王穎

摘 要：在美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，《亂世佳人》是一部十分經(jīng)典的愛(ài)情名著之一，其作者瑪格麗特·密切爾更是一位擁有著傳奇經(jīng)歷和色彩的著名女作家，以其生前唯一出版的一部作品《亂世佳人》在美國(guó)文學(xué)界創(chuàng)造出了新的文學(xué)神話。1936年，《亂世佳人》得到出版商的青睞并發(fā)表出來(lái)，引起了廣大的反響，深受各層讀者的喜愛(ài)和認(rèn)可。迄今為止，市場(chǎng)上已經(jīng)擁有了幾十種版本，在許多國(guó)家均創(chuàng)下了較高的暢銷(xiāo)業(yè)績(jī)。僅僅在我國(guó)，《亂世佳人》就已經(jīng)被翻譯成多個(gè)版本，并且近年來(lái)隨著我國(guó)翻譯水平的不斷提高，新的譯本仍舊會(huì)不斷問(wèn)世。本文主要探討了《亂世佳人》中女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。

關(guān)鍵詞：《亂世佳人》；自我意識(shí)；女性

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23--01

《亂世佳人》是一部十分經(jīng)典的愛(ài)情名著之一，其作者瑪格麗特·密切爾更是一位擁有著傳奇經(jīng)歷和色彩的著名女作家，以其生前唯一出版的一部作品《亂世佳人》在美國(guó)文學(xué)界創(chuàng)造出了新的文學(xué)神話。1936年，《亂世佳人》得到出版商的青睞并發(fā)表出來(lái)，引起了廣大的反響，深受各層讀者的喜愛(ài)和認(rèn)可。迄今為止，市場(chǎng)上已經(jīng)擁有了幾十種版本，在許多國(guó)家均創(chuàng)下了較高的暢銷(xiāo)業(yè)績(jī)。僅僅在我國(guó)，《亂世佳人》就已經(jīng)被翻譯成多個(gè)版本，并且近年來(lái)隨著我國(guó)翻譯水平的不斷提高，新的譯本仍舊會(huì)不斷問(wèn)世。

對(duì)于愛(ài)情，郝思嘉的態(tài)度一直堅(jiān)定而執(zhí)著的，她能夠勇敢而主動(dòng)地追尋屬于自己的愛(ài)情，向自己所愛(ài)的人進(jìn)行表白，而對(duì)于眾多男人的追求她也不會(huì)被動(dòng)地接受，也不選擇父親為她所包辦的婚姻，她敢于追求幸福，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。她的種種叛逆行為已經(jīng)使她難以和當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的女性相提并論，女性的自我意識(shí)十分強(qiáng)烈，得到了覺(jué)醒。在十九世紀(jì)的美國(guó)南方社會(huì)中，社會(huì)對(duì)于女性的束縛和要求特別多，而郝思嘉敢于藐視這些陳舊落后思想，擺脫社會(huì)傳統(tǒng)風(fēng)俗對(duì)其的影響和禁錮，勇敢的打破女性的各種枷鎖，體現(xiàn)其自身福獨(dú)特的個(gè)性魅力，這是當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)女性難以做到的。她崇尚并努力追求著的自由和平等，具有十分巨大的勇氣和動(dòng)人心魄的力量。但是郝思嘉的自我意識(shí)并不是一蹴而就的，而是在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的生活經(jīng)歷和思想斗爭(zhēng)而逐漸覺(jué)醒的。在少女時(shí)代，郝思嘉的自我意識(shí)是自發(fā)的，她內(nèi)在的心理是十分叛逆而強(qiáng)烈的，在小時(shí)候骨子里的堅(jiān)強(qiáng)和活力就已經(jīng)隱性存在。盡管母親一再教導(dǎo)她要成為淑女，然而她卻甘愿和男孩子一起玩耍，體驗(yàn)?zāi)泻⒆拥纳?，她擁有著?yōu)雅的外表但這并不能阻礙她對(duì)美好生活和愛(ài)情的期待和向往，堅(jiān)決不服從母親對(duì)她淑女的種種安排。對(duì)于愛(ài)情，她內(nèi)心也不甘愿成為男性挑選的商品，而是勇于追求自己的所愛(ài)，可以不顧世俗的眼光大膽地向衛(wèi)希禮說(shuō)明自己的愛(ài)意。在衛(wèi)希禮拒絕后，她一氣之下就和查爾斯結(jié)了婚，可惜沒(méi)過(guò)多久，查爾斯變死了，她無(wú)奈成為寡婦，礙于社會(huì)習(xí)俗而穿上黑衣，不參加任何的聚會(huì)活動(dòng)。然而這些習(xí)俗極大的壓抑著郝思嘉活潑開(kāi)朗的個(gè)性，讓她難以忍受，整天悶悶不樂(lè)。內(nèi)戰(zhàn)之間，郝思嘉終于難以在忍受這種壓抑的生活，逐漸戰(zhàn)勝了自己的內(nèi)在擔(dān)憂，果斷的脫掉寡婦衣參加聚會(huì)，并與瑞德激情跳舞，逐漸走到正常的生活軌道上去。這個(gè)時(shí)期的郝思嘉盡管具有反叛性格，但她自身并沒(méi)有體會(huì)到，男權(quán)社會(huì)的種種惡習(xí)限制和壓抑著她的天性和生活。然而因而戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，南方種植園經(jīng)濟(jì)遭到破壞和瓦解，使得依附于其生長(zhǎng)的社會(huì)風(fēng)俗也逐漸瓦解，社會(huì)風(fēng)氣逐漸變得開(kāi)放和明朗起來(lái)，對(duì)女性的束縛也失去了原有的作用。生活的殘酷性迫使郝思嘉接受了現(xiàn)實(shí)，不得不放下了嬌氣身段，得到了迅速的成長(zhǎng)。為了維持生計(jì)，保衛(wèi)自己的家園，郝思嘉勇敢地與生活搏斗，沖破社會(huì)風(fēng)俗對(duì)女性的要求和限制，學(xué)會(huì)自己動(dòng)手為了自己的生活和事業(yè)而努力奮斗。雖然郝思嘉從小接受的便是男權(quán)社會(huì)所傳遞的種種落后教育，奉行女子無(wú)才便是德，但是生活的打壓使得她不得不做出種種改變，而她的不斷奮斗也逐漸增加了自己能力的認(rèn)可和信心，對(duì)以前的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了質(zhì)疑。特別是在她看到弗蘭克不會(huì)經(jīng)營(yíng)生意，完全沒(méi)有生意頭腦，店內(nèi)生意效益提不上去時(shí)，她更加對(duì)男生的能力產(chǎn)生了懷疑，并更加認(rèn)可了自己的能力。她認(rèn)為自己可以取代他來(lái)經(jīng)營(yíng)木材廠，甚至經(jīng)營(yíng)的效果肯定會(huì)比男人經(jīng)營(yíng)要好很多。這種男女平等的思想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)無(wú)疑是一次巨大的變革，這種想法十分先進(jìn)且具有現(xiàn)實(shí)性，郝思嘉的自我意識(shí)在這一時(shí)期得到了覺(jué)醒，并以實(shí)際行動(dòng)向陳腐的男尊女卑思想進(jìn)行挑戰(zhàn)，開(kāi)始追求自身的價(jià)值。她成功收購(gòu)一家木材廠并自己來(lái)經(jīng)營(yíng)。她依靠自身的商業(yè)頭腦和手段擊敗了男性，促進(jìn)了木材廠的不斷發(fā)展壯大。在生意場(chǎng)上，她樂(lè)于和男性進(jìn)行交涉，冷酷無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)。即使在她懷有身孕的時(shí)候，她仍舊堅(jiān)持趕著馬車(chē)親自去做生意，穿梭于各大城鎮(zhèn)和工廠之間。她無(wú)疑是具有商業(yè)頭腦的，隨著生意的越做越大，郝思嘉逐漸擺脫了對(duì)男性的依賴，內(nèi)心獲得了滿足感和自豪感，獨(dú)立的個(gè)性得以建立，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，打擊了傳統(tǒng)落后的思想，證明了女性同樣可以和男性一樣自我?jiàn)^斗，這也在一定程度上對(duì)那種男權(quán)社會(huì)進(jìn)行了諷刺和反抗，讓整個(gè)社會(huì)得以震驚，人們開(kāi)始重新思考起了自己的價(jià)值，同時(shí)也促使廣大女性得到了覺(jué)醒，鼓勵(lì)她們敢于擺脫家庭和男人的束縛，爭(zhēng)取自己應(yīng)有的權(quán)利，努力為了自由以及實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值而奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧玉芬.斯佳麗：“飄”不走的夢(mèng)和人——對(duì)《亂世佳人》的女性主義解讀[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2005（02）

[2]孫宇.郝思嘉的現(xiàn)實(shí)主義性格特征透析[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào). 2003（10）

[3]李慶雯.試析《亂世佳人》中斯嘉麗的性格特征[J].新疆廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2007（01）

[4]李培峰，周蓉.論思嘉的現(xiàn)實(shí)主義性格特征[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文版）. 1999（01）