù)語言才能表達(dá)出來，沒有藝術(shù)語言，也就無所謂設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計以材質(zhì)、造型、色彩、文字、裝飾等形式元素為藝術(shù)語言，通過上述形式元素的有規(guī)律的組合，從而形成設(shè)計藝術(shù)作品。藝術(shù)語言以表現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)容為出發(fā)點，但藝術(shù)語言本身具有獨(dú)立的審美價值。比如，視覺傳達(dá)設(shè)計中的點、線、面、空間、體、光影、色彩、構(gòu)圖、文字等形式元素，本身就能夠傳達(dá)不同的視覺感受，表現(xiàn)不同的思想情感，直線給人的感覺是剛健、挺拔、莊嚴(yán)；曲線給人的感覺是活潑、自由、流動；水平線給人的感覺是舒緩、寧靜和安寧。色彩的情感性就更加明顯，它包括色彩的冷暖、進(jìn)退、興奮與安寧、華麗與樸素、收縮與擴(kuò)張等。白色常常象征著純潔、清白、神靈和真理，黑色在大部分文化范疇中往往代表著邪惡、死亡和悲傷，黑色總是和無知、死亡、悲傷以及邪惡黑暗勢力所帶來的壓抑、黑暗與痛苦相連系，紅色讓人聯(lián)想到太陽的光輝和沸騰的熱血，綠色讓人想到春天，想到蓬勃發(fā)展的頑強(qiáng)生命力。藝術(shù)語言是設(shè)計藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，欣賞者對藝術(shù)作品思想內(nèi)容的認(rèn)識是通過藝術(shù)語言來實現(xiàn)的，所以，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新和藝術(shù)語言的創(chuàng)新發(fā)展息息相關(guān)，沒有藝術(shù)語言的創(chuàng)新發(fā)展，就談不上設(shè)計的創(chuàng)新。

視覺傳達(dá)設(shè)計通過創(chuàng)造視覺形象來傳達(dá)設(shè)計師的思想觀念，現(xiàn)代主義設(shè)計就是以探索視覺語言的新形式為出發(fā)點而興起的設(shè)計運(yùn)動，在設(shè)計史上，新的視覺傳達(dá)設(shè)計形式的產(chǎn)生往往建立在對傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛基礎(chǔ)上，設(shè)計師通過不斷的自我反思，在繼承藝術(shù)設(shè)計史上歷代設(shè)計作品豐富營養(yǎng)的前提下，不斷超越前人，從而實現(xiàn)視覺語言的創(chuàng)新。如，英國的工藝美術(shù)運(yùn)動反對純藝術(shù)，提出了“美術(shù)和技術(shù)相結(jié)合”的原則，在設(shè)計上形成了明確的藝術(shù)風(fēng)格，在材料的使用上主張樸實、大方，重視設(shè)計作品的功能性和實用性，從而推動了設(shè)計視覺語言的向前發(fā)展；再如，新藝術(shù)運(yùn)動反對浮華、裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，追求自然風(fēng)格，受到日本浮世繪的影響，師從自然，發(fā)掘動植物生長、變化的過程，將之用于視覺傳達(dá)設(shè)計中，大量使用曲線，組成富于裝飾性的裝飾圖案，豐富了視覺傳達(dá)設(shè)計的藝術(shù)語言。

四、設(shè)計理念的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新的思想源泉

社會發(fā)展到新的歷史時期，新的社會環(huán)境孕育出新的視覺傳達(dá)設(shè)計思維觀念。視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展需要設(shè)計師不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，進(jìn)而革新設(shè)計理念。設(shè)計理念的創(chuàng)新關(guān)系到視覺傳達(dá)設(shè)計作品的傳播效果，視覺傳達(dá)設(shè)計理念的革新要重點突出時代特色，牢牢把握時代發(fā)展脈搏，設(shè)計作品能夠體現(xiàn)出新的時代精神，才能設(shè)計出能引起受眾共鳴的優(yōu)秀設(shè)計作品。多元化和大眾化是視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的必然要求，多元化和個性化之間的關(guān)系是相輔相成的，也是視覺傳達(dá)設(shè)計走向世界、走向未來的必然之路。多元化是視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，但藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，就在于它總是突出個性化和創(chuàng)新性。以前單一的設(shè)計方式受到了文化藝術(shù)多元化發(fā)展的沖擊，求新、求異、求變是多元化與個性化發(fā)展的前提；視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展需要推陳出新，需要以個性化的設(shè)計理念設(shè)計出超凡脫俗的設(shè)計作品。視覺傳達(dá)設(shè)計還要具有民族化的特色，設(shè)計的民族性是指本民族藝術(shù)的本質(zhì)特點所形成的藝術(shù)上的特殊性。設(shè)計的民族性不僅表現(xiàn)在設(shè)計作品所反映的社會生活的民族性，比如設(shè)計的主題與題材，更重要的是在視覺傳達(dá)設(shè)計作品中要體現(xiàn)出本民族的精神特征，即民族精神。民族精神是視覺傳達(dá)設(shè)計民族化的核心和靈魂，也是視覺傳達(dá)設(shè)計民族化的基本內(nèi)涵。中國歷史悠久、文化燦爛，源遠(yuǎn)流長的中華文明是設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計時取之不盡、用之不竭的靈感之源，也是視覺傳達(dá)設(shè)計的文化根源，所以，一名優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計師，必須認(rèn)真研究本民族的歷史文化，并將之用于設(shè)計實踐創(chuàng)作之中，從而設(shè)計出具有民族特色的優(yōu)秀設(shè)計作品。文字、圖形、色彩等視覺元素是視覺傳達(dá)設(shè)計理念的重要載體，設(shè)計師在設(shè)計過程中不僅要在圖案、文字、色彩等方面體現(xiàn)出民族特色，更重要的是能夠在設(shè)計作品中體現(xiàn)出民族精神。所以，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計要具有深厚的文化底蘊(yùn)，富有大眾化形態(tài)，又要體現(xiàn)出民族特色，運(yùn)用好民族色彩，將具有本民族特色的文字、色彩、圖形等視覺元素和民族的特色文化有機(jī)結(jié)合起來，在具體的設(shè)計作品中表現(xiàn)出民族精神，創(chuàng)造具有民族特色的視覺傳達(dá)設(shè)計風(fēng)格，以弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族色彩和文化精神?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計還要具有綠色環(huán)保的設(shè)計理念，綠色設(shè)計理念主張節(jié)能環(huán)保。綠色設(shè)計理念和設(shè)計師對社會的責(zé)任以及社會環(huán)境的控制因素有關(guān)，在每一項視覺傳達(dá)設(shè)計中，都牽涉到各種材料的安排，對于視覺傳達(dá)設(shè)計中所使用的材料，應(yīng)當(dāng)從節(jié)能環(huán)保的角度進(jìn)行考慮，通過對材料的精挑細(xì)選，可以將資源消耗、能源耗費(fèi)、廢棄物的產(chǎn)生等污染源減少到最低限度，從而達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。廢棄物的處理也是視覺傳達(dá)設(shè)計方案中需要考慮的問題，雖然減少廢棄物不是視覺傳達(dá)設(shè)計師所要關(guān)注的問題，但是，在設(shè)計方案中提供有效的廢棄物處理方式和適當(dāng)再利用的方法，也是綠色設(shè)計所要研究的范疇。

綜上所述，視覺傳達(dá)設(shè)計理念的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的本質(zhì)要求，具有重要的現(xiàn)實意義。設(shè)計師必須抓住時代發(fā)展的脈搏，將視覺傳達(dá)設(shè)計的革新發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步緊密結(jié)合起來、通過不斷的超越前人、完善自己，推動視覺語言的革新與發(fā)展，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力，將視覺傳達(dá)設(shè)計中的國際化與民族化發(fā)展道路相融合，從而推動視覺傳達(dá)設(shè)計的健康發(fā)展，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

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